Birkat hamazon은 빵을 먹고 난 후 말합니다. 첫 번째 단락에서 “lechem”(빵)이라는 단어가 언급됩니다. 첫 번째 단락은 전반적으로 우리에게 음식을 주신 하나님 께 감사드립니다.
Birkat Hamazon의 축약 버전 인 “Me”en Shalosh “는 케이크, 쿠키 등을 먹은 후, 7 개 중 하나를 먹은 후 말합니다. 이스라엘의 과일이나 포도주를 마신 후 먹거나 마신 음식을 언급하기도합니다 ( “michya”, “gefen”, “perot”)
“Borei Nefashot”은 아무것도 언급하지 않는 것 같습니다. 먹은 음식, 심지어 먹는 행위, 또는 우리에게 음식을 주시는 하나님에 대한 일반적인 주제. “당신은 다른 생명체를 살리기 위해 생명체를 창조했습니다 …”(개념의 느슨한 번역>) 한 동물이 다른 동물을 먹는다는 개념에 대한 간접적 인 언급 인 것 같습니다. 또한 대부분의 과일과 채소뿐만 아니라 “살아있는 존재”가 아닌 다른 많은 음식에 “Borei Nefashot”이라고 말합니다.
그래서 우리가 먹은 것에 대해 정확히 무엇을 감사합니까? Borei Nefashot의 Gd?
댓글
- 관련 : judaism.stackexchange.com/q / 68221 / 1713
- B " N-it '의 느슨한 번역에 동의하지 않습니다. s " 당신은 생명체와 그 결점을 창조하여 모든 것의 영혼에 생명을 불어 넣었습니다. " 그것은 '는 육식 동물에 대한 언급이 아니라 우리가 충족시키는 결점을 만들어 우리가 살아 있다는 것입니다. 암석은 필요가 없으며 살지 않습니다. Malachim도 결함이 없습니다. " 구멍을 채우는 과정으로 성장을 경험할 수있는 것은 물리적 세계에서만 가능합니다. "
- 아마도 B " N은 원래 육류 / 생선 / 유제품에 대해서만 언급되었습니다.
답변
테 슈바 ( 1 : 823 )의 Rashba는 Mishnah가 borei nefashot의 beracha를 “velo klum- 이 beracha는 먹는 음식과 관련이 없다 는 점에서 독특하기 때문입니다. Rashba는 셰 하콜의 beracha조차도 생계를 필요로하는 사람들을 창조해 주신 보레이 네파 샷과는 달리 모든 것을 창조하신 하나님의 축복이라고 설명합니다. 그러나 생계 자체를 창조하신 분은 아닙니다.
댓글
- 매우 흥미 롭습니다. 가능하면 Rashb " a를 연결할 수 있습니까? " velo klum "의 개념이 이상하게 들립니다. 거의 " Seinfeld " 함축적 인 의미를 가지고 있습니다. 즉, 아무것도에 대한 bracha?
- @DanF ' 브라 카가 아무것도 아니라는 것이 아니라 ' 우리가 먹은 음식과 관련이 없다는 것입니다. 그래서 미슈나는 식사 후에 ' " 아무것도 " 말하지 않는다고 말합니다. 특정 음식-borei nefashot의 bracha가 먹는 음식에 없기 때문입니다.
Answer
이 기사의 6 페이지 에는 “Borei Nefashot”의 목적이 요약되어 있습니다. 일반적인 생각은 하나님 께서 모든 존재에게 생명을 주시고 우리에게 빵과 물과 같은 필수 영양소를 공급 하신다는 것이 사실이라는 것입니다. 그러나 우리는 또한 “luzury 패키지”에 대해 G-d에게 감사합니다. 즉, “Borei Nefashot”에서 우리는 다른 유형의 음식을 통해 우리에게 영양을 공급하고 경험을 즐겁게 해주신 하나님 께 감사드립니다. 예를 들어, 그는 음식을 맛없고 즐겁지 않게 만들 수있었습니다. 대신 하나님은 우리에게 오렌지와 바나나와 같은 즐거운 음식을 제공하여 우리가 가장 즐거운 방식으로 영양분을받을 수 있도록합니다. (특히 Tur and Bet Yosef OC 207에서 이러한 출처를 얻은 기사 및 각주 참조)