ルカ12：47-48の文脈は何ですか？

私は通常、聖書の「伝統的な見方は何ですか」には答えません。 rse、多くの詩が意見を分けて、論争に囲まれているので、しかしこの場合、ほとんどが同意するようです。さらに、神学的な質問では「カトリックの見解による」という説明を求めているようですが、ここでも伝統的なカトリックとプロテスタントの見解が同意しているようです。この節。

基本的な文脈は、主人が不在のときに家を管理する僕たちについて、イエスがたとえ話をしているということです。明らかな用途は、教師/説教者/司祭、または各宗派が彼らと呼ぶかもしれないものと、主人が長旅をしている間の教会の世話をする彼らの行動です。一部の教師は、私たちが想像できないような非常に悪い振る舞いをします。実際には、他の使用人をその楽しみのためだけに殴ったり、酔ったりするなどです。マスターが帰宅すると、彼は完全に割り当てる準備ができています。これらの邪悪な人々は「不信者と共に」（v46）。また、私たちが本能的に善悪の感覚からそれを要求するとき、悪いことをする人は不信者と一緒に地獄を悪化させると言われています。言い換えれば、天国の人々の栄光のグラデーションがあるのと同じように、地獄の人々の罰のグラデーションもあります。

使徒たちの時代以降の教会の歴史を見ると、イエスが人々を虐待した多くのいわゆる教会当局の絶対的な不誠実な不正行為を誇張していないことは明らかです。イエスは単に彼を言っているだけです。彼らを地獄に投げ込み、通常の罪人よりも殴打されます。

今度は酩酊についてです。これは私です■告白されていない軽微な罪や罪を犯したカトリック教徒は、いわば罰によってそれを焼き払って栄光に入ることができるというローマカトリックの信念。しかし、カトリックの解説においてさえ、イエスによって語られた罪が深刻であるか、カトリックの定義の下では「大罪」であることは明らかです。したがって、煉獄のカトリックの信念に関しては、このたとえ話には適用されません。カトリックの計画の下では、煉獄は告白されていない大罪を整理しません。もちろん、プロテスタントの場合、聖書の節がその概念を支持していないので、答えは同じです。

コメント

• 何かが”頼まれていると言うとき” … ‘カトリックの見解によると’ “あなたは煉獄について話している？ ‘別の質問に重要なコメントを追加したので、質問しています… hermeneutics.stackexchange.com/q/8948/ 2873 ありがとう。
• @ JohnMartin-はい、カトリック教徒だけがその概念を信じていると思うので、私は煉獄に関してそれを意味しました。
• @Mikeあなたの答えをありがとう！！論点先取は、これと1コリントです。 3：15-17は、’反抗の火’を参照しているようです。地獄では’多くの縞模様/少数の縞模様’を主張することができますが、そこにいる人々には永遠の苦痛が約束されています- “いくつかのストライプ”は、1つのCorにどのように収まりますか。 3：15-17パッセージには、”と明記されています…彼は救われるでしょうが、火によって”、これは明らかに煉獄の時間への言及-私は’それを”煉獄とは呼びたくないが”。それが疑問視しているのは、信者が死んで復活したときの”即時聖化”の概念です。
• @Mikeコメントを読んで、かなり斜めに聞こえたことに気づきました。要約すると：1）地獄の’の苦痛が永遠に続く場合、’いくつかのストライプ？ 2）”彼は救われるが、火によって”をどのように調整しますか？ 3）死/復活時の”即時聖化”は、これらの節でサポートされていますか？
• @ user2479 -どういう意味かわかります。共通の見方は、これら2つの対は関連していないということだと思います。ルークの参照は、’不信者’に対するさまざまな程度の罰です。激しい殴打を永遠に受ける人もいれば、軽い打撃を永遠に受ける人もいます。コリント式は、失われた時間と無駄な努力のほとんどすべてであり、最も弱い’信者’は、燃えている家から救われることは彼を栄光にひったくります。 信者のための無駄な仕事の燃焼と不信者のための非難された魂の殴打。

特に、スチュワードシップについて教えるイエスの主要な「標的」としての彼の「教師/説教者/司祭」を選び出すことに関して、マイクの細かい答えにもう1つだけ考えを追加します。

もちろん、イエスは彼の追随者たちに話していました。実際、ペテロは主に、彼と彼の仲間の弟子たちと話しているのか、それとも「代わりに他のすべての人」と話しているのかを尋ねました（41節）。ペテロに対するイエスの応答は、

“”それでは、彼の主人が彼の僕たちを担当する忠実で賢明な執事は誰ですか。

言い換えれば、イエスの言葉は主にスチュワードに向けられていたのです。 、または真の信者であり、不信者ではありません。イエス」のポイントは、彼の真の信者は彼らに委ねられたすべてのものの管理人であるということです。たとえば、今日、すべての信者が牧師、司祭、教師、指導者、司教、長老、執事などの公の霊的賜物を持っているわけではありません。しかし、私たちは神から贈り物（またはキリスト教の作家C.ピーターワグナーが言うように霊的な贈り物の組み合わせ）を託されています。

これにおける聖書の明確な教え考慮事項は次のように要約されます：

“誰があなたを優れていると見なしますか？受け取っていないものは何ですか？そして、もしあなたがそれを受け取ったのなら、なぜあなたはそれを受け取っていないかのように自慢するのですか？」（1コリント4：7NAS）。

言い方を変えてください。 、私たちが与えられた贈り物が何であれ、それらはまさにそれです：贈り物、神によって私たちに与えられたもの。恐らく、神は彼の息子を信じるすべての子供たちに投資をし、マスターのように彼の投資の見返りを期待しています。旅に出た奴隷の。しかし、彼が行く前に、彼は3人の奴隷のそれぞれに、それぞれ1人、2人、5人の才能を彼らの能力に応じて委託しました。

今日のお金では、1人のタレントは約36万ドル、2人のタレントは72万ドル、5人のタレントは180万ドルになります。マスターの期待は、各奴隷がそれぞれの数のタレントを投資することでした。マスターが戻ったとき、才能はより多くの才能を獲得したでしょう。

キリストの絆の奴隷のように、例えば、神が私たちに助けの贈り物を与えてくれたなら、私たちはキリストの体の中で陽気なヘルパーとサーバーとして機能しなければなりません。私たちが与える贈り物を持っているなら、私たちは「忠実で寛大で目立たない贈り主です（マタイ6：1-4を参照）。私たちの目的が励ましであるならば、私たちは励ましを必要とする人々を励ますことです。そして同じことが指導者、牧師教師、預言者、識別力のある人、管理者、慈悲を示す人々などにも当てはまります。

結論として、ルカ12での彼の教えのイエスは、「教師/説教者/司祭」だけを対象としていませんでしたが、彼はすべての信者にも話しかけていました。私たち一人一人が内で機能を与えられているのでキリストの体である神は、私たちが才能のある領域で、神の良い賜物の忠実な管理者として機能することを期待しています。パウロがローマのクリスチャンへの手紙で締めくくったように、

「私たちには与えられた恵みによって異なる贈り物があるので、私たち一人一人は彼の信仰の割合に応じて、それに応じてそれらを行使してください」（12：6 NASBUE）。

そしてコリントの信者たちに、彼は言った、

“。..さらに、スチュワードには[彼らが]信頼できると認められることが求められています”（1コリント4：2NASB）。

補遺

さまざまな程度の罰の概念は、新約聖書全体に現れる主題に触れています。ルカ12章のイエスは信者たちに話しかけていましたので、彼が話す罰は地獄での永遠の天罰ではありません。むしろ、それはキリストの裁きの座での報酬の喪失に似ています。

「私たちは皆、キリストの裁きの座の前に現れなければなりません[、 ベマ]、それにより、善悪を問わず、彼がしたことに従って、それぞれが体の中での彼の行いに対して報いられることができます」（コリント第二5:10）。

ポールの最初のコリントの手紙で、彼はそれを次のように述べています：

“。 。 。それぞれの人の働きが明らかになります。[ベマでのキリストの裁きの日]は火で明らかにされるのでそれを示し、火自体がその質をテストします。それぞれの人の仕事。誰かの人の仕事があれば。 。 。残っている、彼は報酬を受け取ります。誰かの仕事が燃え尽きると、彼は損失を被ります; しかし、彼自身は救われます火」（3：13-16 NASB、私の強調）。

少なくとも、ここで教えているイエスの中で最も難しい節は46節です。 、ここで読みます

“。 。 。その奴隷の主人[すなわち、「私の主人は遅れている」と自分に言い聞かせる邪悪な奴隷]は、彼が彼を予期しない日と彼が予見しない時間に来て、彼を2つに切るでしょう、そして彼に不誠実な場所を割り当ててください」（NET聖書）。

NET聖書が正しければ、不誠実という言葉はイエスの教えの初期に現れた忠実さの概念にリンクされています。言い換えれば、それぞれの「悪い」そして不誠実な奴隷は、彼が「私は戻ってきます！」と言ったときにマスターを本当に信じなかった他のすべての悪いそして不誠実な奴隷と一緒に場所を割り当てられます（シュヴァルツェネッガーのターミネーター） 。

それでも、信者の間に不信者がいる可能性がありますね。イエスを信じない不信者ではなく、イエスが「私は戻ってくるので、忠実になりなさい」と言ったときにイエスを信じない信者は、肉欲的または肉体的なクリスチャンと呼ばれることもあります（1コリント3：を参照）。 3）はい、罰は厳しく聞こえます（NETは「2つに切る」と言います;ギリシャ語で dicotomew ）、そしてそれはそうです。しかし、他の罰と同様に、それは単に3つの中で最も厳しい（つまり、いくつかの縞、多くの縞、2つにカットされている）

死（または復活）時の即時の聖化の概念については、この箇所は教えていません私たちの聖化は、私たちが死ぬと終了するかもしれませんがですが、私たちクリスチャンは依然としてキリストの裁きの座に直面しなければなりません。私たちの作品が火にかけられる場所（そして私たちは「救われる」、「それでも火によって」）

Bema は罰の判断ではなく、むしろ、報酬またはその欠如の判断、報酬の喪失はsです罰に似ていますが、ある観点からは、罰は、いわば自傷行為です。なぜなら、不誠実は、この地上での私たちの人生を通して私たち全員が行うことができる選択だからです。木、干し草、無精ひげ、または金、銀、宝石：選択は私たち次第です！

コメント

• ありがとう、ドン、ありがとうあなたの答え！ ‘マイクに行ったのと同じコメントは繰り返しませんが、この件についてのご意見をいただければ幸いです。
• @ user2479：よろしくお願いします。私の回答の”補遺”を参照してください。お役に立てば幸いです。そうでない場合は、さらに質問してください。ドン
• ドン、鋭いコメントをありがとう！この難しい問題を理解するのにどのように役立つかを感謝します。
• @ user2479：’どういたしまして、’確かに。励ましていただきありがとうございます。ドン

この質問に対する本当の答えは、キリストの死は全額の支払いであるということです。すべての罪？:(ヘブライ10：10-18）

「イエス・キリストの体を一度だけ捧げることによって聖化されます。 11そして、すべての祭司は毎日同じ犠牲をささげ、罪を取り除くことはできません。12しかし、この人は、罪のために永遠に一つの犠牲をささげた後、神の右座に座りました。 13これからは、敵が足台になることを期待してから。 14彼は一つのささげ物によって、聖別された者たちのためにこれまでに完成された。 15聖霊もまたわたしたちの証人である。その後、彼は前に言った、16これはわたしがその日後に彼らと交わす契約である、と主は言われる、わたしは彼らの心と心にわたしの律法を置く。私はそれらを書きますか。 17そして彼らの罪と不義はもう覚えていない。 18これらの赦しがある今、罪の捧げ物はもうありません。”

この箇所を通して、罪の結果と罪からの聖化の両方に取り組んでいます。これは、ルカ12：58-59のイエスの言葉によって推測されます。

「いつあなたが邪魔をしているように、あなたの敵と一緒に治安判事に行き、あなたが彼から救われることができるように勤勉を与えなさい。 59私はあなたに言います、あなたが最後のダニを支払うまで、あなたはそこから出発してはなりません。 “

私たちはキリストに行き、彼の流された血を通して、私たちが罪の結果から救われることを「勤勉に」しなければなりません。」それはまた、1ヨハネ1：9で述べています。

「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めるだけです。 ess。 “

したがって、浄化の時代を通しての将来の「罪からの満足」の考え聖書ではサポートされていません。ルカ12：47-48の「MoreStripes / Less Stripes」の問題については、前の節（46）で、

「そのしもべの主は、彼が彼を探していない日と、彼が気づいていない時間に来て、彼を打ち砕き、彼を任命します。不信者との部分。 “

それは人かどうかを考えることの論点です。縞模様は「多かれ少なかれ」ですが、永遠の判断が永遠に続く場合、違いは何ですか？そうする手段がないときに「最後のダニを支払う」とは、発生した債務のレベルに関係なく、それはあなたの支払う能力を超えて。したがって、通路のポイントは注意を払うことです（vs 37）、

「祝福されています主が来るとき、主が見守っているそれらのしもべたち。まことに、わたしはあなたがたに言う。彼は身をかがめて、彼らを肉に座らせ、出て来て彼らに仕えるであろう。」

自分が生きていけなかったことを「補う」ことができる期間を「数える」ことはできません

これは、1Cor 3：15-17のパッセージには対応していません。

「すべての人の仕事は明らかにされなければならない。それは火によって明らかにされるので、その日はそれを宣言しなければならない。そして火はそれがどんな種類のすべての人の仕事を試みるであろう。 14その上に築き上げた人の業が守られれば、その人は報いを受けるであろう。15人の業が焼かれるならば、その人は損失を被るであろう。しかし彼自身は救われるであろう。まだ火のようです。 “

「火」があるように見えます。キリストにあるすべての人を試してみてください。聖化の進行中の過程で起こると言う人もいます。

「しかし、私たちは皆、ガラスのように開いた顔で主の栄光を見て、主の御霊によってさえ、栄光から栄光へと同じイメージに変えられます。」（2コリント3:13）

他の人は、聖句の文脈で、最終判断で私たちの本当の性格が明らかになると言います、誤った動機と不完全な行動の主権者の「燃え尽きる」ことによって。

私が好むもう1つの説明は、キリストが統治に戻ったとき、千年紀に、彼は次のようになるまで支配するでしょう：

「彼はすべての敵を足元に置いた。 26破壊される最後の敵は死です。 27彼はすべてのものを自分の足の下に置いたからである。しかし、彼がすべてのものが彼の下に置かれていると言うとき、彼がすべてのものを彼の下に置いたのは彼が除外されていることは明白です。 28そして、すべてのものが彼に征服されるとき、その時、息子自身もまた、すべてのものを彼の下に置く彼に服従し、神がすべてであるようにする」。（1コリ15：25-28）

サタンが千年の間「束縛」された場合、どのような「敵」が鎮圧されているか（黙示録20：1） -2）そして私は彼が今「縛られている」ことを1秒間「購入」しません。私たちは復活した体に住んでおらず、キリストはエルサレムから君臨していません-契約神学とは反対です。

未来主義者はこの期間を「すべてのものの回復」期間と表現し、キリストの死と復活、それは信者が「支配し統治する」この期間中に消費され、その後、私たちが1コリント3：15-17のそれらの「金、銀、そして貴重な石」を反映するまで支配され統治されます。正当化」は保証されていますが、それは「あなたの内で意志と喜びの両方のために働く神」です（フィル。2:13）

「それでも私は王をシオンの聖なる丘に置いた（詩篇2：6）」と天使たちは弟子たちに、「ガリラヤの人々よ、なぜあなたがたは天を見上げているのか。これと同じイエスが、あなたがたは天国に入る、あなたがたが彼が天国に入るのを見たのと同じように来るであろう “（使徒1:11）、地上にキリストの肉体的な統治があるでしょう。使徒たちはこの時期にイスラエルの12の部族を裁きます：

“そしてイエスは彼らに言われた、まことに、わたしはあなたがたに言う。わたしに従ったあなたがたは、人の子がその栄光の王座に座る再生において、イスラエルの十二部族を裁いて、十二の王座に座るであろう。」（マタ19:28）。

神権主義者は、この間に12人の使徒がどのようにイスラエルを治めることができるかを十分に説明していません。期間、それでも教会の残りの部分は「子羊の結婚の饗宴にいる」のに対し、未来派はこの時代にイスラエルとキリスト教が変容しているのを見ています。この「時代」は、私たちが証明した罪の代償ではなく、浄化の時であると私は信じていますが、（ローマ8：18-19）

“私は、この現在の苦しみは、私たちに明らかにされる栄光と比較する価値がないと思います。 19生き物の真剣な期待のために、神の息子たちの現れを待ちます。 “

キリスト人間の心のすべての「敵」（恐れ、嫉妬、プライドなど）が克服されるまで統治し、キリストの純粋なイメージを反映します。サタンは最後にもう一度解放されます（黙示録20：7- 9）不正と一緒に、最後に世界1をだまそうとする。彼は拒絶され、その後、白王位判決と新エルサレムは、前の世界が燃え尽きた後。

私が信じる「嫉妬」または「嫉妬の時」は、地球上のキリストの千年紀の統治です。

Iカトリック教会の嫉妬に関する教えに照らして、これを異なって非常に考慮してください。最も完全な信者でさえ、完全な神と一体になるほど完璧ではないので、私たちが子羊の血で洗われる天国の外側の聖域は、あなたがそうするのであれば、理にかなっています。

そうでなければ、なぜ死者のために祈るのか、最も初期の教会でさえもしたことです（これはバチカンによる「現代の」発明ではありません）。

私たちの創造主は復讐に満ちた神ではないことを理解する必要があるため、彼は創造しました私たちは彼と永遠を過ごすために彼と彼の天国が拒絶され、魂が地獄に行き着くと彼は苦しみます-神は私たちをそこに送りません！

私は死者の4つのレベルを見ます…

キリスト教を攻撃し、神を拒絶する不信者は地獄にいます。それが起こると神は苦しみますが、彼らは天国にいたくないという自分の選択をしました。

罪を犯したキリスト教徒（例：バプテスマが天国に救われた後（再婚によって結婚の誓いを破る）（彼らの救いについては疑いの余地がない）が、この外側の聖域で「罰せられる」（浄化される）。

持っている非クリスチャン罪を犯していない人もこの外側の聖域にいますが、確かに「清められている」（しかし罪深いクリスチャンよりは少ない）！

完璧なクリスチャン（例：中絶された赤ちゃん、子供、聖人）は、このクレンジングエリアを非常にすばやく通過します。

不可能ですか？それについて祈ってください。聖霊があなたを愛と知恵で満たしてくださいますように。その後、ここでお気軽にご返信ください。私が間違っている可能性があることを知りたいと思います。ありがとうございます。

神のご加護を！

コメント

• こんにちはskris、BHSEへようこそ。ここにお越しいただきありがとうございます。時間があれば、ツアーに参加して、サイトの仕組みと他のサイトとの違いについて詳しく読んでください。ありがとうございます。 hermeneutics.stackexchange.com/tour
• そうします。ありがとうございます。
• スクリス-多くの人がカトリック教徒を理解していません。煉獄の解釈私は天国に罪が許されないと信じているので、この地上にいる間はすべての罪を告白するように努めるべきです。しかし、死ぬ前に私はできない可能性があります。煉獄は最後の浄化段階だと思います。天国に行く途中です。それは「罰」のポイントではありません。地球上での私の自白でもありません。煉獄に関して私が持っている最高の読書は、非カトリック教徒が持っていないか、もう持っていないものだと思います。 Maccabees 12：38-46。