베드로 후서 3 : 8 (1000 년을 1 일로)의 의미는 무엇입니까?

피터는 청중에게 다음과 같은 결론을 내릴 때 하나님을 “참을성있는”것으로 간주하도록 촉구합니다. 그의 계획은 “느리기”보다는 오히려 그의 최종 도착을 의심하지 않는 것입니다.

이 장 앞부분의 “scoffers”는 하나님의 여부에 의문을 제기하고 있습니다. ^[1] 은 appa가 주어지면 전혀 반환됩니다. 임대 지연 :

³ 이 사실을 먼저 알면 비웃는 사람들이 마지막 날에 비웃는 행위를하게됩니다. 죄 많은 욕망. ⁴ 그들은“ 그의 재림에 대한 약속은 어디입니까? 아버지가 잠든 이래로 모든 것이 창조 초기부터 계속되고 있습니다 . ” _ESV

첫째, Peter는 최종 결과에 대해 자신이 틀렸다고 주장합니다.

⁵ 이 사실을 고의적으로 간과하기 때문에 하늘이 존재했습니다. 오래 전 지구는 하나님의 말씀에 의해 물과 물로 형성되었고, ⁶ 이로 인해 당시 존재했던 세계가 물로 가득 차서 멸망했습니다. ⁷ 그러나 같은 말로 현재 존재하는 하늘과 땅은 불을 위해 저장되어 불경건 한 자의 심판과 멸망의 날까지 보관됩니다. _ESV

그런 다음 그는 시간의 관점에서 근시안적이라고 주장합니다.

⁸ 하지만이 사실을 간과하지 마십시오. 주님과 함께하는 하루는 천년, 천년은 하루입니다. ⁹ 주님은 느리지 않으시 며 자신의 약속을 완수하지 않으 십니다. 하지만 당신에게 인내심을 가지고 있습니다. 어떤 사람도 멸망하지 않고 모든 사람이 회개에 도달하기를 바라는 것입니다. _ESV

문제의 특정 구절의 논리는 시간의 흐름을 이해하는 인간의 표준을 사용하고 그것을 하나님 께 적용하는 것은 부적절하다는 것입니다. 선택한 정확한 기간 ( “하루”및 “천년”)은 이러한 맥락에서 비 물질적이며 단기 및 장기를 상징하므로 하나님이 초월합니다. 시간 . 즉, 그는 우리처럼 선형적인 방식으로 그것을 경험하지 않지만 그가 선택하는대로 시간과 상호 작용할 수 있습니다.

_{^[1] 피터는 예수 나 신을 가리킬 수 있습니다. 1:16은 초기의 “우리 주 예수 그리스도의 오심”을, 3:12는 “하나님의 날이 오심”(오랜 예언 적 주제)을 가리 킵니다. 제 생각에는 이러한 사건이 Peters의 마음에서 완전히 상관 관계가 있으며 그는 둘 다 똑같이 의미합니다.}

댓글

• I 구절의 의미 인 제목에있는 질문에 대한 답을 잘했다고 생각합니다. 불행히도 OP는 천년의 의미를 묻습니다. @ kenorb는 제가 생각하기에 잘 대답했습니다. 안타까운 질문입니다.
• @JackDouglas 구절의 ” logic “가

  하나님에게는 시간이 없습니다 ” 오히려 ” 하나님은 인내하고 오래 참으 십니다 “. 적어도 그것은 본문이 말하는 것입니다. 하나님이 영원하다는 플라톤 적 관념은 성경적인 것이 아닙니다.

• @WoundedEgo ” 적어도 본문이 말하는 것입니다. ” 본문은 ” 주님과 함께 언젠가는 천년입니다 “와 ” 천년을 하루로 ” — Peter가 인내에 대해서만 이야기했다면 후자는 전자 없이는 충분하지 않을까요?
• @JackDouglas Please ‘ 1000 년은 영 일과 같다고 말하지 않습니다.긴 시간과 시간이 아닌 긴 시간과 짧은 시간을 비교하는 것입니다.시 90 : 4 당신의 시야에있는 천년은 단지 밤의 시계처럼 지나가는 하루에 불과합니다. 마찬가지로 ” 환자 ” 및 ” 오래 참음 “가 ” 영향을받지 않음 ” 또는 ” 가상 , 아니요?
• @WoundedEgo ” 마찬가지로 ” 환자 ” 및 ” 오래 참음 “은 ” 영향을받지 않음

  또는 ” 가상 “, 아니요? ” — 절대적으로, 저는 ‘ 하나님이 시간을 초월하신다고 말할 때 다른 의미로 암시하지 않습니다. 내가 의미하는 것은 하나님은 시간에 복종하기보다는 시간이 지남에 따라 주권을 가지고 계시다는 것입니다.

텍스트는 하루는 천년과 같다 [또는 같다]라고 말합니다. like(또는 as)라는 단어는 주님을 가르칩니다 ( κυρίῳ ). 우리가 알고있는 것처럼 시간이 아닙니다.

천년과 하루 사이에 차이가 없다는 뜻입니다. 따라서 시간은 환상 일뿐입니다.

어떤 사람들은 창세기의 날이 1000 년이라고 가르칩니다.

어쨌든 창세기 1 장에서 날의 의미는 문맥에 의해 정의됩니다. 요일에 대한 히브리어 단어 yôm יום는 저녁과 아침이라는 단어와 함께 사용되며 날짜는 번호가 매겨집니다 (첫 번째 날, 두 번째 날 등). 이러한 맥락에서 yôm이 사용될 때마다 항상 평범한 날이되고 결코 긴 시간이 아닙니다.

하지만 그들은 이 구절이 실제로 짧고 긴 기간과 대조된다는 사실은 베드로가 시편 90 : 4 를 인용하고 있다는 사실로 보여 질 수 있습니다 (베드로의 말은 잊지 마세요). 그의 독자들이 무언가를 회상 할 것으로 예상되었고,이 구절에는 바로이 가르침이 있습니다). 이 내용은 다음과 같습니다.

“당신이 보는 천년은 방금 지나간 날과 같습니다. 또는 밤의 시계처럼 . ” (신규 국제 버전)

자세한 내용은 아래 주석을 참조하십시오.

하나님은 영원 하시다

그의 생각은 우리의 생각과 같지 않습니다. 시간의 법칙; 그리고 우리는 구주의 죽음의 날인 어느 날이 천년의 어떤 기간보다 훨씬 더 많은 강렬한 행동을 압축하고 인류의 영적 운명에 훨씬 더 많은 영향을 미칠 수 있음을 이해할 수 있습니다.

하루… 천년 — (시 90 : 4)

모세가 말한다. 천년의 구별이없는 영원 년과 하루 는 하루의 피난처입니다. 베드로는 마지막 날과 관련하여 하나님의 영원을 바라 봅니다. 그날은 우리에게 단명 한 존재 인 것 같습니다 , 오래 오지만 주님과 함께하는 간격은 길거나 짧다는 생각에 관계없이 있습니다. 그분의 영원은 모든 시간의 척도를 능가합니다. 그분의 신성한 지식에는 미래의 모든 것들이 있습니다. 그분의 능력은 그분의 일을 수행하는 데 오래 지체 할 필요가 없습니다. 그분의 오래 참음은 우리 인간이 느끼는 모든 참을성없는 기대와 열망을 배제합니다. 그는 하루와 천년 만에 똑같이 축복을 받았습니다. 하루에 천년의 일을 할 수 있습니다. : 그래서 2Pe 3 : 9에서는 “그는 느슨하지 않음 “즉,”느리게 “: 그는 항상 자신의”약속 “을 이행 할 수있는 능력을 가지고 있습니다.

하루에 수천 년

발생하는 지연은 하나님 께 오래 걸리지 않습니다. : 수많은 재물을 가진 사람에게 천 기니는 1 페니와 같습니다. 하나님의 외올로 게 (영원한 나이 측정기)는 인간의 시계 (모래 시계)와 완전히 다릅니다. 그의 gnomon (다이얼 포인터)은 최고의 활동과 완벽한 안식에서 한 번에 모든 시간을 보여줍니다. 시간은 그분의 경제에 걸 맞는 것보다 더 느리지도 더 빠르게 지나갑니다. 그에게 끝을 서두르거나 늦추는 데 필요한 것은 아무것도 없습니다. “주님과 함께”(시 90 : 4, “당신의 눈에”)라는 단어는이 [Bengel]을 이해할 수 없다는 이유로 모든 사람의 반대를 침묵시킵니다.

출처 : Bible Hub의 병렬 주석

추가 읽기 :

• 베드로 후서 3 : 8—Jonathan Sarfati의 하루는 천년과 같습니다

• 시간이 정말로 존재합니까? by Andrew Zimmerman Jones

  “시간은 환상 일뿐입니다. 아인슈타인이 우리에게 그렇게 말했습니다.”

  “무슨 양자 물리학 자와 아인슈타인은 모든 것이 동시에 일어나고 있다고 말합니다. “

  “우주에 시간이없고 우주에 크기가 없습니다. “

댓글

• 시편 90이 절대적으로 중요합니다. 당신 말이 맞습니다. 진정한 초점은 ‘ 하루 또는 천년이 하느님 께 얼마나 오래 걸리는지에 대한 것이 아닙니다. ‘ 우리가 어제처럼 우리의 다음 천년을 어떻게 인식 할 수 있는지에 대한 것입니다.

피터는 다음과 같이 말하지 않습니다.

• 시간은 하늘에서 더 빠르게 움직입니다 (상대성)
• 하나님은 1000 개의 차이를 구분할 수 없습니다. 년 1 일
• 하늘에는 시간이 없습니다 (1000 년 = 0)

대신 그는 다음과 같이 말합니다.

• 기다림 스트레스 측면에서 하나님에게는 시간이 존재하지만 365,000 일 = 1 일

하룻밤을 기다릴 때보 다 1000 년을 기다리는 데 더 이상 어려움이 없다고 그는 말합니다. 하나님은 시간을 경험하시지 만 (하나님은 그 너머가 아니라 하늘에 계시기 때문에) 결코 참을성이없고 지구에 사는 사람들처럼 시간에 의해 세금이 부과되지 않습니다. 우리에게 1000 년은 개인적인 인내를 넘어서는 것이 아닙니다. 그리고 1000 년은 사람들이 아브라함에게 한 약속의 성취를 기다리는데도 긴 시간입니다. 예언자.

피후 3 : 9 어떤 사람들은 느림을 이해하기 때문에 주님은 그의 약속을 느리게하지 않으 십니다. 하지만 인내심을 갖고 있습니다. 그는 누구도 멸망하지 않고 모든 사람이 회개하기를 원합니다.

그래서 베드로는 하나님의 인내심이 세대에 걸친 계획에 의해 도전받는 것이 아니라고 말합니다. 그는 환자입니다.

그는 자신의 인내심이 모든 사람에게 회개 할 기회를주고 자하는 열망에서 비롯되었다고 말합니다.

2Pe 3 : 9 어떤 사람들은 느림을 이해하기 때문에 주님은 그의 약속을 느리게하지 않으시지만 당신에게 인내하고 계십니다. 그는 누구도 멸망하지 않고 모두가 회개하기를 원합니다.

“시간을 할 수 없다면 범죄를 저 지르지 마십시오”. 하나님은 자신의 계획을 이행하는 데 필요한 시간을 처리 할 수 있다는 점에서 “쿨러 왕”입니다. 그는 인내심이 있습니다.

2Pe 3:15 우리 주님의 인내심을 구원을 촉진하는 것으로 생각하십시오. , 우리의 사랑하는 형제 Paul도 그에게 주어진 지혜에 따라 여러분에게 편지를 썼 듯이. 2Pe 3:15 우리 주님의 인내심을 우리의 사랑하는 형제처럼 구원을 촉진하는 것으로 생각하십시오. 바울은 또한 그에게 주어진 지혜에 따라 당신에게 편지를 썼습니다. 베드로 후서 3:16 그는 그의 모든 편지에서이 주제에 대해 말한다. 그 안에있는 어떤 것들은 이해하기 어렵고, 무지하고 불안정한 사람들이 왜곡하여 나머지 성경에서하는 것처럼 스스로 파괴합니다.

베드로는 하나님의 인내심을 오랜 기간 동안 기꺼이 참 아내 어 좋은 결말에 도달 할 수있는 덕목이라고 설명합니다.

베드로 후서 3:15 그리고 우리 주님의 오래 참음 이 구원임을 설명하십시오. 우리의 사랑하는 형제 바울도 지혜에 따라 그에게 주어졌습니다.

베드로가 말하는 것은 인내가 미덕이고 하나님은 그 미덕을 가지고 있으며 신자도 그렇게해야한다는 것입니다.

또한 야고보는 하나님의 오래 참으 심을 묘사 한 다음 신자에게 인내심을 모방하도록 요청한다고 덧붙여 야합니다.

Jas_5 : 7 참을성있게 그러므로 형제 여러분, 주님의 오심에. 보라, 농부는 땅의 귀중한 열매를 기다리며 그 열매에 대해 오랫동안 인내하며 늦은 비. Jas_5 : 8 또한 인내심을 가지십시오 ; 마음을 굳건히하십시오. 주님의 오심이 가까워지기 때문입니다.

물론 많은 경전 훈계에서와 같이 오랫동안 기다려온 약속의 도래는 마지막으로 게임 후반부에서 약간 움푹 들어간 고리가있는 문이 주어집니다.

Jas_5 : 8 여러분도 인내하십시오. 마음을 굳건히하십시오 : 주님의 오심이 가까이 다가옵니다 .

아니면 그게 요점인가요?

그것은 분명히 그것을 설명하기 위해 그것을 사용하는 희년 서 (기원전 2 세기부터)에 대한 언급입니다. Adam은 실제로 과일을 먹은“그날”에 죽었습니다.

29. 그리고 열 아홉 번째 희년 인 아담은 그 여섯 번째 해 일곱째 주에 죽었고 그의 모든 아들들은 그를 창조의 땅에 묻었 고 그는 처음으로 땅에 묻혔습니다. 30. 그리고 그는 칠십 년의 천년이 부족했습니다. 천 년 동안은 하늘의 증언에서 하루와 같으므로 지식의 나무에 관하여 기록되었습니다. “너희가 그것을 먹는 날에 너희가 죽을 것이다.” 이런 이유로 그는 오늘의 해를 완성하지 못했습니다. 그가 그 동안 죽었 기 때문입니다.

아담에서 노아까지의 족장; 에녹의 생애; 아담의 죽음과 이득 (iv. 13-33). ( https://www.sacred-texts.com/bib/jub/jub17.htm )

희년의 책-Wikipedia ( https://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Jubilees )

베드로 후서 3 : 8은 단순히 창조에 7 일이 있었고 6000 년 후에 그리스도 께서 천년 동안 지상에 계실 것이라고 말합니다. 요한 계시록 20 장은 7000 년이 될 것이며 성도들이 그의 왕국에서 그리스도와 함께 통치 할 때가 될 것입니다. 이것은 성경 전체에 걸쳐 언급 된 나머지이며 이사야 46:10에서 언급 된 시작부터 불려졌습니다. 처음부터 그는 우리에게 안식일을 주셨고, 그래서 안식일 / 일곱째 날은 거룩하게 지켜야하는 이유입니다. 매일은 천년을 나타내며 하나님이 쉬신 일곱째 날을 나타내므로 안식일을 거룩하게 지키십시오 출애굽기 20 장 : 8. 이스라엘 사람들은 출애굽기 16 장에서 안식일을 거룩하게 지키는 데 시험을 받았습니다. 그리스도는 주중에 수요일 저녁에 죽으 셨습니다. 다니엘 9 : 24-27 수요일 저녁에 무교절 인 안식일 직전에 장사되었습니다. 성 요한 복음 19:31 유월절 직후에 오는 높은 날 안식일 그리스도는 이곳에서 우리의 유월절 이셨고 그는 우리에게 사흘 밤낮을주는 안식일에 토요일 저녁에 일어나 셨습니다. 성 마태 복음 12 : 39-41 무덤 수요일 밤, 목요일 및 목요일 밤, 금요일 및 금요일 밤은 우리에게 3 일 3 일 밤을 거룩하게 지키는 안식일을 제공하고 그리스도 께서 지상에 주신 왕국에서 통치하실 7 천년을 나타냅니다. 전능하신 아버지 하나님에 의해 그를. 우리는 성경이 거기에서 모든 것을 말하도록해야하지만 연대순은 아닙니다. 고린도 전서 15 : 24-28은 그리스도 께서 지상에서 천년 통치 후 아버지에게 왕국을 인도하실 것이라고 말합니다.

이 주장은 (이 구절의 다른 가능한 기능을 넘어서) 독자가 예수님의 재림시기를 이해할 수 있도록 성경에 논의 된 베드로 후서 3 : 8 구절이 어떻게 나타날 수 있는지를 보여줍니다.

우리는 성경에서 예수님이 사흘 만에 부활하신 것을 읽었습니다 (고린도 전서 15 : 4). 논의 된 베드로 후서 3 : 8 절에서 1 년을 천일로 정의했기 때문에이 구절은 다른 가능한 해석 외에도 예수 께서 3 천년의 새벽에 다시 오실 것임을 의미 할 수있었습니다.

이를 뒷받침하기 위해 친 이스라엘 기독교 진영이 설교하는 내용을 생각해보십시오. 즉, 예수가 오시기 전에 이스라엘은 바빌로니아 왕국에 의해 전복 된 후 2 천년이 넘은 후 이스라엘이 국가로 회복되어야합니다. 그리스도의 초림 100 년 전 ( 이스라엘의 회복 . Gerhard Falk). 그리고 역사를 살펴보면 이스라엘 국가는 1948 년에 만들어졌습니다. 그리고 우리가 이제 서기 3 천년 초반이라는 것이 분명합니다.

이제 예수의 기간 사이에 가상의 평행선을 그려 보겠습니다. “살아있는 형태 (성경에 따르면 이틀 이상 죽어있는 동안)와 그의 약속 된 재림의 가능한시기는 성경이 정확하게 알 수 없지만 대략적으로 만 알 수 있습니다.

“그래도이 모든 것을 볼 때 문 근처에 있다는 것을 알 수 있습니다.하지만 그날 또는 시간 아무도 모릅니다. 하늘에있는 천사도 아들도 모르지만 아버지 만 알 수 있습니다. “(마태 복음 24 : 33-37)

여기, 우리는 예수님이 3 일 만에 부활하신 것을 아십시오. 베드로 후서 3 : 8에 정의 된 표기법에 따라 여기서 1 년을 1 천으로 간주하면 상황이 제자리로 떨어지기 시작합니다.

그러므로이 구절은 , 다른 용도와 목적 중에서 , 우리가 그의 재림의 시간을 이해하도록 우리를 인도 할 수 있도록 거기 계십시오.

고려할 수 있도록“스패너를 작업에 투입”해도 될까요?

성경에 기록 된 하나님의 말씀은 하늘과 땅이 시간을 인식하는 방식에 극적인 차이가 있습니다. 우리는 차이점에 대해 동일한 정보를 제공하는 성경에 적어도 두 곳이 있기 때문에 이것을 알고 있습니다.

우리는 성경 참조에서 볼 수 있습니다 :

시편 90 : 4 “당신이 보시기에 천 년 동안은 어제 과거와 같고 밤의 시계와 같습니다.”

* 2 Peter 3 : 8– * 9“ 하지만이 한 가지를 잊지 마세요, 사랑하는 친구 여러분. 주님과 함께하는 하루는 천년과 같고 천년은 하루와 같습니다.”

??? 좋아요(또는 AS)라는 단어가 신은 시간을 벗어났다는 것을 보여줄 수 없습니다 (왜냐하면 그는 시간 자체의 창조주이기 때문입니다).

주님과 함께라면 그 간격은 인간의 장기적 관념과 무관하기 때문에“천국에서의 하루”가 반드시“날”에 대한 인간의 이해와 일치하지는 않습니다. 짧은.

(현대 히브리어로도) “YOM”이라는 단어는 종종 EPOCHS, EONS, ERAS AGES TIMES 등의 용어로 설명됩니다 ( “내 할아버지에서”와 같은 표현에서도 day “

실제로 일부”일 “은 더 길어야하고 다른”일 “은 적절하게 더 짧아야했습니다.

그리고…

하루는 천년과 같고 천년은 하루와 같습니다.”

아마도 수십억 년의 시간 범위로 구성된 “DAYS”조차도 물리적 세계를 형성하는 데 필요한 필수 요건이었습니다. 우리는 이제 이러한 사건이 일어날 수 있도록 물리, 화학, 열역학, 수학의 법칙이 이미 작동 중이며 법 제조자 / 법률 수혜자 신에 의해 제정되었습니다.

성경의 많은 부분이 홍보를 통해 기록되었으므로 시와 은유의 개념입니다. 창세기와 천문학 및 과학의 최신 연구 결과 사이에는 모순이 없습니다.

댓글

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