유대인, 그들의 출애굽, 예루살렘 건국에 대해 생각하는 동안 질문이 떠 올랐습니다. 왜 그들이 “도시를 만든 연도를 기록하지 않았을까요?
왜 성경에 날짜가 하나도 나오지 않나요? 우리는 언제 태어 났는지, 사람이 죽었는지, 언제 구체적인지 알 수 없습니다. 일이 일어났습니다.
나는 이것이 달력의 불일치 또는 달력이 없기 때문이라고 생각했지만 약간의 조사를했을 때 기원전 700 년경부터 로마 달력을 가지고 있다는 것을 알았습니다. “일에 대한 날짜가 없을 것”이라는 것은 완전히 이해할 수있는 일이지만 일부는 예상 했었을 것입니다.
알렉산더 대왕과 같은 사람들이 살다가 죽은 일, 월, 연도를 알고 있습니다. 그래서 인간은 이러한 것들을 기록했습니다. 나는 유대인들이 세심한 기록 보관 자라고 말하는 것을 읽었습니다. 일이 일어난 연도 일지라도
시간에 대한 유일한 언급은 일 또는 연도의 상대적입니다 (예 : Matt 1:17, 사도 행전 28:12)
댓글
- 우리 자신은 상대적인 형태로 시간을 계산합니다. 그리스도 탄생 연도 이후로 수년이 지났습니다. 무엇을 기대 하셨나요?
- 주로 의견을 바탕으로 마감되었을 수 있지만 가정이 잘못되었다고 생각합니다. 날짜가 있습니다. 다른 형식이 필요합니다.
- 그레고리력 날짜가 ' 없지만 창세기 5 장? 아담과 이브가 0 년 이었다면 이것은 지난 해에 대한 매우 정확한 설명입니다.
- @JacobValenta 로마인들은 ' 두 달의 이름을 지정하는 것도 신경 쓰지 않으며 대부분은 서수였습니다 (9 월 = 7, 10 월 = 8, 11 월 = 9, 12 월 = 10). 수개월은 농업 사회에 그렇게 중요하지 않습니다. ' 그들은 심기, 수확, 굶주림과 같은 계절에 관심이 있습니다. 날짜는 관료와 역사가의 관심사입니다. 그리스인의 역사는 현대인과는 완전히 다를 것입니다 (Herodutus를 읽어보세요!) " 왜 날짜가 없는지 "는 농부에게 ' 시계를 착용하지 않는 이유를 묻거나 물고기에게 왜 시계를 착용하지 않는지 묻는 것과 같습니다. ' 자전거를 타지 마세요.
- 성경 해석학 의 사이드 바에서이 질문을 핫 링크로 봤습니다. 즉시 떠오른 대답은 성경에는 날짜가 없다는 것이 었습니다. 그 당시에는 중매 결혼이 있었기 때문입니다. 사람들은 ' " 날짜 "에 가지 않았습니다.
답변
“AD / BC” 날짜 계산 방식 Dionysius Exiguus에 의해 서기 525 년으로 거슬러 올라갑니다. 그 이전에는 사람들이 “일반”시간 으로 시간을 유지했습니다. 즉, Y 통치의 X 년을 세게됩니다. 구약이 거의 기원전 400 년에 완성되고 (거의 밀레니아 이전) 신약 성경은 서기 95 년에 완성되었습니다. 텍스트에서 마일리 사이러스에 대한 언급을 보는 것처럼 “AD / BC”날짜를 보는 것은 조금 이상 할 것입니다.
성경에는 루크에서 가장 유명한 “정규”날짜가 많이 있습니다.
그 당시에는 카이사르 아우구스투스로부터 온 세상에 세금을 부과하라는 법령을 내 렸습니다. (그리고이 세금은 Cyrenius가 시리아의 총독이었을 때 처음 만들어졌습니다.)
1 & 2 Kings는 이것도 많이 있습니다.
16:23 유다의 아사 왕 삼십 1 년에 오므리가 이스라엘을 통치하기 시작하면서 12 년 동안 : 그는 6 년 동안 티르 자에서 통치했습니다.
선지자 학개도 구체적인 날짜를 알려주었습니다.
다리우스 왕 2 년 6 월 1 일에 선지자 학개가 유다의 총독 스 알티 엘의 아들 스룹바벨과 여호수아에게 주님의 말씀을 전했습니다. 대제사장 Josedech의 아들이 이렇게 말했습니다.
다음은 당신이 찾아야 할 날짜입니다.
마지막으로 간단한 사고 연습-이것을 기억하십시오. 기원전 날짜는 그리스도 이전입니다. 당신이 587 BC 에 살고 있다는 것을 알고 있었다면 메시아가 오, 587 년에 도착할 것이라는 것을 알고있을 것입니다. 하나님의 예언 적 말씀이 필요하다고 생각하지 않습니까?
업데이트 : 몇 달은 어떻습니까?
히브리어 달력 에는 로마가 아닌 이름이 다른 13 개월이 있습니다. (또는 더 정확하게는 Adar의 두 달이있는 연도) 오늘날에도 많은 국가에서는 월 이름이 다른 다른 달력을 사용합니다.여기 에스더에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.
아하수에로 왕의 통치 12 년인 첫 달 (니산 월)에 푸르 (즉, 제비)는 하루와 한 달을 결정하기 위해 하만보다 먼저 캐스팅되었습니다. 열두 번째 달 (즉, Adar의 달)이되었습니다.
로마인들은 그들의 달, 그리고 그들 대부분은 서수였습니다. (9 월 = 7, 10 월 = 8, 11 월 = 9, 12 월 = 10) 농업 사회에서 달은 그다지 중요하지 않습니다. 그들은 심기, 수확, 굶주림과 같은 계절에 관심이 있습니다. 날짜는 관료와 역사가의 관심사입니다. 그리스인의 역사는 현대인과 완전히 다를 것입니다 (Herodutus를 읽으십시오!) “왜 날짜가 없는지”라고 묻는 것은 농부에게 시계를 착용하지 않는 이유를 묻는 것과 같습니다. 물고기에게 자전거를 타지 않는 이유를 묻습니다.
댓글
- 유용하고 확실히 올바른 방향입니다. 후속 질문 일 수 있는데, 왜 몇 달이 빠졌나요? 년은 그 안에서 일어나는 일에 비해 꽤 길고 그들은 달을 완전히 알고있었습니다 (로마는 매월 말에 축제를 열었습니다)
- 동 3 : 7 첫 달 (즉, 아하수에로 왕의 통치 12 년에 푸르 (즉, 제비)는 하루와 한 달을 결정하기 위해 하만 앞에 캐스팅되었습니다. 12 개월 (즉, Adar의 달)이되었습니다.
- 히브리어 달력 에는 13 개월이 있습니다. -로마 이름. (또는 더 정확히 말하면 Adar가 두 달이있는 연도) 오늘날에도 많은 국가에서는 월 이름이 다른 다른 달력을 사용합니다.
- 나쁘지 않은 담당자 몽 저링은 아닙니다. 이것이 짧은 시간 동안 뜨거운 목록에 올랐습니까? 제가 ' 이가 좋은 답변이 아니라고 ' 말하는 것은 아닙니다. 좋은 대답 이니까요. 나는 ' 그냥 질투하는 것 같아요.
- Crikey, 17 개가 좋았다고 생각하지 않았어요. ' 감사합니다.
답변
그러나 성경에는 날짜가 있습니다 모든 날짜는 무언가에 상대적입니다. 이 경우, 왕의 통치와 관련하여 :
Nehemia 2 : 1
1 그리고 그것은 아닥 사스 데스 왕 20 년 니산 월 […]
예레미야 1 : 2
2 유다 왕 아몬의 아들 요시야 통치 13 년에 주님의 말씀이 임했습니다.
성경에는 날짜가 꽤 적다는 데 동의합니다. 각 왕이 얼마나 오래 살았고 통치했는지 기록되어 있기 때문에 우리는 여전히 타임 라인에 대한 일반적인 아이디어를 얻습니다. 족보를 기록하는 것이 중요하다고 여겨졌지만 사건의 정확한 날짜를 기록하는 것은 (그다지) 그렇지 않은 것 같습니다. 예를 들어 선지자들은 그들의 메시지에 더 관심을 가졌습니다.
답변
예를 하나 더 추가하면됩니다.
웃시야 왕이 돌아가신 해에 저는 높고 높으신 주님이 보좌에 앉아 계신 것을 보았습니다. 그의 옷차림이 성전을 가득 채웠습니다.
이사야 6 : 1
이러한 형태의 연애는 고대 세계에서 매우 일반적이었습니다. 어떤면에서는 자신의 달력 날짜 대신이 작업을 수행하는 것이 더 낫습니다. 그 이유는 실제로 기준점이있는 경우에만 의미가 있기 때문입니다. 당신이 완전히 새로운 세상에 왔고 그들이 당신에게 이야기를하기로 결정했다고 상상 해보세요. 그런 다음 이야기가 500 년의 3 월 6 일에 발생했다고 말합니다. 당연한 질문은 무엇과 관련하여 500 년이 되는가?
이 경우이 사람들은 자신의 왕과 그가 살았고, 통치하고, 죽었을 때가 잘 알려져 있기를 기대합니다. 대부분의 경우 역사가는 종종 다른 출처를 사용하여 상대적인 타임 라인을 만들고 일반적으로이를 로터리 방식으로 우리 자신의 캘린더와 연관시킬 수 있습니다. 그런 다음 간단한 수학을 사용하여 모든 날짜를 결정합니다. 예를 들어,이 작품은 우리가 이미 연대를 맺은 다른 왕이나 사건과 관련하여 웃시야 왕을 언급하는 다른 작품을 아는 것으로 연대를 맺을 수 있습니다. 그것은 우리가이 작업의 날짜를 정하는 데 도움이됩니다. 또한 때때로 고대 작품에서는 일식과 같은 천체 기호를 언급합니다. 이러한 상황이 발생했을 때 매우 정확하게 계산할 수 있습니다.
오늘날 현재 시스템에서도이 작업을 수행합니다. 우리의 연도는 (대략) 예수가 태어난 해부 터 계산됩니다.
또한 오늘날 우리가 예상하는 정확도는 과거 수세기 동안 역사가들에게 예상되지 않았 음을 명심해야합니다. 종종 " 충분히 " 충분했습니다. 오늘날 역사는 사실을 분류하려는 노력입니다.대부분의 고대 저술에는 일반적으로 사람들의 문화와 종교를 살리고 알려진 것과 같은 저술의 목적이 있는데, 이것이 첫 번째 목표입니다. 그런 다음 사실은 거기에서 길을 찾습니다. 예외가 있지만 일반적으로 고대 기록은 세심하지 않습니다.