마가 복음 14:44에서 유다는 왜 입맞춤으로 예수님을 배신 했습니까?

짧은 답변

답은 시편 2 편과 예수와 관련이 있습니다.”라는 주장이 왕이라고 주장합니다. 유다는 “하느님의 아들로 추정되는”예수를 비꼬는 방식으로 배신하기로 결정했습니다. 그의 키스는 매우 아이러니합니다. 십자가에 못 박힌 군인들처럼, 그는 이스라엘의 정당한 왕이라고 주장하면서 예수님을 조롱합니다.

긴 답변

예수가 당나귀를 타고 예루살렘에 들어갔을 때, 단 며칠 배신하기 전에 그는 자신을 이스라엘의 정당한 왕인 다윗의 아들 인 그리스도 / 메시아라고 공개적으로 선포했습니다. 그날 참석 한 군중들은 그의 행동을 확실히 이해했습니다. 그들의 해석은 네 복음서 각각에 기록되어 있습니다. 매튜에서 그들은 “다윗의 아들에게 호산나!”라고 외칩니다. 마크에서 그들은“우리 아버지 다윗의 다가오는 왕국은 복이 있습니다!”라고 말합니다. 누가 복음에서 우리는 그들이 선포하는 것을 듣습니다.“주의 이름으로 오시는 왕은 복이 있습니다! 그리고 요한 안에서 그들은“이스라엘의 왕이 복이 있나 니”라고 외칩니다.

왜 사람들은 예수 께서 당나귀를 타고 예루살렘으로 들어가 시면서 왕좌에 대한 암시적인 주장을 연결 시켰습니까? 물론 매튜와 요한은 사가랴 9 : 9의 예언 적 성취를 지적합니다.

시온의 딸아, 크게 기뻐하라!

예루살렘의 딸아, 큰 소리로 외쳐라!

보라, 네 왕이 네게오고있다.

의롭고 구원을받은 사람 이니

겸손하고 당나귀,

당나귀의 새끼 인 망아지에.

그리고 이것은 일반적으로 답변이 끝나는 곳입니다.

그러나 예수의 예루살렘 입국과 왕이라는 주장을 연결하는 더 큰 이유가 있습니다. 우리는 노새를 타고 예루살렘으로 들어가는 행위가 솔로몬이 이스라엘의 왕으로 선포 된 표징이라는 것을 압니다. 이 사건은 열왕기 상 1 장에서 볼 수 있습니다. 다윗의 노새를 타는 것이 강조되어 세 번 반복됩니다. 이것은 이스라엘 역사에서 특히 중요한 사건입니다. 이스라엘 최초의 왕조 계승입니다. 사울은 이스라엘의 첫 번째 왕 이었지만 왕조는 없었습니다. 그와 그의 아들들은 죽임을 당했고 그 규칙은 다윗의 새로운 노선으로 넘어갔습니다. 그러나 열왕기 상 1 장에서 솔로몬의 대관식이 있기 전까지는 다윗의 왕실 혈통이 확립되었습니다. 솔로몬이 다윗의 노새를 타고 예루살렘으로 갔을 때에 다름 아닌 곳입니다.

이 사건은 역사적이고 상징적 인 중요성을 감안할 때 모든 후속 대관식에서 반복되었을 가능성이 높습니다. 같은 방식으로 조지 워싱턴의 성경에 대한 욕설을 개인적으로 결정한 것이 이후의 모든 대통령 취임식에서 반복되었으므로 노새를 타고 예루살렘에 타는 것이 향후 대관식의 기초가되었습니다. 예수께서는 나귀를 타고 예루살렘에 들어 오셔서 사람들이 인정한 왕실 대관식을 펼치고있는 것 같습니다.

이 한 번의 행동에서 예수는 자신이 다윗의 타락한 집을 복원했다고 공개적으로 선언했습니다.사무엘 하 7 장에서 하나님은 그의 아들 중 하나가 이스라엘 왕좌에 앉을 것이라는 영원한 약속을 다윗에게하셨습니다. 그러나 복음서 시대에 다윗의 왕좌는 500 년 이상 비어있었습니다. 시편 89 편은이 상황을 한탄합니다. 그 안에서 하나님은“

한 번에 나의 거룩함으로 맹세했습니다.

나는 다윗에게 거짓말하지 않겠습니다.

그의 자손은 영원히 지속될 것이며

내 앞에 해가있는 한 그의 왕좌입니다.

달처럼 영원히 세워질 것입니다.

하늘에서 충실한 증인.” (89 : 35-37)

그러나 시편 기자는 하나님이 지금 가지고 계신 사실을 슬퍼합니다.

버려지고 거절당했습니다.

당신은 기름 부음받은 자에 대한 진노로 가득 차 있습니다.

당신은 당신의 종과의 언약을 포기했습니다.

당신은 그의 면류관을 먼지로 더럽 혔습니다. (89 : 38-39).

시편 89 편은 사무엘 하 7 장에서 다윗에게했던 원래의 약속을 되돌아 봅니다. 다윗의 후계자들에 대한 우리의 이해와 예수님이 예루살렘에 들어 가실 때의 자기 이해에 특히 중요합니다. 예수가“그리스도”,“다윗의 아들”, 심지어“하나님의 아들”이된다는 것이 의미하는 바를 설명합니다.

사무엘 하 7에서 다윗은 자신의 예언자 나단에게 말합니다. 하나님을위한“집”을 지을 계획입니다. 다윗은 스스로“백향목 집”을 지었으므로 하나님의 궤가 여전히 천막 안에 있어야한다는 것을 견딜 수 없다는 것을 알게되었습니다. 네이선은 그 계획을지지하지만 하나님으로부터 메시지를 받으면 갑자기 마음이 바뀝니다. 하나님은 다윗이 자신에게“집”을 짓는 것을 원하지 않는다고 말씀하셨습니다. 대신에 하나님은 데이비드를 위해“집”(즉, 왕조 – 말의 연극에 주목)을 만들겠다고 약속하셨습니다.

또한 주님은 여러분에게 다음과 같이 선언하셨습니다. 주님 께서 당신을 집으로 만드실 것입니다. 당신의 날이 성취되고 당신이 당신의 조상들과 함께 누울 때, 나는 당신의 몸에서 나올 당신의 후손을 키우고 그의 왕국을 세우겠습니다. 그는 내 이름을 위해 집을 짓고 나는 그의 왕국의 왕좌를 영원히 세울 것입니다. 나는 그에게 아버지가되고 그는 내게 아들이 될 것이다. 그가 죄를 범할 때 나는 사람의 지팡이로 그를 징계하되, 내가 너희 앞에서 버린 사울에게서받은 것처럼 나의 확고한 사랑은 그에게서 떠나지 않을 것이다. 그리고 당신의 집과 당신의 왕국은 내 앞에서 영원히 보장 될 것입니다. 당신의 보좌는 영원히 세워질 것입니다. ”(사무엘 하 7 : 11-16)

다윗의 아들은 하나님과 특별한 관계를 가지고 있다는 점에 유의하십시오. 여기서 왕은 신의 아들로 묘사됩니다. 이 시점에서 여러분은 복음서의 메아리를 인식해야합니다. 복음서에서 하나님은 예수님을“아들”이라고 부르고 예수님은“아버지”라고 부르 십니다. 사무엘 하 7 장을 읽을 때, 다윗의 첫 아들 인 솔로몬이 실제로 하나님을위한“집”또는 성전을 지었기 때문에 솔로몬에 대한 언급을 보는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 그러나이 약속에서 예수님의 자기 이해에 대한 메모를 보는 것도 중요합니다. 예수님은 예루살렘에 들어가신 후 (다시 솔로몬의 대관식에 따라) 성전을 검사하고“정화”하는 것입니다. 하나님을위한“집”을 세우는 것은 다윗의 아들의 특별한 특권입니다. 예수님은 그에 따라 행동하십니다. 그리고 사람들은 적절한 기대로 반응합니다.

그러나 문제는 사람들이 기대하는 방식으로 예수의 대관식이 일어나지 않는다는 것입니다. 예수님은 십자가에 못 박히 셨는데 이는 예수님이 다윗의 왕좌에 대한 거짓 주장자 일 뿐이라는 것을 암시합니다. 하지만 마가와 다른 복음서 작가들은 그렇게 보지 않았습니다. 그들은 실제로 예수님을 보좌에 앉 히지 만 아이러니하게도 예수님의 가장 큰 영광의 순간 인 십자가입니다. 우리는 복음서 작가들이 강조하기로 선택한 세부 사항 때문에 이것을 어떻게 보는지 압니다.

예수가 제자들에게 모든 사람이 묻고있는 질문을하는 첫 번째 세 복음서 각각에는 특별한 전환점이 있습니다. 예수님은 누구입니까? 예수님은 그들에게“당신은 내가 누구라고 말합니까?”라고 물으 십니다. (마가 복음 8:29, 마태 복음 16:15, 누가 복음 9:20) 베드로는“당신은 기름 부음받은 자입니다.”라고 선언합니다. 즉, 베드로는 당신이“다윗의 아들, 그리스도, 메시아, 왕, 왕좌의 정당한 상속자”라고 말합니다. 엄청난 양모 발표입니다. 그리고이 발표와 함께 예수님은 예루살렘과 그의 궁극적 인 운명에주의를 돌립니다. 예수님은 베드로가 방금 말한 것을 아무에게도 말하지 말라고 경고하고 동시에 그가 거절 당하고 죽임을 당하고 3 일 후에 다시 일어날 것이라고 가르치기 시작합니다. 그러나 제자들은이 예언에 질식했습니다. 베드로는 그를 꾸짖습니다. 그가“그리스도”라고 말했을 때 그는 분명히“패자”를 의미하지 않았습니다. 대신 그는 이스라엘을 외국의 억압자로부터 해방시킬 왕실 지도자를 의미했습니다. 그러나 예수님은 차례로 베드로를 꾸짖 으시고 제자들에게 생명을 구하는 것은 생명을 잃는 것이고 생명을 잃는 것은 그것을 구하는 것이라고 가르치 셨습니다. 이 패턴은 예루살렘으로가는 여정에서 두 번 더 반복됩니다.예수님 께서 자신의 죽음을 예언하실 때 제자들은 지상의 위치에 대한 자부심을 표현하고 예수님은 역설적 인 가르침을 통해 다시 한번 그들의 관점을 조정하셔야합니다. 최고가 되려면 최소자가되어야합니다. 첫 번째가 되려면 마지막이되어야합니다. 통치하려면 종이되어야합니다.

이 패턴의 마지막 예는 야고보와 요한이 그의 영광 가운데 오른쪽과 왼쪽에 앉으라는 요청으로 예수님 께 다가 갈 때 발생합니다. 예수님은 방금 그들에게 그가 죽기 위해 예루살렘에 갈 것이라고 말씀 하셨지만 그들은 분명히 그가 황금 보좌에 앉으 러 올라갈 것이라고 믿고 있습니다. 그러나 예수님은 자신의 영광이 십자가라는 것을 알고 계시 며 그들에게 질문하시는 것은 구체적으로 그것을 지적합니다. “당신은 내가 마시는 잔을 마실 수 있습니까, 아니면 제가 침례를받는 침례로 침례를받을 수 있습니까?” 그들은 그가 무슨 말을하는지 전혀 이해하지 못하고 멍하니 고개를 끄덕이며 할 수 있다고 말합니다. 그러나 예수님께서는“내 오른손이나 왼편에 앉는 것은 허락하는 것이 아니라 준비된 사람들을위한 것”이라고 말씀하셨습니다. (마태 복음 20:23, 마가 복음 10:40)

복음서에서 예수님의 오른쪽과 왼쪽에있는 사람을 찾을 수있는 유일한 곳은 십자가에 못 박히신 곳뿐입니다. 마가 복음 15:27은“그들은 두 명의 강도를 그와 함께 십자가에 못 박았습니다. 하나는 그의 오른쪽에, 다른 하나는 그의 왼쪽에 있습니다.” 제자들이 그의 영광 가운데 예수님과 함께 앉으라고 요청할 때, 예수님은 그들을 십자가로 가리킴이 분명합니다. 십자가는 그의 영광입니다. 예수의 오른쪽과 왼쪽에 도둑을 배치하는 것은 대관식 요소의 긴 목록 (15 : 16-27)의 정점에서 상당히 중요합니다. 필라테스가 예수님을 십자가에 못 박으라는 명령으로 마가는 군인들이 예수님을 쁘 레토 리움으로 이끌고 그곳에서 대대 전체를 모았다고 말합니다. 이 법안에서 마크의 원 독자는 근위병의 투표를 통해 자신이 주님을 선포 한 카이사르의 대관식에 대한 메아리를 들었을 것입니다. Mark는 그들이 그에게 보라색 망토 (법적으로 통치자들만이 입을 수있는 색)를 입히고 그의 머리에 가시관을 씌웠다 고 말합니다. 그들은 “유대인의 왕 만세”라고 모의 경의를 표하며 무릎을 꿇고 인사했습니다. 그들은“유대인의 왕”이라는 그의 혐의를 게시합니다.

복음 작가들은 군인 행동의“풍자”에서 더 아이러니를 발견합니다. 예수님은 참으로 십자가에서 왕국을 받고 계십니다. 목숨을 잃은 그는 그것을 구하고 있습니다. 봉사하면서 그는 주님이되고 있습니다. 이것은 진정으로 그의 대관식입니다. 그의 취임식. 예수의 왕관은 실제로 십자가에 못 박혀서 부여됩니다.

그러면 이것이 유다의 입맞춤과 무슨 관련이 있습니까? 그 답은 시편 2 편에서 찾을 수 있습니다. 이것은 시편 대관식 찬송가 중 하나이며 각 새 다윗 왕의 취임식 때 불렀습니다. 그것은 역사적인 대관식에 대해 중요한 것을 말해 주지만, 복음서에 나오는 예수님의 아이러니 한 대관식에 대해서도 알려줍니다. 이를 염두에두고 시편 2 편을 읽으십시오.

왜 국가는 분노하고

민족은 헛된 음모를 꾸미나요?

지구의 왕들이 스스로를 준비하고

통치자들이 함께 협의하여

주님과 그분의 기름 부음받은 ,

“우리가 그들의 유대를 떼어 내고

우리에게서 그들의 끈을 버리자.”

하늘에 앉아있는자는 웃고

주님은 그들을 조롱하고 있습니다.

그런 다음 그는 진노로 그들에게 말할 것입니다.

그리고 그의 분노로 그들을 겁에 질려 다음과 같이 말하십시오.

“나에 관해서는 ** 내가 나의 왕을 내 거룩한 언덕 시온에 세웠습니다

.”**

나는이 법령에 대해 말할 것입니다.

주님 께서 **“당신은 내 아들입니다.

오늘 저는 당신을 낳았습니다. **

나에게 물어 보면 열방을 당신의 유산으로 만들고

땅 끝을 당신의 소유로 삼을 것입니다.

철 막대로 그들을 부수십시오

도공의 그릇처럼 산산조각냅니다.”

그러므로 왕들이여, 현명 해지십시오.

지구의 통치자들이여 경고하십시오.

두려움으로 주님을 섬기고

떨면서 기뻐하십시오.

Kiss the Son,

그가 화를 내면 멸망하지 않습니다. 그 방법으로,

분노가 빠르게 불타 오르기 때문입니다.

그에게 피신하는 모든 사람은 복이 있습니다.

“Kiss the Son…”일부 번역에서는 “아들에게 경의를 표합니다”라는 표현으로 명시적인 연결을 숨 깁니다. 행동은 물론 경의이지만 문자 그대로의 동사는“키스”입니다. 그리고 구약에서 키스라는 단어는 비교적 드뭅니다. 무엇보다도 아들 / 기름 부음받은 왕에게 입맞춤을해야합니다.

여기에 유다와 예수와 관련이 있습니까? 절대적으로 있다고 생각합니다. 우리는 제자들이 예수를 다윗의 아들 왕인 그리스도로 인정했음을 압니다. 우리는 이것을 마태 복음 16 장, 마가 복음 8 장, 누가 복음 9 장에서 보았습니다. 그들은 예수님이 왕좌에 세우신 것을보기 위해 예루살렘으로갔습니다. 그들은 데이비드 대관식 대본을 알고있었습니다. 그들은 예수 께서 나귀를 타고 예루살렘에 들어 가시는 것이 무엇을 의미하는지 알고있었습니다. 그러나 어떤 이유로 유다는 믿음을 잃었습니다.복음서에 비추어 볼 때 유다는 예수님의 전통적인 메시아 역할에 대한 거부를 극복하지 못했을 가능성이 높습니다. 그는 지상의 영광이 없을 것임을 깨달았고, 따라서 그는“아들”이라고 추정되는 예수님을 입맞춤으로 비꼬는 방식으로 배신하기로 결정했습니다. 그의 키스는 매우 아이러니합니다. 군인들과 마찬가지로 그는 이스라엘의 정당한 왕이라고 주장하면서 예수를 조롱합니다. 그러나 복음서에서 우리는 그의 풍자를 더 아이러니의 층으로 바꾸는 분이 주님 이시고 마지막 웃음을 즐기시는 분은 주님 이시라는 것을 발견합니다.

댓글

• ‘ 반이 맞다고 생각합니다. 당신은 ‘ 예언적인 부분을 가지고 있지만 ‘ 현재 유다가 가졌던 실용적인 이유를 놓치고 있습니다. 나는 그가 의식적으로 비꼬는 것이라고 믿기가 어렵다. 유다는 다시 한 번 예언을 성취하지만 종종 발생하는 것처럼 완전히 무의식적으로 수행하고 있습니다.
• @JoshuaBigbee, 저는 ‘ 실용적인 이유를 보지 못했습니다. ‘ 질문에서이를 참조했습니다. 유다는 ” 예수에게 키스하여 ” 체포 된 병사들에게 자신을 확인했습니다. 이것은 사진 이전 시대에 절대적으로 필요했습니다. 그러나 그것은 ‘ 모든 복음서에 나와 있습니다. 병사들이 숨어 있었다는 말은 아닙니다. 군인들이 그와 함께 도착했다고합니다. 신호를 기다리다가 ‘ 텍스트에 구체적으로 나와 있지 않은 것일 수 있습니다.
• @JoshuaBigbee, I ‘ 유다가 키스를 실용적 이상으로 얼마나 잘 볼 수 있었는지 보여주었습니다. 제자들이 메시아에 관한 구약의 예언을 전혀 몰랐다고 말하는 것은 잘못된 것입니다. 그들이 예수를 따르고 그를 ” 그리스도 “로 여겼다는 사실은 그들이 예수를 예언하고 기대하는 이스라엘의 왕이라고 믿었 음을 나타냅니다. . 예수 께서 당나귀를 타고 예루살렘에 들어 오신 것에 대한 군중의 반응은 또한 그들이 예언과 그것이 회복 된 다윗의 집에 대해 어떤 의미를 가졌는지 알고 있음을 나타냅니다.
• @JoshuaBigbee, 시편 2 편은 대관식에 관한 가장 유명한 시편입니다. 하나님의 ‘ ” 기름 부음받은 ” 통치자. 제자들이 예수를 ” 기름 부음받은 “로 이해했다면 아들 “은 그 구절에서 예측했습니다. 또한 베드로가 예수를 ” 그리스도라고 선포했을 때 그곳에 있었던 유다도 마찬가지입니다. “하지만 결국 유다는 입맞춤으로 예수를 배신합니다. 의도 된 아이러니가 없다고 생각하십니까?

왜 키스? 누군가를 식별하는 데는 훨씬 덜 친밀한 방법이 있습니다. 키스를 신호로 선택한 이유는 무엇입니까?

키스는 친구들 사이에서 흔히하는 인사말이었습니다 (cp. 로마 16:16 ; 고린도 전서 16:20 ; 고린도 후서 13 : 12 ; 1 Thes. 5:26 ; 1 Pet. 5:14 ). 유다는 예수의 12 명의 최초 사도 중 하나 였으므로 vinculum amicitiae 를 공유했을 것입니다. 그리고 키스는 그러한 것을 증명했을 것입니다.

사실 그리스어 φίλημα ( “키스”를 의미)는 사랑과 우정을 의미하는 뿌리 φίλ-에서 파생됩니다. ⁽¹⁾ 같은 어근에서 파생 된 그리스 신약 성경에 나오는 일반적인 단어는 다음과 같습니다.

• 동사 φιλέω , “사랑하다”를 의미
• 명사 φίλος , 의미 “친구”

---

각주

⁽¹⁾ Perseus보기 검색 결과 는 같은 어근 φιλ-를 공유하는 다른 많은 단어 목록에 대한 것입니다.

댓글

• +1 매우 사실입니다! 인사는 n이었다 ot 특이합니다. 하지만 ‘ 친구가 아닌 적으로 행동하는 사람에게는 분명히 이상합니다. 유다는 예수를 지적하거나 어깨를 두 드렸을 수 있습니다. 예수의 역설적 인 대관식 ‘ 마가에서 십자가에 못 박히고 성경에 대한 많은 암시를 감안할 때, 키스가 예수를 배신하는 신호로 선택되었다는 사실은 단순한 것보다 훨씬 더 중요한 것 같습니다.
• “하지만 ‘ 친구가 아닌 적으로 행동하는 사람에게는 분명히 이상합니다.” <-예수 께서 유다가 자신을 배신 할 것임을 아 셨던 것은 사실입니다 (아마도 예수가 신 이었기 때문일 것입니다). 그러나 저는 ‘ 유다가 예수가 자신 (유다)이 자신을 배신 할 것이라는 것을 알고 있다는 것을 알았 음을 암시하는 성구를 기억하지 않습니다. 따라서 유다가 자신을 적으로 의심했다는 사실을 ‘ 몰랐을 때 유다는 적으로 행동 할 이유가 없었을 것입니다. 대신 그는 예수가 더 잘 알지 못한다고 ‘ 생각했기 때문에 친구처럼 행동하려고했습니다.
• 유다는 왜 친구처럼 행동해야합니까? 키스는 ‘ 계략이 아닙니다. 요한에 따르면, 유다는 군인 집단 (600 명)을 데려왔고 예수님은 그 행동이 무엇인지 즉시 알아 차 렸습니다. 복음서가 말하는 모든 것은 입맞춤이 체포 된 군인들에게 예수님을 확인하는 신호라는 것입니다. 그리고 그것은 분명히 우정의 행동을 요구하지 않았습니다. 키스는 아이러니하고 냉소적입니다. 십자가에 못 박히심의 아이러니와 매우 일치합니다. 유다는 예수님을 조롱하고 있습니다. 문제는 그가 왜 그를 조롱 하는가? 대답은 예수 ‘가 그리스도라고 주장하고 예루살렘에서 예상되는 예수의 대관식에서 찾을 수 있습니다.
• @MatthewMiller you ‘ 병사들이 그의 뒤에서 행진하고 있다고 가정합니다. 그들은 유다가 예수님이 거기에 계시고 돌진하라는 신호가 입맞춤이라는 것을 확인할 때까지 쉽게 물러 설 수있었습니다. 훨씬 더 합리적인 솔루션. 따라서 유다는 함정의 대상이 제자리에 있다는 것을 알 때까지 우정을 가장해야했습니다. 이것은 잠복 침으로 법 집행 기관에서 그러한 작전을 수행하기위한 꽤 표준적인 절차입니다. 목표 확인, 신호, 이동.

내 눈에는 유다의 키스는 그러므로 예수님은 “당신이 온 것을하라, 친구 “라고 말씀하셨습니다.이 우정과 형제애는 배신적인 측면은 예수님이 느끼고 나중에 느끼실 고통과 고통을 증폭시킵니다. (궁극적 인 고통은 아버지 하나님이 예수님에게서 얼굴을 돌릴 때였지만 예수님도 유다, 베드로, 그리고 그 문제에 대해 나머지 제자들에게.)

그러나 유다가 왜 예수님 께 입을 맞추 었는지 이해하는 열쇠는 예수님이 누가 복음 22:48에서 어떻게 응답 하시는지에 있다고 생각합니다. 예수님은“유다 여러분, 키스를 한 남자의 아들?” 다시 말해서, 당신이 사랑한다고 주장하는 분을 버리고 고통을 주겠습니까? 저는 이것이 오늘날 교회 대부분의 사람들의 웅장한 초상화라고 생각합니다. 당신은 나를 사랑한다고 말하지만 당신은 저와 성도를 슬프게합니다. 영.

내 마음 속에는 “무신론자가되어 나를 거절하고 말과 행동으로 증오를 표현하되 말로 사랑한다고 말하고 나와 내 법을 미워하지 마십시오. 말로 사랑하겠다고 약속하고 행동으로 미워하는 가족이나 사랑하는 사람에게 배신당하는 것보다 낯선 사람에게 미움과 거절을당하는 것이 더 쉽기 때문이다.

그러므로 유다의 키스가 예언 적이라고 생각합니다. 얼마나 많은 자칭 기독교인과 그리스도의 “친구”가 그분을 사랑한다고 주장하면서도 등을 찌르는지를 보여주는 한 예였습니다. 그리스도인으로서 우리가 그분의 율법을 어 기고 성령을 슬프게 할 때마다 우리는 상상할 수있는 것보다 더 많은 고통을 그 분께가합니다. 그리고 그것이 우리에게서 나올 때 그분을 훨씬 더 아프게합니다.

모든 것이 이유 때문에 성경에 있다고 믿습니다. 따라서 친밀한 키스는 매일 우리 자신을 “그리스도의 추종자”라고 부르지 만 의식적으로 그리고 반복적으로 그분에게 죄를 짓는다는 것을 상기시켜주는 훌륭한 역할을한다고 믿습니다. 우리는 친구처럼 그분에게 키스하고 적처럼 그분을 배신합니다.

하나님이 도와주세요.

댓글

• Stack Exchange에 오신 것을 환영합니다. 이 사이트가 제공하는 기능을 최대한 활용하려면 계정 등록 을 고려하십시오. 또한 사이트 둘러보기 를 확인하고 특히 좋은 답변을 구성하는 요소를 확인하세요. 귀하의 답변은있는 그대로이지만 귀하의 해석을 뒷받침하는 일부 출처를 참조하면 크게 향상 될 것입니다.

A “Kiss”

먼저 이것은 프랑스 faire la bise em에 더 가깝습니다. > 뺨에 키스하는 것보다.

φιλη μα , 원시 동사에서 유래 φιλεω ( “사랑하다 / 좋아하다”)는 간단히 “사랑의 몸짓”을 의미합니다 (어떤 종류의 포옹, 포옹 또는 적절한 키스와 같은 사랑의 표시). 우리가 “키스”라고 부르는 것보다 이 와 같은 것일 가능성이 훨씬 더 높습니다. 즉, 단어는 영어에서와 같이 “키스”에 대한 이러한 이해를 필요로하지 않습니다.

나는 그것이 “키스”와 같은 특정한 것보다 영어 단어 “fondle”(강렬함이 아니라 일반성)에 더 가깝다는 것을 만약 제안합니다. 실제로 “fondle”의 어원은 phileo 및 phileema 처럼 “to be fond”, “fondling”의 어근 동사와 명사 관계를 공유하므로이를 뒷받침합니다. (애정을 나타내는 사람)과 “애무하다”. 다른 말로하면 “fondle”의 내재 된 모호성은 누군가에게 φιλημα ( “fondle”s “라는 단어가 거의 배타적으로 비뚤어진, 성적으로 간섭하거나 심지어 폭력적인 맥락에도 불구하고 사용에 의해 더럽혀진 단어)를 제공하는 모호성과 유사합니다.

그래서이 단순한 포옹 또는 “평화의 키스”는 아마도 그 당시에는 일반적인 인사 였을 것입니다 (제스처가 얼마나 단순하고 보편적인지를 감안할 때). 특히 교회 회원들 사이에 단합과 사랑의 감각을 유지할 필요가 있다고 느꼈던 사람들. 나는 다른 남자의 아내와 뺨에 키스를합니다 (모든 성욕, 기독교 적 단합과 사랑의 단순한 몸짓을 완전히 배제하려는 의도에서 확실히 배제되지 않는 것). 예를 들어, 남성과 여성 간의 관계에 관한 한 1 세기 팔레스타인의 태도와 분위기와 조화를 이루기가 어렵습니다.

배신의 징후 (παραδίδωμι 인계 )는 φιλέω; 즉, 키스 입니다. 그러나 배신 행위는 κατεφίλησεν, 많이 키스하고, 반복해서 키스하고, 부드럽게 키스하는 것 으로 묘사됩니다.

이제 배신자는 그들에게“내가 키스 할 사람은 남자 다. 그를 붙잡아서 경계하에 데려가십시오.” (마가 14:44) [ESV]

δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων ὃν ἂσω31d “>

평화.

유다의“키스”는 단순한 사람들의 마음을 속이기 위해“좋은 말과 공정한 말”을 말하는 것을 의미합니다.

많은 사람들이 유다의 발자취를 따르고 있으며 여전히 좋은 말을 사용하여 아첨하는 입술로 순진한 사람들을 아첨합니다.…. 그리고 그들은 예수님을 취하러옵니다 (우리의“매일”희생을 지키는 것입니다). 주님) 그들의 가짜 말에 희생양이 된 사람들의 삶에서.

그들은 “아첨하는 입술”을 사용합니다…. 가장 한 “키스”…. 속이기 위해 그 아첨하는 말을하는 것은…. 그리고 그들은 그들의 말을 듣는 사람들의 삶에서 성공적으로 예수님을 빼앗습니다.

폴이 말했듯이 우리는“거룩한 입맞춤”으로 서로에게 경의를 표해야합니다.

그러나 그들의“키스”는 거룩하지 않고 속이기 위해 좋은 말과 공정한 말로 다른 사람들에게“경례”하는 것처럼 가장합니다.

로마서 16 : 16-18 KJV (16) 서로 경례 키스 . 그리스도의 교회가 여러분에게 경의를 표합니다.

우리에게 가장 한“키스”를 사용하는 사람들은 우리 사이에 분열을 일으키고 걸림돌을 세웁니다 ( 우리를 분열시키는 사람들의 가르침과 계명) 우리가 배운 (서로 사랑하기 위해) 가르침에 위배됩니다. 우리는 그들을 피해야합니다.

(17) 이제 형제 여러분, 너희가 배운 교리에 어긋나는 분열과 범죄를 일으키는 것에 표시하라. 그리고 그들을 피하십시오.

유다는 돈을 위해 이러한 일을합니다. 그들은 자신의 배를 위해 봉사합니다. 그들의 가장 한 “키스”= 좋은 말과 공정한 연설.

(18) 그런 사람들은 우리 주 예수 그리스도가 아니라 자신의 배; 그리고 좋은 말과 공정한 말로 단순한 사람들의 마음을 속입니다.

탐욕은 거짓된 말 (아첨하는 입술…. 유다의“키스”)으로 당신의 상품을 만들 것입니다. 유다는 예수를 배반하여 은화 30 개를 받았습니다.

2 Peter 2 : 3 KJV (3) 그리고 탐욕을 통해 그들은 가장 단어는 당신의 상품을 만듭니다 : 오랫동안 심판을받지 못하고 그들의 저주가 졸지 않습니다.

그들은 예수님을 우리 삶에서 빼앗 으러옵니다…

우리가이 필멸의 몸에서 주 예수님의 죽으 심 (그분의 매일의 희생을 지키는 것)에 대해 항상 참다면, 예수님의 생명은 우리 몸에 그분의 이 땅에서의 영생.

고린도 후서 4 : 10-11 KJV (10) 항상 예수의 생명이 우리 몸에 나타나도록 주 예수의 죽음을 몸으로 보여줍니다 . (11) 살아있는 우리는 예수를 위해 항상 죽음에 이르게됩니다. “, 예수님의 생명도 우리 필멸의 육체로 드러나도록

“그분의 재림에 대한 약속이 어디에”있다고 말하는 비웃는 사람들이있을 것입니다. 이 땅의 모든 생명이 죽었습니까? 그들의 심판은 오래 가지 않습니다. 잠자고있는 것이 아닙니다. 그들이 말할 때 하늘에서 계시 된 그분의 진노 아래이 땅에서 멸망하고 있기 때문입니다.

베드로 후서 3 : 3-4 KJV (3) 이것을 먼저 알면, 마지막 날에 비웃음이 올 것입니다. 자신의 욕망을 따라 걷고, (4) 그리고 , 그가 오겠다는 약속은 어디에 있습니까? 아버지가 잠들었 기 때문에 모든 것이 처음부터 계속됩니다. 창조.

우리가 필멸의 육신의 성전에서 그분의“매일”을 지키면 그들은 우리를 속일 능력이 없습니다. 예수님은 우리에게“매일”서로에 대한 사랑을 가지라고 가르치시 고 우리는 그분의 매일 희생을 지키고 매일 죄로 죽어야합니다.

하지만 우리가 잊어 버리면 (“잠들다”), 그들은이“어둠의 힘”을 사용하여 그들의 아첨하는 입술로 우리를 속입니다…. 유다의“키스”. 유다는 이것에서 그를 따르는 사람들에게 입맞춤의 표시를 주었다. 아첨하는 입술에 희생되는 사람은 쉽게 데려 갈 수 있습니다.

Luke 22:53 KJV (53) 성전 이여, 너희는 나에게 손을 뻗지 않았다. 그러나 이것이 너희의 시간이며 어둠의 힘이다.

왜“잠”… 서로 사랑하라는 그분의 계명을 잊어 버리는가?

우리가“잠”에 빠지면,“입맞춤”을하고있는 사람들의 유혹에 속아 사람의 아들을 배신하여 그분의 영생이 결코 드러나지 않도록 할 수 있습니다. 우리 필멸의 몸. 그들은 우리가 서로에 대한 사랑을 가지라는 그분의 계명에“잠들”면 우리를 속일 힘이 있습니다. 우리는 일어나서 … 그분의 의로움을 깨우고 … 우리의 말을 항상 은혜와 평화로 사용해야합니다.

Luke 22 : 46-48 KJV (46) 그리고 그들에게 말했습니다. 왜 자? 너희가 유혹에 빠지지 않도록 일어나기도하라. (47) 그가 아직 말을하는 동안 많은 사람을 보라. 그리고 열두 제자 중 한 명인 유다라고 불리는자가 그들 앞에 갔다. , 그리고 그에게 입 맞추기 위해 예수님 께 가까이 다가갔습니다. (48) 그러나 예수님 께서 그에게 말씀하셨습니다.“유다여, 당신은 입맞춤으로 인자를 배반합니까?

그의 계명….

잠언 6 : 20-26 KJV (20) 내 아들 , 네 아버지의 계명, 를 지키고 네 어머니의 법을 버리지 마십시오. (21) 그것들을 계속해서 네 마음에 묶고 네 목에 묶으십시오. (22) 언제 네가 가면 네가 인도 할 것이요 네가 잠을 잘 때에 너를 지켜줄 것이며 네가 깨어있을 때 너와 이야기 할 것이다. (23) 계명은 등불 이요 율법은 빛 이요 훈계의 책망은 삶의 방식 :

… 그러면 우리는“이상한 여자”의 혀의 아첨에 희생 당하지 않을 것입니다…. 사람 돈 때문에 이상한 말을하는 사람.

(24) str의 혀의 아첨에서 악한 여자 ange woman. (25) 당신의 마음에있는 그녀의 아름다움을 추구하지 않습니다. 그녀가 그녀의 눈꺼풀로 당신을 데려 가지 못하게하십시오.

“간음”은 예수님의“귀중한 생명”을 은밀히 사냥하고 가짜 말로 아첨하는 사람들.

(26) 창녀가 한 남자를 빵 한 조각으로 데려옵니다 : 간음자는 소중한 삶을 사냥합니다 .

A 위대한 다수가 유다의 발자취를 따르고 있으며“입맞춤”으로 가장 한 입술로 우리에게 나아오고 있습니다…. 아첨하는 입술…. 그분의“매일”희생을 우리 삶에서 빼앗아 예수님의 삶을 영위하기 위해 우리 필멸의 몸에는 결코 나타나지 않습니다. 그들은 돈을 위해 이것을하고 있습니다.

단일 목적으로 “유다와 함께”있는 큰 무리는 우리 사이에 분열을 일으키는 “검”을 가지고 있습니다. 그들은 교리에 대한 그들의 가르침과 함께 우리가 교회 교리의 손글씨를 사용하여 다른 사람들을 판단 할 때 우리를 넘어지게하는 사람들의 계명과 함께 지팡이를 가지고옵니다. 그것은 성령을 따르지 않고 육신을 따라 사는 것입니다.

마가 복음 14 : 43-44 KJV (43) 그가 아직 말을하는 동안 즉시 열두 사람 중 한 명인 유다가 나옵니다. 대제사장들과 서기관들과 장로들로부터 칼과 지팡이를 든 많은 무리가 그와 함께했습니다. (44) 그리고 그는 배신한 그는 그들에게 증표를 주면서 이렇게 말 하였다. 그를 데리고 안전하게 데려가십시오.

우리 필멸의 육신에 나타난 예수의 영생은 아첨하는 입술에 의해 축소됩니다. 유다를 따르고있는 수많은 교회 지도자. 그들은 우리 삶에서 그분의 매일의 희생을 지키면서 예수님의 영생을 빼앗고 있습니다. 그들은 예수님을“안전하게”빼앗습니다.

사람의 아들은“가는”… 눈에 보이지 않게 움츠러 들고 …… 그에 대해 기록 된 것처럼, 인자가 배신당한 사람에게는 화가 있습니다. 그분의 영생은 그들에 의해이 땅에서 끊어지고 있습니다.

마태 복음 26 : 24-25 KJV (24) 인자의 아들은 그에게 기록되어 있습니다. 그러나 인자가 배반당한 그 사람에게는 화가 있습니다 ! 그가 태어나지 않았다면 그 남자에게 좋았습니다.(25) 그러자 그를 배신한 유다가 대답하여 이르되 스승님, 나입니까? 그는 그에게 말했습니다.

예수님은 죽으 셨고 살아 계십니다. 그분은 지금 부활 하셔서 우리가 지금 여기에서 그분의 영생을 가질 수 있도록하셨습니다. 그러나 군중들은“나는있다”를 취하고있다…. 나는 존재한다…. 나는 일어났다… 그리고 예수님이 이미 우리를 위해 죽으시고 지금 살아 계시는데 우리가 죽고 천국에 가야한다고 설교하면서이 진리를 땅에 던지고있다 영원히. 그들은 예수님 께서 이미 우리를 위해 죽으시고 부활 하셨을 때 죽음과 맺은 언약과 무덤에 대한 동의를 전하고 있습니다.

그들은 예수님을 구한다고 말하지만 그분의 진리 (예수의“나는”)를 취하고 속이고있는 사람들의 귀에 그것을 땅에 던지고 있습니다.

요한 복음 18 : 4-6 KJV (4) 그러므로 예수께서는 자신에게 닥칠 모든 것을 아시고 나아가 말씀하셨습니다. 그들 아, 너희는 누구를 찾 느냐?

예수님의“나는”이 예수님의 영생을 배신한 사람들에 의해 부정되고 있습니다. 이 지구.

(5) 그들은 나사렛 예수라고 대답했습니다. 예수 께서 그들에게 말씀하셨습니다. 나는 입니다. 그리고 그를 배신한 유다도 그들과 함께 섰습니다. (6) 그들이 그들에게 말했듯이, 나는 그가, 그들은 뒤로 가서 땅에 떨어졌습니다.

예수 : 나는 살아 계시고 죽으 신 분이며 보라 나는 영원히 살아 있습니다. 아멘 = 확고한 진실.

그는 무덤과 죽음의 열쇠를 가지고 있습니다. 그분의 매일 희생을 우리 몸에 지킴으로써 (그는 죽었습니다… 그리고 우리는 그분을 따르고 매일 죄로 죽어야합니다), 그러면 우리는 또한 지금 그의 영생을 얻으십시오 (보라, 나는 영원히 살아있다).

요한 계시록 1:18 KJV (18) 나는 살아있는 사람입니다. 죽은; 그리고 보라, 나는 영원히 살아있다, 아멘; 지옥과 죽음의 열쇠가 있습니다.

또한 그분이 죽으 신 것처럼 살 것이며 이제 영원히 살아있을 것입니다. 그분은 우리 안에있는 그분의 생명이 우리 필멸의 육체로 나타나 실 때 자신을 우리에게 나타내 실 것입니다.

요한 복음 14 : 19-21 KJV (19) 아직 조금만 있으면 세상은 나를 더 이상 보지 않습니다. 그러나 너희는 나를 본다 : 내가 살고 있기 때문에 너희도 살 것이다. (20) 그날에 너희는 내가 내 아버지 안에, 너희는 내 안에, 나는 너 안에있다. (21) 내 계명을 가지고 지키는자는 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는자는 내 아버지 께 사랑을 받고 내가 그를 사랑하고 그에게 나를 나타내 리라

그러나 유다와 함께있는 수많은 거짓 선생들 (숙주 자에게 주어짐)은 우리 삶에서“매일”희생을 취하기 위해 나옵니다. 그분의 성소 (성령의 성전 인 우리 필멸의 몸)의 장소가 타락되었습니다. 우리는 그분의 영생이 나타나지 않고이 땅에서 멸망합니다. 필사자의 몸은 무덤에 던져집니다. 사람의 아들이이 땅에서 보이지 않게 멀어지면서 그의 삶은 중단되고 있습니다.

다니엘 8 : 11-12 KJV (11) 그렇습니다, 그는 왕자에게도 자신을 확대했고, 그에 의해 매일 희생이 취해졌습니다. 그리고 그의 성소의 장소는 쫓겨났습니다.

많은 사람들이 돈에 대한 탐욕과 가짜 말을 사용하는 유다를 따라갑니다. 아첨하는 입술의“키스”) 그리고 그들은 진리를 땅에 던지고 (예수의“나는”)…. 그리고 그들은 그것을 실천하고 번영합니다.

(12) 그리고 호스트는 그에게 매일의 희생에 대해 이 주어졌습니다. 범법으로 인해 진리를 땅에 던졌습니다. 실행되고 번성했습니다.

누가 그의 세대를 선언해야합니까?

그의 영생은 유다의 발자취를 따르는 악인과 부유 한 군중에 의해 산 사람들의 땅에서 끊어지고 있습니다.

이사야 53 : 8-9 KJV (8) 그는 감옥과 심판에서 끌려갔습니다. 그리고 누가 그의 세대를 선언할까요? 그는 살아있는 땅에서 단절 되었기 때문에 : 내 백성의 범법으로 인해 고통을당했습니다.

그의“죽음”= 이사야 53 : 9에서 그의 죽음 (복수형)…. 그분의 영생이이 땅에서 잘려나가는 것처럼이 땅에 나타나지 않기 때문입니다.

악인과 부자들은 예수 께서하지 않으 셨을 때 속임수를 사용하고 있습니다. 그들은 속임수로 우리 필멸의 육신의 성전을 무덤에 던지면서“폭력”을합니다. 예수님은 이런 일을하지 않았고 예수님의 발자취를 따르지 않았습니다.

(9) 그리고 그는 악인과 부자와 함께 무덤을 만들었습니다. 그의 죽음에서; 그는 폭력을하지 않았기 때문에 입에 속임수도 없었습니다 .

많은 사람들이 지금이 순간에 그분의 영생에 대해 듣고 싶어하지 않을 것입니다. 그는 우리가 지금 그의 영생을 가질 수 있도록 지금 부활하셨습니다. 그들은 그분의 제자들이“밤에”와서 모두가“잠 들어있는”회중을 훔쳐서“그가 죽은 자 가운데서 일어나 셨다”고 사람들에게 전파하는 것을 원하지 않습니다.

마태 복음 27 : 62-66 KJV (62) 이제 다음날, 준비 일이 지나면 대제사장들과 바리새인들이 빌라도에게 모였습니다. (63)“선생님, 그 속임수가 아직 살아있을 때 내가 사흘 후에 다시 일어날 것입니다. (64) 그러므로 그의 제자들이 밤에 와서 그를 훔치지 않도록 세 번째 날까지 무덤을 확인하도록 명령 멀리, 그리고 사람들에게 말하십시오. 그는 죽음에서 부활하셨습니다. 그래서 마지막 오류는 첫 번째 오류보다 더 나쁠 것입니다.

그들은 청중을 위해 무덤을 확실하게 만들고 싶어하며 교회 교리의 손글씨로 그것을 봉인합니다…. 언약을 설교합니다. 죽음과 무덤에 대한 그들의 동의.

(65) 필라 테가 그들에게 말했습니다. “당신은 시계가 있습니다. 당신의 길을 가십시오. 가능한 한 확인하십시오. (66) 그래서 그들은 가서 무덤을 확인하고 돌을 봉인하고 강간을 설정합니다 h .

그는 교회 서기관의 손글씨를 우리가“무덤”에 가두 지 못하게하고 우리가 용서받을 때 십자가에 못 박습니다. 그것을 숭배하고 섬기기 위해. 우리는 한때 손글씨를 섬 겼고 그것을 사용하여 다른 사람을 판단하고 육체를 섬겼을 때 우리의 죄와 육체의 할례로 죽었습니다. 서로에 대한시기, 다툼, 증오.

골로새서 2 : 13-15 KJV (13) 그리고 당신은 당신의 죄로 죽었고 당신의 육체의 무 할례로 살리 셨습니다. 그와 함께 모든 불법 행위를 용서했습니다. (14) 우리에게 위배되는 의식의 손글씨를 지워서 우리를 방해하고 그의 십자가에 못 박았습니다. (15) 공국과 권력을 훼손한 그는 공개적으로 보여 주면서 그 안에서 승리했습니다.

육신의 마음으로“부풀어 오른”사람이 교회 서기관에 의해 성경에서 씨름 한 교회 교리의 손글씨로 당신을 판단하게하지 마십시오.

골로새서 2 : 16-22 KJV (16) L 그러므로 아무도 판단하지 마십시오 당신은 고기, 음료, 성일, 초승달 또는 안식일에 대해 : (17) 앞으로 올 일의 그림자입니다. ; 그러나 몸은 그리스도의 것입니다.

누구도 당신의 상을 속이지 마십시오. … 우리 안에서 나타나는 예수님의 영생은 필멸의 몸. 부풀려 = 성장.

(18) 자발적인 겸손과 천사 숭배로 당신의 상을 속이는 사람이 없도록하십시오. 육신의 마음 ,

그런 사람은 머리를 잡고 있지 않습니다. 그는 그리스도의 생각을 가지고 있지 않지만 육신의 생각을 가지고 있으며, 예수의 생명이 나타나지 않고 그의 필멸의 육체가 멸망함에 따라이 땅에서 자신의 멸망에 대해 성경을 씨름하고 있습니다.

(19) 머리를 잡지 않고 그로부터 영양분을 가진 관절과 띠에 의해 모든 몸이 사역하고 함께 엮어지며 하나님의 증가와 함께 증가합니다.

왜 그들의 교리… 그들의 의식 (그리스어 : 교리)… 서기관이 기록한 사람들의 계명과 교리에 복종해야합니까?

(20) 그러므로 세상의 기초에서 그리스도와 함께 죽었다면 왜 세상에 사는 것처럼 의식을 받는가?

우리는 그것들을 사용함으로써이 땅에서 멸망합니다. 동산에있는 여자는 하나님의 계명에 자신의 육체적 계명 (너도 만져서는 안된다)을 추가하고 마치 하나님 께서 지키라고 명하신 것처럼 제시했다. 육신의 생각을 가진 남자들은 오늘날 교회 교리의 손글씨로 똑같이하고있다. 그들은 당신이 지키고 섬기고 예배하기를 원합니다.

(21) (접촉하지 마시고, 맛보지 마시고, 다루지 마시고, (22) 사람의 계명과 교리를 사용하면 어떤 것이 멸망됩니까?

“Shebna”…”성장”을 의미하는 목사 (하나님의 집의 재무)는 (육신의 마음에 부풀어 오른 것처럼)… 교회의 감독자에서 제거되어야합니다. 주님만을 섬길 수 있습니다.

이사야 22 : 15-21 KJV (15) 그러므로 호스트의 주 하나님이 말씀하셨습니다. Go, get thee 이 재무에게, Shebna에게도 집 위에있는

Shebna (육신의 마음에 부풀어 오르는 “성장”을 의미)는 무덤을 높이 깎고 다른 사람들이 섬길 수 있도록 교회 교리의 손글씨를 새겼습니다. 그들의 교회의 무덤.

왜 교회 서기관 / 서기관이 쓴 교리의 손글씨 (Shebna도 서기관이었고 그의 이름에서 알 수 있듯이 육신의 마음으로 부풀어 오른 사람은 누구입니까)의 대상이됩니까? 당신이 여기서하는 일은 무엇입니까? 당신이 여기있는 것은 무엇입니까 … 다른 사람들이 봉사하고 멸망하도록 각인 된 매우 존경받는 손글씨?

(16) 당신은 여기에 무엇을 가지고 있습니까? 그리고 당신은 여기에 있습니다. 여기서 무덤을 뽑아 냈으니, 그는 그를 높은 무덤에서 뽑아 내었습니다. , 그리고 그 무덤은 바위 속에 자신을위한 거주지입니까? (17) 보라, 여호와 께서 강력한 포로로 너를 데려가시고 반드시 너를 덮으 실 것이다.

주님은 결석. 그는 우리에게 반대되는 손글씨를 빼앗아 공개적으로 보여줍니다 ……. 원 ( “공”)을 큰 나라로 굴려서 (조각 한 사람들의 공개 쇼). 그는 우리에 대한 그들의 힘을 빼앗아 갈 것입니다.

(18) 너를 공처럼 큰 나라에 던져라. 너는 거기에서 죽을 것이고 너의 영광의 병거는 너의 주님 집의 수치가 될 것이다. (19) 그리고 내가 너를 네 역에서 쫓아 내리니 네 상태에서 그가 너를 끌어 내리 리니 (20) 그날에 내가 힐기야의 아들 엘리아김을 내 종이라고 부르겠다. (21) 내가 입을 것이다. 그에게 네 옷을 입히고 네 띠로 그를 강하게하라. 내가 네 정부를 그의 손에 맡기겠다. 그는 예루살렘 주민과 유다 집의 아버지가 될 것이다.

키스가 예언 적이라는 것은 의심의 여지가 없지만 제 생각에는 예수님이 유다를 “친구”라고 부르셨을 때, 그는 선한 목자처럼 그의 양 한 마리가 영원히 자기 양떼를 떠나는 것을 보았을 때 마음이 씁쓸했습니다. . . 예수님은 극도의 동정심의 눈으로 그를 보셨고, 그의 진정한 사랑은 악마에게 영원한 생명을 주신 유다의 삶을 변화시키기에 충분하지 않다는 것을 알고 계셨습니다 (아마도 방해 된 사람으로 죽은 후에 무슨 일이 일어날 지 모를 것입니다. 배신, 사탄은 깊은 죄책감으로 그를 떠났다) 복음은 “그리고 나서 사탄이 유다에 있었다”(누가 복음 22 : 3)라고 말하고, 입맞춤은 마귀의 도발이었고, 예수님을 조롱하고, 그가 죽음에서 일어날 것이라는 것을 알지 못했습니다. 그가 일으켰고 예수님은 영원한 승자로서 영원히 왕국의 열쇠를 가져갈 것입니다 !!! 또한 예수가 평범한 사람이라는 것을 증명하기 위해 그의 외모는 평범한 일꾼의 모습이었고 다른 남자로 착각 할 수 있고 그에게 키스 할 수 있었기 때문에 유다는 그를 다른 사람과 분리 시켰습니다. 키스는 존경과 헌신을 나타내고 예수는 그의 마스터 (랍비). 그러나 이유 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다. 그것은 모두 하나님의 신비 속에 묵시적으로 연결되어 있습니다! 그런 식으로 일어나야 만했고, 배신 행위는 하나님의 목적을 이루기 위해 예수님과 가까운 사람에게서 나와야했습니다. 유다는 악을 향한 마음을 가졌습니다! 성경은 유다 지파가 무엇인지 말하지 않지만, 어떤 추측은 그것이 단에게서 온 것이라고 말한다. 이 경우 야곱의 예언이 진행됩니다 (창세기 49 : 16-17). 하나님은 모든 것을 아시지 만 사탄은 그렇지 않습니다!

나는 기독교인들이 유다에 대한 다양한 인식과 그가 배신자라는 생각에 놀랐다. 나는 유다가 배신자가 아니고 “키스”가 예수님을 식별하는 표식이 아니라는 확신과 증거 (지금은 제공하지 않겠습니다)를 말씀 드리고 싶습니다. 저는 2000 년 동안 기독교 세계에 알려지지 않은 답을 알게되어 기쁩니다. 가룟 유다는 예수의 첫 번째 제자였으며 그의 특별한 특성으로 인해 엄선되었습니다. 예수님은 유다를 오른손, 그의 청지기, 재무, 부동산 관리자, 보안 / 정보 책임자 및 PRO로 만드셨습니다. 하지만 유다는 누구였습니까?복음서에는 그가 시몬의 아들이고 도둑이자 교활한 소매치기이자 진짜 사기꾼이라는 것을 제외하고는 그에 대한 정보가 거의 없습니다. 오늘날 살아있는 위대한 기독교 교회의 지도자는 그를 “더럽고 탐욕스럽고 거짓말 쟁이”라고 불렀는데, 이는 복음서에서 이미 말한 것과 같습니다. 그는 또한 암살자 또는 살인자로 간주됩니다. 내 견해가 다릅니다. 그의 이름에서 알 수 있듯이 그는 그의 가족에서 처음으로 태어 났으므로 하나님 께 헌신했습니다. 예수처럼 유다는 유대 사람이었고 가까운 친척이 될 수있었습니다. 그는 나사렛 인 (Zealot, Rebel, Sicarii 또는 암살자였으며 살인과 살해 훈련을 받았습니다.) 예수 청지기로서 그는 교육을 받았으며 경전을 철저히 숙지 했음에 틀림 없습니다. 유대인 역사가 요세푸스에 따르면, 열심 병은 극단적 인 형태의 고문에도 불구하고 자신의 민족을 배신하지 않았습니다. 돈은 그에게 아무 의미가 없었습니다. 유다는 예수님과 매우 가까웠습니다. 다른 사람 중에는 막달라 마리아가 유일하게 부자이자 예수의 친척이 될 수있는 예수의 주요 기부자였습니다. “적중 목록”에있는 다른 친척 인 나사로도 포함시켜야합니다. 청지기의 지위는 큰 책임감과 절대적인 신뢰의 직위이며 (예수가 주인 일 때 더욱 그렇습니다. 일반 도둑이나 값싼 사기꾼을위한 것이 아닙니다) 매우 열심히 일하고 뛰어난 조직 기술을 요구합니다. 유다가 도둑이었다고 말하는 것은 예수님의 판단이 잘못 반영되어 예수님이 좋은 결정을 내릴 지능이 없다는 것을 의미합니다. 이것은 나에게는 허용되지 않지만 기독교인에게는 허용되지 않습니다. 최후의 만찬에서 예수님은 그의 오른손에 그를 명예의 의자에 앉히고 그에게 주가 가장 사랑하는 사람을 나타 내기 위해 그에게 만찬 (잔치의 첫 한 조각)을 주심으로써 유다를 공경합니다. 유다는 예수님과 함께 죽도록 택함을 받았기 때문에 대단한 순간이었습니다. 유다는 많은 돈을 가지고있었습니다. 식사 중간에 예수님은 긴급하지만 비밀스러운 임무를 유다에게 맡기 셨습니다. 복음서를 포함한 제자는 유다를 제외하고는 그것이 무엇인지 전혀 알지 못합니다. 그는 즉시 떠납니다. 그는 일을 마치고 (고아, 빈곤층, 과부들에게 분배 할 돈) 돌아 오는 동안 군인들에게 갇혀 체포되어 게 테스 마네로 끌려 간다. 예수님의 신원을 확인할 필요가 없었습니다. 베드로, 야고보, 요한이 예수님 뒤에 서있는 것 외에 누구든지 군중 속에서 그것을 할 수있었습니다. 유다는 예수님을 “주인”이라고 부르며 다시는 만나지 않을 것이기 때문에 그에게 입을 맞추 었습니다. 성전에서 유다는 뇌물을 성전에 던지고 높은 희생과 죽음의 형벌의 죄를지었습니다. 그는 즉시 빼앗겨 잔인하게 찔려 모든 사람이 볼 수 있도록 운반했습니다. 그의 장이 나옵니다. 유다의 임무는 끝났습니다. 예수님은 몇 시간 후에 십자가에 못 박히 셨습니다. 유다를위한 신약 전체에 기독교인의 동정이라는 단어가 하나도 없습니다. 그는 영원히 배신자라는 낙인을 찍었습니다. 그러나 죽음은 결코 싸게 오지 않습니다. 원인과 그를 사랑하는 사람을 위해 죽기 위해 유다는 자신의 생명을 구하지 않았으며 다른 사람, 특히 낮은 수준의 도둑이 그것을했을 것입니다. 유다는 가장 큰 계명을 이행했습니다. “이보다 더 큰 사랑은 사람이 친구를 위해 목숨을 바친 것보다 더 큰 사랑”입니다. 그게 다입니다.

댓글

• 일반적으로 저는 ‘ 발산 ‘ 뷰는 주석없이 통과합니다. 이것은 텍스트 또는 보조 소스의 지원없이 완전히 추측입니다. 그 외에도 유다를 그리스도의 발 뒤꿈치를 치는 뱀 ‘ ‘으로 묘사하는 수많은 구절과 모순됩니다. 본인이 진술 한 내용을 ‘ 진심으로 믿는다면 백업 할 출처를 제공하세요. 그렇지 않으면 단순히 반대하는 사람이라면 텍스트와 청중에게 부정직 한 것입니다.

성경은 말한다, 유다는“내가 키스하는 사람은 남자 다. 그를 체포하십시오 “사랑하는 사람들에게 사랑을 보여주기 위해 키스는 사랑을 나누는 표시였습니다. 유다는 예수님이 군인들에게 말한 것을 몰랐다고 생각했습니다. 제가 키스하는 사람은 체포 할 사람입니다. 그는 예수님이 이겼다고 생각했습니다. “이건 전혀 몰라. 그래서 예수님을 너무나 사랑한다는 것은 예수님을 보여주는 신호였습니다. 그래서이 장면에서 배신의 “키스”신호와 사랑의 상징을 가져 가세요.