コリント人への第一の手紙第15章28節で、イエスが“対象”とはどういう意味ですか？

1コリント15:28は詩篇110篇のほのめかしであり、救世主は一時的に神の右手から神の敵を征服するために仕え、神だけが支配し、神だけが支配するように、征服された領域を神に届けます。

[詩篇110：1 KJV] 1 [[ダビデの詩篇]]主はわたしの主に言われた、「あなたはわたしの右に座しなさい」。 まであなたの敵をあなたの足台にします。

このリンクでは、David Guzik が、ヤコブの息子であるヨセフがキリストの一種として奉仕する34の注目すべき方法を挙げています。彼がキリストを予見する方法の中には、彼が”召使いから王国の主人公に”非常に高く評価されているというものがあります。ヨセフがエジプト全土の領主にされたとき（彼自身の領主であるファラオを除く）、 まで”すべての国”から文字通り”彼の手から餌をやる”そして彼の神（ファラオ）に服従したので、イエスはすべての主にされました（彼自身の神、父を除く）まで神はすべての敵を彼に、したがって彼の神に服従させました。

[Gen 41:57 NKJV] 57それで、すべての国がヨセフに来ました飢饉はすべての土地でひどかったので、エジプトは[穀物]を買う。

ヨセフのように、イエスの「神への高揚」は一時的なものであり、神の敵がキリストに征服されると（最後は死そのものです）、イエスは王国（すべての主題）を神に委ねます。そうすれば、イエスはもう1つの主題になり、神がすべてになることができます。IE： “神だけが支配し、神だけが支配する”。

更新

Iパウロが1コリント15:28で言及していることは、出エジプト記から始まり、神がイスラエル人を導くために送られた天使に、神がイスラエル人を導くために送られた天使を与えないように警告するところから始まります。”私の名前は彼の中にあります”！

[Exo 23:21 KJV] 21注意してください彼は、彼の声に従い、彼を挑発しません。彼はあなたの罪を許さないからです。私の名前は彼の中にあります。

これがキリストであるということは、ここでパウロによって提案されています：

[1Co 10：9 KJV] 9どちらも私たちにさせませんキリストを誘惑する、一部の人も誘惑し、蛇が破壊されたため。

このため、2つのYHVHのように見えるものがよく見られ、2つ目は主の天使と密接に識別されています。

[Num 22:31 KJV] 31それから主はバラムの目を開かれ、主の使いが邪魔をして立っているのを見て、剣が手に引かれた。彼は頭を下げた。 、そして彼の顔に平らに落ちた。

このキリストの一時的な高揚は聖書全体で語られていますが、これはNTで最も引用されている詩篇です：

[詩篇110：1 KJV] 1 [[ダビデの詩篇]]主は私の主に言われた、「あなたは私の右手に座りなさい、私があなたの敵をあなたの足台にするまで。

ゼカリアはこの同じ名前の終わりについて話しましたYHVHが彼の天使の中にいることについて：

[Zec 14：9 KJV] 9そして、主は全地の王となるであろう。一人の主であり、その名は一人である。

ポールは、死を滅ぼすというキリストの使命のこの終わりをほのめかしている。イエスが死を征服したので、死はもはや問題ではないので、彼の使命は終わりました：

[1Co 15：24、26-28 KJV] 24それから[来る]終わり、彼が王国を神、さらには父に引き渡したとき。すべての規則とすべての権威と権力を下に置くものとします。 … 26最後の敵は破壊されます[それは]死です。 27彼はすべてのものを自分の足の下に置いたからである。しかし、彼がすべてのものが彼の下に置かれていると言うとき、彼が除外されていることは明白であり、それは彼の下にすべてのものを置いた。 28そして、すべてのものが彼に征服されるとき、息子自身もまた、すべてのものを彼の下に置く彼に服従し、神がすべてであるようにする。

[ヨハネ16：25-33 KJV] 25わたしはこれらのことをことわざであなたがたに語った。しかし、わたしがこれ以上ことわざであなたがたに語ることはないが、あなたがたに父をはっきりと告げる時が来る。 26その日、あなたがたはわたしの名によって尋ねなければならない。わたしはあなたがたに言わないで、わたしはあなたがたのために父を祈るであろう。27父ご自身があなたを愛しているからである。私を愛し、私が神から出てきたと信じています。 28わたしは父から出て、この世に来た。再び、わたしはこの世を去り、父のもとに行く。 29弟子たちは彼に言った、「見よ、今、あなたははっきりと話し、ことわざは話しません。 30さて、あなたはすべてのことを知っていると確信しており、だれもあなたに尋ねる必要はありません。これによって、あなたは神から出てきたと信じています。 31イエスは彼らに答えられました、あなたがたは今信じますか？ 32見よ、あなたがたは今や来た。あなたがたは散らされて、すべての人を自分のものにし、わたしを放っておく。それでも、父がわたしと共におられるので、わたしは一人ではない。 33わたしがあなたがたに語ったこれらのことは、わたしの中であなたがたが平安を得られるようにするためである。世界では、あなたがたは苦難を味わうでしょう。しかし、元気を出してください。私は世界を克服しました。

コメント

• キリストの一種としてのヨセフへの優れたリンク。ありがとう。
• これはエホバの証人のような解釈です。つまり、神には特別な生き物である天使がいます。天使は（少なくとも）2回高揚しました。最初はこの天使を（JWアカウントのマイケルで）許し/許さないという神の権威を彼に与えることによって砂漠でユダヤ人を導き、そして第二に、この天使が人間の肉を受け取ってイエスになり、人間のために死ぬことによって死を破壊したとき、またはこれらの2つの一時的な征服は一緒に取られるべきです+その神は奇妙なことによって理由は、世界の（残りの）創造のために同じ創造された天使を使用しました。したがって、最初の高揚は、創造におけるこの天使の利用であり、次に
• @LevanGigineishvili多かれ少なかれ
• そして、世界の他の地域の創造の前に一時停止して、創造された天使は「ロゴス」は、創造主である神がこの天使を共同創造主と同等にしたため、さらに高められました。そして、創造後、彼は再びこの天使を彼のレベルに2回高めました（1.許す力を与えます2.死を破壊します）彼のために）そして暫定的に彼にこの栄光を奪いました、それで天使は右手に座っていた（=平等）からその状態から降りて戻ってきました。または、彼は天使を創造から死の破壊まで彼のすぐそばに座らせ、それから彼を再び降ろしました。

これは1コリントの意味についての良い質問です。 15:28 –イエスが神である場合、イエスはどのようにして最終的に神に服従することができますか？また、その節の「主題」に対するギリシャ語の意味を尋ねます。

まず、AVに示されているように、節自体が問題のその単語の意味を示していることをお勧めします。わずかに異なる文法構造で3回発生します。それが最初に[キリスト]に「抑制された」と翻訳されたとき、同じ文で、キリストは[神]に「従わなければならない」と書かれています。 3回目は、神がすべてのものをキリストに服従させたことを示しています。

すべてのものがキリストに服従するということは、すべてのものがキリストの権威の下で落ち着き、落ち着き、静まるということです。明らかに、「すべてのもの」には、キリストがそうである以上に、落ち着いたり、落ち着いたり、静かになったりする必要のない神は含まれていません！この栄光の終わりが達成されると、キリストは神に含まれているので、彼の下に鎮圧されているすべてのものが、いわば神の全体にすべてのものを引き渡すので、神は「全体として」なります。

信者は彼を信じることによって「キリストに含まれている」（エペソ1:13）と言われ、それから彼らは平和になり、落ち着き、落ち着き、「キリストに」静まり、第131詩篇に美しく描かれています。私はこれが私たちに何1コリントを示していることを提案します。 15:28とは、傲慢ではなく、目が高くない人は、母親の手を握り、満足し、静かで、満足している離乳した子供のようなものです。

イエスは傲慢ではなく、一度も経験したことがありません。彼の敬虔な駅の上に立ち上がる高尚な目、しかし彼は子供ではありません！彼は彼に与えられたすべてのものを保持する人であり、彼の手にあるすべての人は満足し、静かになり、満足しています。まさに、神の計画ですべてのものが回復した後のはずです。そして、その回復がキリストによって成し遂げられたとき、平和は続きます。イエスは、神を奪うことを見て、高慢になることさえ考えていません！番号！それは邪悪な人がしたことでしたが、彼は今対処されています。最後の敵として死さえも破壊されました。すべてが平和であり、すべてが安静であり、すべてが完璧です。使命が達成されると、すべてが神に服従します。キリストは、実際には神に服従する以外の何者でもありませんでした。神の子はどうして父に反対することができるでしょうか。考えられない。ですから、キリストに服従しているすべてのものの結論は、完全な調和と平和が永遠に続くように、キリストが彼の注意義務をすべて父に返すことです。

これは奇妙な概念ではありません。イエスが神であると信じる人々–あなたの最初の質問。 「従う」の意味を整理した後（落ち着いて、平和に、落ち着いて、静かに）、息子が父よりも優れたものになろうとしたり、彼に与えられたすべてのものを把握し続けようとする試みはありません。 。目的と達成は100％一致しています。イエスは、神の頭の絶妙なバランスに挑戦する立場を争うために、父よりも優れたり、ある種の競争に参加したりするようなデザインを持っていませんでした。いいえ、1コリント15:28は、神の頭の調和、人の平等を示しています。誰かが三位一体の教義を誤解した場合、彼らはイエスが創造された神であり、したがって父と等しくないことによって二次的な神であると考えるかもしれません。しかし、平等は優れた権威への服従とは完全に異なり、それはこの節の「服従」が意味するものではありません。他の人に服従することは、他の人よりも少なくはありません。多くの人々は、三位一体の経済においてそれを理解することができません。それは、イエスが神の支配下にあると言われたら、どうしてイエスが神になることができるのかという疑問を引き起こします。しかし、キリストを唯一の神の存在によって創造された別個のものと見なす人々は、イエスは神よりも小さいに違いないと考えるに違いありません。そうではなく、三位一体の教義が、キリストが創造されたことがなく、父と同じ存在であると完全に理解されると、そうではありません。三位一体修道会は、キリストが父よりも偉大である、または父よりも優れている可能性があることを示唆したことはありません。いいえ、これらの人物は同等であり、両方とも作成されていません。 1コリントを読む15:28その観点から、私はあなたの2つの質問に答えます。

コメント

• 賛成+1。 詩自体は、単語の意味を示しています。同意しました。
• @NigelJ私は’どこにもあなたの答えが表示されません。コメントがたくさんあります。あなたが何度も賢明に申し出てきたように、’聖書は真実の唯一の源として尊重されなければなりません’（I ‘言い換えれば）-他の事柄が解釈されるかもしれません-しかし、そうする際に聖書を無視してはなりません。それが起こったとき、私は本来の真実からの逸脱を指摘する責任を感じます。それが’がプロテスタントを持っている理由です！ （ただし、彼らは’まだ仕事を終えていませんでした）
• @Anneこの答えは、経典によると多くの奇妙な概念を示しています。イエスは、父と彼の神とはしましたという意志を持っていました。イエスが（あなたが主張するように）神であるならば、なぜ何かが父によって彼の支配下に置かれるのですか？なぜ神は息子に命を与えているのですか？ロゴが肉体になるまで’存在しなかったのはなぜですか？ヨハネ6:57（そして神と父は彼を死からよみがえらせた）。神は死にますか？番号。彼がすでに神である場合、どうすれば彼は’敬虔なステーション’を超えることができますか？幅広い内容は、男性のオウムの構成です-悲しいことに、わずかに聖書ではありません。イエスは、神がすべてであるように服従します-含む。イエス様！
• @ user48152 Q全体がその節に基づいていることを考えると、あなたの答えでは1コリント15:28についても言及していなかったようですが、これは奇妙に思えます。代わりに、あなたはイエスが神より劣っていることを証明する多くの聖句を照合しました。そのため、彼が常に父の「下」にあり、常にそうなること以外に、彼が「服従」することに他の意味はありません。しかし、問題のテキストを調べる代わりに三位一体の教義を攻撃する答えは、詩自体が単語の意味を示しているという点を回避するだけです。あなたはそれに同意しません。私は’家のあちこちで議論することはできず、要点を見逃しました。

それは私にとって本当に興味深いことです。詩は非常に明確に述べられています。イエスは、これについて語った父にすべてを返します（ヨハネ14:28）。そして、この見方はここヨハネ20:17に続きます。そして明らかに、それらの声明はイエスが地上にいた間になされました。次に、黙示録1：1があります。神はイエスとアグシンイエスに何かを与え、黙示録3:12で彼が神を持っていることを示しています。 「人の言うことを聞かず、聖書を聞かないなら、答えは明らかです。イエスはヨハネ17:17で、「あなたの言葉は真理です」と言われました。

1905年に印刷された「ケンブリッジギリシャ語学校と大学」では、ジョン1v1に関して、記事を持っている「トンテオン」は「父」を意味すると述べています。ギリシャ語のNTを読むとそれは真実だと思いますが、他の理由でそれが父であることが示された場合、その記事を使用する装置は必要ありません。たとえば、ヨハネ1v18では、誰も[父]を見たことがなく、唯一の神[イエス]は父の側、その人[イエス]が彼[父]を知らせた。残りの節はこれが父を指していることを明らかにしているので、ここではこの記事はありません。神はどのように神に服従することができますか？息子は冠詞で父[hotheos]に服従します。

「すべてのものを彼の足元に置く」というフレーズは詩篇8から引用されています。 4-6：

人間とは何ですか、あなたは彼に気を配っていますか？人の子よ、あなたは彼を訪ねますか？あなたは彼を天使より少し低くし、栄光と名誉で彼を戴冠させたからです。あなたは彼にあなたの手のわざを支配させた。あなたはすべてのものを彼の足元に置いた

この詩篇は、人がどのように作成されたかを説明しています神の創造物に対する支配。それは一種のキリストと見なすこともできます。

1コリント15：20-26は、キリストがどのように世界を征服し、神の王国を支配し、最終的には死を滅ぼすかを説明しています。そして、すべてを父に引き渡してください。特に、15：24に注意してください。これには、次の内容が含まれます。

それから、彼が神への王国、父でさえ

その後、15：27節で、詩篇からのフレーズを引用します。

彼はすべてのものを彼の足の下に置いたからです。しかし、彼がすべてのものを彼の下に置いたと言うとき、彼が除外されていることは明らかです。

これは、神がすべてを誰かの支配下に置くなら、それは明白なこと（「それは明白である」）を単に述べているだけです。 、神ご自身は「すべて」に含まれていません。

1コリント15:28は続きます：

そしてすべてのものがいつになるか神がすべてのものとなるために、息子自身も彼の下にすべてのものを置く彼に服従するでしょう。

これは説明しますキリストがついに「すべて」を父に引き渡す時。

“… イエスが神に「服従」する方法は、神様？ “

三位一体のローマの教義を信じる人にとって、それは難しい質問です。

他の人はそれを信じています聖書は、父なる神と子なる神は一種の家族であると教えています。両者はすべての意味で同等である可能性がありますが、対称的ではない最優先の関係があります。

イエスは、肉体的な人間になり、霊として生まれ変わることによって、神の長男になりました。ローマ人への手紙第8章29節では、イエスを「多くの兄弟の中で長子」と呼んでいます。

悔い改めとバプテスマを受けたクリスチャンは、神の霊の一部を受け取ります。物理的な世界と同じように、新しい存在を作成するために、精子と卵が結合して胚を形成します。信仰を行使し、人格を築くことによって、私たちが残りの人生を通して成長するのはこの精神です。

この時代に呼ばれた少数の人々、そして千年紀の間に呼ばれた多くの人々は、完全に精神的なものとして再び生まれます。存在。彼らはイエスの完全な兄弟であり、神の家族の完全なメンバーになります。

“ *ギリシャ語で「対象」とはどういう意味ですか？ “

ギリシャ語はhypotassō（ὑποτάσσω）です。さまざまな意味がありますが、すべて非常に似ています。KJVの翻訳には次のようなものがあります。

• （6x）の下に置く
• （6x）の対象となる
• （5x）の対象となる
• （one ” s）自己を（5x）に提出する
• 自己を（3x）に提出する
• （2x）に服従する
• 下に服従する（1x）

家族関係を考えると、息子は父親よりも肉体的または精神的に非常に簡単に優れている可能性がありますが、その関係のために、息子は通常、父親に任せます。喜んでそして自然に彼の父の権威に服従します。

それで、それは息子と父と共にあります。息子と父は平等ですが、息子は父に従います。

同様に、クリスチャンが最終的に霊の存在として生まれ変わるとき、彼らはイエスの「平等」である可能性が非常に高いです。しかし、イエスは彼らの長男です。兄弟なので、彼らは自然にそして喜んで彼の権威に服従するでしょう。

コメント

• 子なる神はどうですか、そして（私は）イエスは一人です同じように、あなたが説明するように、彼と神が等しいなら、神を持っていますか？子なる神がいることを示すためにどの箇所を使用しますか？
• @ user48152は” あなたが説明するように、彼と神が等しい場合、息子の神はどのように神を持っていますか？ “。I’これがどのようにあなたを混乱させるかはわかりません。カークダグラスとマイケルダグラスは素晴らしい俳優であり、マイケルは父親として俳優ダグラスを持っており、どちらも同じようにダグラスと俳優です。トムとコリンハンクスも同じです。
• @ user48152は” 子なる神がいることを示すためにどの箇所を使用しますか？ “。それはクリスチャンにとって当然のことだと思いました。 —ヨハネ3:16（神は世界をとても愛していたので、彼は彼の独り子を与えました…）は、彼が神の息子であることを示しています’。—ヨハネ5:18によると、イエスは” 神は彼の父であり、神と平等であると言われました “。 — 1テモテ3:16は、イエスについて次のように述べています。” 神は肉体に現れました “。 —コロサイ2：9は、” 彼の中には、神の頭のすべての充満が肉体的に宿っている “と言っています。 —そしてもちろんジョン1：1は” 最初は言葉であり、言葉は神と共にあり、言葉は神でした “。
• 1テモテ3：16cmon、あなたは’証明テキストです！肉体で明らかにされた彼は、霊で立証され、天使に見られ、国々の間で宣言され、世界で信じられ、栄光に包まれました。それはどれも神を指しているのではなく、ただイエスを指しているのです。イエスは最初は’のロゴではありません’、ロゴが肉になったときは4BCでのみです。
• イエスのみ彼は男であり、神の子であり、決して子なる神ではないと言ったことはありません。神は死ぬことはできず、イエスは死に、父は彼を育て、高揚させ、相続人にしたなど、彼に命を与えました。ヨハネ6:57

イエスはどのように「父/神に服従」しましたか？この質問に答えるために、私はイエスが常に神に服従していることを支持する聖句を示します。言い換えれば、これらの聖句が正しく理解されているとしたら、どうして彼はできないのでしょう。

• ヨハネによる福音書第10章30節で述べられているように、それらは目的が1つであり、1つの実体ではありません。

• ヨハネ13:16 “しもべは主人よりも偉大ではなく、使者も彼を遣わした者よりも偉大ではありません。”

• ヨハネによる福音書第14章28節で、主イエスは父が彼よりも偉大であると強調されましたか？

• サタンは常に、ヨハネ1：6-12のヨブやルカ22：31-32のペテロのような神の人をテストするために父に許可を求め、イエスに許可を求めません。

• 1コリント11：3は、キリストの頭は神であると述べています。

• マタイ28:18は、イエスが神から力と権威を受け取ったことを示していますか？

• ガラテヤ4：4イエスは父の全時間に遣わされました。父はイエスから人になるために遣わされることができますか？

聖書を書き直して、この聖句を取り除いたり削除したりすることはできません！

マタイ28:20でイエスが私たちに言われたことに従ってください。” 私があなたに命じたことに従うように彼らに教えてください。 “代わりに、イザヤ14:14のように、自分を最も高い者のようにします。

言及された節を考慮してください。イエスが言われたことだけを信じるなら、人は救われません。聖書。

ありがとうと神の祝福。

コメント

• ようこそ、ホセリート、別の比較的新しいユーザーから！読みやすくするために投稿をフォーマットした後（各質問の後に2つのスペースとキャリッジリターンを挿入）でも、理解できないことがわかりました。あなたが主張しようとしているようですが、私はそれが何であるかを知りません’。元の投稿に関連するコメントまたは回答を作成できない限り、コメントではなく独自の質問を投稿することを検討してください。
• 参照を引用していますが、テキストを引用しておらず、テキストの関連性を述べています。 。これは解釈学的ではなく、上記のコメントが言うように、この答えは完全に理解できません。

Qイエスが「服従」しているとはどういう意味ですか？

すべてのものに秩序があります神は-当然のことながら、神のように-彼はトップにいます！次の節は、特にキリスト・イエスに関するこの主題の命令の抜粋です。

1コリント11：3 … キリストの頭は神です。ヨハネ14:28 … 私の父は私よりも大きい。

1コリント3:23 … キリストは神に属しています。エペソ4：4-6…一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ、すべてを超えてすべてを貫くすべての人の神と父。

イエスは、肉体の中にいるとき、あらゆる方法で明らかに神に服従していました…彼は 自分のことは何もしない、または自分のことを話す。

私は自分で話したことがないのですが、私を遣わした父ご自身が、私が何を言うべきか、何を話すべきかについて私に命令を与えてくださいました。ヨハネ12:49

イエスは、父の意志に再び提出された「犠牲の杯」を放棄したいという願望に直面しました。成功したミッション。

イエスは、生と死からよみがえられることを含め、すべてを父に頼っています。彼は死すべき人間として死んだ。

肉体で死刑にされたが、霊の中で生かされた1ペテロ3:18

イエスがどういうわけか神であったなら、人間として現れさえします-彼はまだ神であるかそうでないかのどちらかです。彼が何らかの形で神であるならば-彼はしなければなりません彼の存在のどこかでまだ霊であるか、彼は神ではない 。彼がまだ霊であった場合、肉体で死刑にすることをどのように理解するのか？彼には2つの性質がありましたが、聖書はこれについて決して語っていません。

今、神は主をよみがえらせただけでなく、主の力によって私たちをよみがえらせます。 1コリント6:14と他の約30か所）

イエスは、最後の日に人を死からよみがえらせることについて語っています-彼は神の力によってこれを行います-固有の力ではありません-神は彼に力と権威をお与えになります。

マタイ28:18イエスがやって来て、彼らに話しかけました。権限が私に与えられました天と地で”。

神がこれを与えたのなら、明らかにイエスはそれを持っていませんでした。

1天使と権威と権力が服従した後、天国に入って神の右座にいるペテロ3:22

彼らはいつも彼に服従していましたか？いいえ！

イエスは答えました、「ヨハネによる福音書第19章11節の上から与えられていなければ、わたしに対する権威はありません。

死からよみがえられたキリストは、二度と死ぬことはないことを知っています。死はもはや彼の主人ではありませんローマ6：9

彼のすべての権威と王権は父から彼の愛する息子に与えられます。

“誰も私からそれを奪いませんでした、しかし私はそれを私自身のイニシアチブに置きました。私にはそれを置く権限があり、またそれを取り上げる権限があります。私が父から受けたこの戒め。”ヨハネ10:18

イエスが神である場合、「イエスはどのようにして”神に服従することができますか”」と提起されました。

イエスが誰であるかについての明白で一貫した教えを無視しない限り、彼はそうすることはできません。

パラドックスはありません。聖書のテキストは、イエスを人間として示しています（NT全体で明確に文書化されています）。最後の「アダム/人間」は神ではありませんが、神の形と神の真のイメージ。

イエスはまた、コインストーリーを通じてこの主張の背景を提供しました。（マット22：19-20）イメージ emを考えないでください。 >はシーザーですが、むしろシーザーを「表す」イメージです）マットとコロ1:15で使用されているのと同じ言葉です。「アイコン」は本物ですか、それとも本物へのポインターですか？イエスは神へのポインターです。神の権威であり、神を代表する■コインの画像は所有者に表示されます。コインはシーザーのしもべです-イエスは神のしもべです使徒3:26十字架で死ぬまで-それはあなたが服従していると呼ぶものです！

すべての生き物は神の支配下にあります-イエスは含まれています-しかし、法令、権力、強制ではなく、愛と崇拝だけです。彼は「肉体で」服従し、パウロが一貫して指摘しているように「精神で」残っています。

イエスが表明したことと彼の使徒たちはよく言いました-彼は神を持っていて、持っていました！確かに、イエスも神であると考えることを十分に示しています、

黙示録1：1、3：12、ヨハネ17：3、20：17、2コリント1：3、エペソ1：3、コロ1：3、2コリント11:31、ローマ15：6、ローマ1：7

これはキリスト学の問題です。世界が創造される前でさえ（ヨハネ1：1-3を参照）、キリストが永遠から父と完全に共有するキリストの神性と、キリストが採用した人間性とを区別します。彼の歴史的な化身。

これには少し説明が必要です。

実際、ゴッドファーザーは息子のロゴ以外には何も作成できません（cf.ヨハネによる福音書第1章3節）少なくとも外科医は手を使わずに患者を手術することはできません（リヨンのイリネウスはすでに2世紀になっており、ロゴスとH.ゴーストを父親と適切に比較しました。” hands “）。これで、”作成”は遠いです何もないところからの創造の行為によって創造されたものの”主題”よりも包括的な行動。したがって、トータムが父によって息子を通してのみ行われる場合、従属であるこのトータムの側面は、息子のロゴを通しても行われ、後者なしでは行うことができません。それは存在論的不可能であるためです。 。さらに、創造物の全体像だけでなく、創造物の存在そのものが父と子によって一緒に保証され、この存在または創造物の存在の属性、すなわち” subject “は彼らによって一緒に行われます。

しかし、世界の創造の前後にも父と息子の関係について考えることができます。 、まさに神学において、そしてこの関係において、同じ地位と栄光があります（ヨハネ17：5）。なぜなら、父は永遠に彼の本質の全体を、一時的に、つまり、永遠にそして常に彼から生まれ、それゆえ彼と彼の完全性と神性の全体を共有します。父は息子に対して因果的で一時的な優先権のみを保持します。彼は息子を引き起こし、その逆はありません。したがって、父と息子の関係に関して発展のプロセスはありません。なぜなら、彼らの愛は無限で完璧であり、完璧で無限であり、始まりがなく、終わりがないということはありません。終わりのない、まさに” more “の概念は、神にのみ適切に当てはまる言葉で蒸発します。

これを確立したら、”息子が父親に服従するというポーリンの口述”が何を意味するのかを安全に解釈することができます。もちろん、これは必然的に彼が受肉で採用したロゴスの人間性と関係があります。彼の人間化された状態では、ロゴスは”ニューアダム”、最初のアダムとしての”生きている魂”ではなく、”命を与える精神”（1コリント15:45）、彼は人間の本性をその落ちない状態に戻すだけでなく、 、それ以上に、それを神聖化または神格化し、完全にもたらします（エペソ4:13）。人間の神格化のこのプロセスは歴史的なプロセスであり、この神格化は化身のロゴの人間性の中で、そしてそれを通して行われるので彼の人間性は完全に神の性質と意志に服従しているので、その過程ですべての人間の人間性-自由からこの救いの過程に参加する-は彼を通して神-父に服従します。そして、これが”息子が父に服従する”、つまり”化身のロゴは、救いのプロセスの結果として、彼自身を通して創造された自然全体を父に服従させます”。

しかし、それは不可能です神に服従すること-父であり、同時に彼の息子と彼の聖霊に服従することではありません。したがって、”息子は父の支配下に置かれます”は”創造された人間性全体は、救いの歴史的過程におけるイエス・キリストの代理によって、彼の（キリストの）神の意志、つまり息子の神の意志に服従することになります”、父と息子は永遠の共通の分割されていない神の性質を持っているので、1つの永遠の分割されていない神の意志を持っています。

コメント

• @ Dovn-voter理由を立証しない限り、反対票を投じても意味がありません。重要な神学的な点で私が間違っていた場合は、そのような危険なエラーから私を救うように指示してください。 。スタイルとレトリックがあなたの嫌いな投票と反対投票の理由であるなら、それから、私に教えてください、そして私はそれについて考えます。しかし、反対投票することは、ボタンの全く役に立たないクリックであなたの貴重な時間を失うことです： ）

創世記1：26-28 NKJV 26すると、神は言われた、「わたしたちの中に人を造りましょう。私たちの肖像によると、画像。彼らに海の魚、空の鳥、牛、地球全体、そして地球上を這うすべての這うものを支配させなさい。」 27それで、神はご自身のかたちで人を創造された。神のかたちで彼は彼を創造しました。男性と女性彼はそれらを作成しました。創世記2：21-22 21そして主なる神はアダムに深い眠りをもたらし、彼は眠った。そして彼は肋骨の一つを取り、その場所で肉を閉じました。 22それから主なる神が人から取った肋骨を女にしたので、彼は彼女を人のところに連れてきた。

もし人が神のかたちに造られたのなら、なぜイエスは父から出てこなかったのでしょう。もし彼を父に戻して神を造ることはできなかったでしょう。ゼク14：9そして主は全地の王となるでしょう。その日は、「主は一つであり、その名は一つである」となるでしょう。