私の理解では、モルモン教徒はカトリックでも正統派でもありません。彼らはクリスチャンだと思いますが、「彼らがプロテスタントであるかどうかはわかりません。
モルモン教徒はプロテスタントですか、それとも単に「末日聖徒」ですか？
回答
いいえ、そうではありません。それらがひとまとめになっている場合もありますが、クラスのサブセットではありません。
現代の世俗的なジャーナリズムの間などの一般的な用法では、「プロテスタント」という用語は、カトリックまたは正統派のいずれにも適切に分類されないものを意味するようになりました。 「オプションD、上記のいずれでもない」という意味では、他のプロテスタントとは異なる宗派に集中するのは理にかなっています。
ただし、根本的な違いがあります。神学的なルーツは同じではありません。 LDS教会は、「復興主義運動」と呼ばれることもあります。彼らの神学への言及は、失われたものを回復していると主張しています。カトリック教会が道に迷ったことをプロテスタントに同意します。彼らの提案された解決策はプロテスタントのそれとは根本的に異なります。
運動としてのプロテスタントの基本的な信条には、いくつかのカトリック教義、そして最終的にはカトリック教会の拒絶が含まれます。使徒的権威を主張する。カトリックの核となる教義のいくつかを拒絶する際に、それは代わりに、権威があり腐敗していないものとして聖書への一定の依存を必要とする教義の核となるセット（しばしば「5つのソラ」に大まかに要約されている）に基づいていました。
一方、LDS教会は基本的に、使徒的権威が失われ（カトリック教会の台頭よりもはるかに早く）、奇跡的に回復する必要があるという前提に基づいています。この啓示やその他の啓示は、聖書と歴史的なキリスト教会（カトリック、プロテスタント、正教会）の既存の主張とは独立して（そして反対に）与えられたと考えられています。
言い換えれば、彼らはそうしますがまた、ローマに抗議します。その根拠はプロテスタントの宗教改革とは完全に独立しており、神学的には彼らは宗派（またはあなたが使用している定義に応じてカルト）と見なされるべきです
a>）カトリック、正教会、またはプロテスタントの伝統の神学的な傘の外。
コメント
- 非常に良い。詳細については、5つのソラを読んでください。モルモニズムは'哲学に適合していないことがわかります。
- 救いの教義の観点から、モルモニズムはカトリックよりもはるかにカトリックに近いと私は主張します。プロテスタント：多くのモルモン教徒は、恵みだけによる救いの概念に反発します-これはおそらくいくつかのことを説明するかもしれませんモルモン教徒と福音派の間の対立。
- "聖書の既存の主張"間にはいくつかの違いがありますが当時のJSTと聖書は、実際には非常に似ています。ですから、伝統的な聖書のごく少数の主張だけが、LDS教会によって反駁されています。特に、モルモンはほとんどの目的で、JSTではなく通常の欽定訳聖書を使用しています。
回答
末日聖徒は自分たちをプロテスタントとは見なしていません。プロテスタントの伝統の最も基本的な概念は、カトリックの伝統とカトリック神学を、聖書を読んでそれを適切に解釈しようとすることから派生した改革された神学に置き換える試みです。
末日聖人はこれは不可能であると信じています成功するために;聖書は啓示によって与えられたものであり、人の知恵だけでは完全に理解することはできませんが、そもそも与えられたのと同じ啓示と予言の精神が必要です（2ペテロ1：20,21したがって、元の教会が堕落して使徒職に就いたため（モルモン教徒はこの点でプロテスタントに同意します）、必要なのは教会とその教義を改革することではなく、復元することでした。 啓示と直接の神の介入を通して、純粋にそれらを。回復の公式のLDSの教義は、Mormon.orgで説明されています。
モルモンと（ほとんどの）プロテスタントは、これが末日聖徒をプロテスタントの伝統の外に置くことに同意します。
コメント
- 次のように説明するときLDSプロテスタントまたは改革派カトリックと呼ぶのは難しいこと。"回復したキリスト教"は彼らの言葉のようです設定しますえー。第三の証のように、多分？
- @fredsbendいいえ、それは' s "最新の証"。
- まあ、彼らは"第3の証"ある種の-モルモン書。
回答
私はLDS宣教師であるため、これを尋ねられましたが、私たちはそうではないと思います「プロテスタントではありません。私が理解している限り、この言葉はカトリック教会の信念に抗議するグループを指します。私たちは何も抗議していませんが、預言者による知識の回復を信じています。
答え
私たちは自分たちをプロテスタントとは見なしませんが、すべての校長、条例、救い主が死すべき宣教の間に確立された神権の力。2テサロニケ2：3は、立ち去ることを指します。真理は失われ、回復する必要がありました。使徒3:21は、すべてのものの回復について語っています。 、イエス・キリストは福音を完全に回復しました。
答え
私はモルモンです。 福音の充実が大きな背教によって地球から失われたと私たちが信じているので、この用語は「復興主義者」だと思います。神は末日聖徒ジョセフ・スミス・ジュニアを通して福音の完全性を地球に回復し、今日も生きている預言者を通して神は子供たちと話し続けていると信じています。 1つはトーマスS.モンソンです。
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- では、自分はプロテスタントだと思いますか？
答え
モルモンとプロテスタントを区別する言及されていない1つの側面があります。これは、後者が三位一体修道会であるのに対し、前者はそうではないという事実です厳密な意味で。これは、エホバの証人もプロテスタントと見なされないのと同じ理由です。自分自身でさえも。
回答
もちろんです。歴史をたどる-
- キリスト教の最初の数世紀には、多くの混乱と多くの異なる宗派がありました。ユスティニアヌス帝の治世までに、物事はカトリック（普遍的）教会になるものに落ち着きました。この宗教には、約1000年間、ほぼすべてのキリスト教徒が含まれていました。
- ローマ帝国が成長するにつれて、西（ローマ）と東（ビザンチウム）の間で権力を分割する必要が生じました。何世紀にもわたってビザンチンとローマの方法は分岐し、最終的に東方教会はギリシャ、ロシア、セルビア、その他の支部を含む今日「正統派」として知られるものになりました。
- 中世後期に始まり、プロテスタントの宗教改革が起こりました。多くの異なるプロテスタント派がカトリックから分岐し、後に合衆国となったイギリスの植民地はプロテスタント（メリーランドでさえ）によって支配されていました。
- ジョセフ・スミスがモルモン教を発明する前は、彼はプロテスタントでした。彼の両親はプロテスタントでした。彼の祖父母はプロテスタントでした。彼の先祖は誰も正統派ではなく、16世紀以来カトリック教徒でもありませんでした。
- ニューヨークからノーブー、デザレットまで、他のすべての初期モルモン教徒はプロテスタントでした。彼らの祖先はすべてプロテスタントでした。
モルモンの神学はメインラインのプロテスタントとは大きく異なることを理解しています。しかし、モルモンになった人々が最初にプロテスタントであったことは否定できません。
編集-すべてはどこかから来ています。人々は両親の世界に生まれます。スミスの家族、そして他の創設者であるモルモン教徒の家族はすべて、プロテスタントの伝統で育ちました。彼ら自身の考えと哲学はモルモン教に焼き付けられています。彼らは「新しい宗教を作りませんでした。彼らはキリスト教の別の枝を作りました。それは、創設者の家系図がプロテスタントの手足から成長するのと同じように、プロテスタントの手足から成長します。
コメント
- あなたの最後の文は誤りのようです。プロテスタントになった人々は最初にカトリック教徒でした;それはプロテスタント主義をカトリック教徒にしますか？もちろんそうではありません。プロテスタント。
- @ Mr.Bultitudeプロテスタントがカトリックであると言うことは'それほど間違っていません。特に、東方正教会のカトリック批評からです。すべてのプロテスタントが本当にそうだったとしたらローマ教会に反抗することは、初期のプロテスタント主義が、モルモニズムがプロテスタント主義から生じるのと同じように、カトリックから生じることを示しています。議論は実際にはかなり合理的です。ユダヤ人などc。'は無意味な議論です。もちろん、すべてはどこかから来ています。 'それはそれが由来するものと同じものにはなりません。
- 私たちがプロテスタントに由来すると仮定するには、LDSの信念によれば、すべての教義は他の教会ではなく啓示によってもたらされたため、最初にLDSの信念が正しくないと仮定する必要があります。 その考えは、それが他の人からではなく、神から生じたということです。 LDSの見解によれば、私たちはそうではなく、LDSの見解の下にいる場合はプロテスタントになることはできません。 外部の情報源からは議論の余地がありますが、LDSの観点からは不可能です。