ヨハネによる福音書第4章の“ 6時間目”は何時ですか？

ユダヤ人の時間は、日の出から日の入りまでの12時間の日光に基づいて計算されました

救世主の情報筋が説明しています（ビジュアルでも、夜間が同様に時計 に分割されていることを確認してください）：

ヘブライ時間は、日没から日の出までの時間の1/12、または日の出から日没までの時間の1/12として定義されます。ヘブライ語の日に12時間あるという聖書の唯一の言及は、ヨハネ11：9にあります。そこでは、メサイアが有名な質問をしました。「1日に12時間はありませんか？」

行為2:15

あなたがたが想像するように、これらは酔っていないので、それを見るのは1日の3時間目です。

行為23:23

そして彼は彼に二世紀を呼び、「二百人の兵士がカエサレアに行く準備をしなさい。騎手は三十十人、槍兵は二百人である。夜;

これらの2つの聖句から、3番目の時間は2つのグループによって異なって計算されたように見えます。最初の時間はピーター、ユダヤ人、そしてローマ人による2番目。どちらの場合も、彼らは「昼」または「夜」で時間を固定しました。

ヨハネの福音書での「時間」の使用に関する私の研究は、実際には決定的なものではありません。読者には自明のことだったので、「昼」や「夜」を追加する必要はないと考えていたので、6時間目が正午で、イエスが暑かったのは「理にかなっている」のです。砂漠の暑さの中を歩いた後、休憩しました。

マタイ27:45

6時間目から、9時間目まで、すべての土地に暗闇がありました。

ここで、暗闇には始まりと終わりが与えられます。この箇所は、暗闇が日の出の6時間後、正午に始まり、次の3時間続いた場合にのみ意味があります。したがって、暗闇はイエスに印象的な伴奏を与えられます。」十字架。暗闇を午後6時に開始し、午後9時になったことに注意するのは意味がありませんか？通常、暗闇は1日の終わりに始まります。:)ジョンはピーターとマシューと同じ時間を使っていたようです：日の出からカウントを始めました。

「朝」には、日の出から日の入りまでの12時間の比例時間と、12時間の比例時間または時計がありました。 「nght」の。すべてが比例して12（1/12）で除算され、日光または夜間の季節的な量に基づいています。完全な24期間または「日」というヘブライ語（創世記）の概念は、日没から始まり、次の日没で終わりました。

コメント

• ようこそサイト。この回答は、1つか2つのソースで編集すると大幅に強化されます。

私はこれに取り組んでいます。はりつけの日付として西暦4-3-33年、午後5時59分日没/月の出（満月でした）として、天文学的な満月は午後4時50分頃で、部分的/半影の日食はその夜約4時間続きます。これは満月でのみ発生し、その日食は約から見えました。午後6時頃から午後9時まで、そしてユダヤ人は明るい満月を期待していますが、それは確かに今やわずかに暗くなっています…誰が知っていますか？

当時の誰もがローマの時間システムを知っていたことを覚えておいてください、ローマ人がしばらくの間いたので。国家のすべての事柄は、ヘレニズム/ローマの思考/プロセスの静脈で行われました。そして、福音書は、早くも西暦50年頃から、遅くとも西暦200年まで書かれたと推定されています。つまり、マシューを除いて、本質的にローマ帝国の統治下で書かれたということです。

私たちは自分たち自身の歴史的および文化的偏見をそれから遠ざけ、ただ真実を探さなければなりません。

コメント

• 何かを理解するのを手伝ってくれませんか。 4-3-33のヘブライ暦は、子羊を屠殺する日ではないことを示しています。 " Pesach II（CH ' ' M）オメルの1日目と表示されます"。そのカレンダーの" Erev Pesach "（4-1-33）は、はりつけの日ではありませんか？