잠언 6에서 거짓말하는 혀와 거짓 증인의 차이가 있습니까?
잠언 6 : 16-19 ESV 주님이 미워하시는 6 가지가 있으며, 7 가지는 그분에게 미움입니다. : 거만한 눈, 거짓말 , 무고한 피를 흘리는 손, 사악한 계획을 세우는 마음, 서두르는 발 악에 도망 가기 위해 거짓을 내뿜는 거짓 증인 , 형제들 사이에 불화를 심는 사람입니다.
답변
강조 및 초점 전환
동일한 히브리어 단어 (שֶׁ֫קֶר; shěqěr ) 1 은 ESV의 구절에서 “거짓말”과 “거짓”모두에 사용됩니다. 따라서 그들 사이에는 분명한 관계가 있습니다. 강조의 차이입니다.
처음 5 개 abominati가 어떻게 ons는 신체 (눈, 혀, 손, 심장, 발)로하는 일과 관련이 있습니다. 이는 특정 죄악 행위에 사용되는 사람의 “부분”에 초점을 맞추고 이러한 일을하려는 내면의 의지와 욕구를 시적으로 반영합니다.
“거짓말”의 경우 (v .17), 그것은 모든 종류의 거짓을 말하는 것에 대해 매우 일반적인 진술을하는 동시에 그 사람의 의지와 거짓말에 대한 열망을 지적합니다.
그러나 마지막 두 가지 혐오스러운 행위는 실제로 이전 5 가지 혐오스러운 행위의 결합 을 반영하기 때문에 2 그렇게하는 사람의 일부 (내면의 자아도 아니고), 그러나 악의적으로 죄에 의해 영향을받은 사람들에게.
이제 “거짓 증인”(v.19; עֵ֣ד שָׁ֑קֶר; ʿēḏ shěqěr
em>) 3 자체는 “거짓말”이라는 일반적인 개념을 반영 할 수 있지만 (자신이나 타인에 대한 거짓 증인이 될 수 있기 때문), 거짓 증인 개념의 초점은 다른 사람에 대한 것입니다 ( 예 20:16 ), 특히 제 3 자 (법적 또는 기타)에 의해 판단되는 경우. 자신이나 사물 에 대해 거짓말을하면 다른 사람을 속이고 (그리고 “거짓말”에 해당) 다른 사람보다 먼저 다른 사람 에 대해 거짓말을하면 속일뿐만 아니라 다른 사람에게 영향을 미칩니다. ” s 명성은 다른 사람들에게 평판이 좋으며, 판단하는 사람들이 거짓말을하는 사람의 도덕성, 성격 및 행동에 대해 올바로 판단하지 못하게 할 수 있습니다.
이 사람은 “거짓말을 내뿜습니다”(יָפִ֣יחַ כְּ֭זָבִים; yāp̄îaḥ kāzāḇîm ). 4 여기서 초점은 행위를하는 혀뿐 아니라 거짓말을하고자하는 내면의 자아가 아니라 행위 자체에 있습니다. 타인에 대한 거짓 증언.
결론
모든 거짓 증언은 거짓말이지만 모든 거짓말이 다른 사람의 평판에 영향을 미치는 것은 아니라는 점에서 모든 거짓 증인이 아닙니다. 다른 사람들의 눈앞에서 그 사람을 판단합니다.
참고
1 아이디어는 “기만”또는 “거짓”입니다 ( BDB, s.v. שֶׁ֫קֶר ), 그러나 특별히 의도적 인 거짓입니다.
2 누군가가 다른 사람에 대해 “거짓 증언”(즉, 거짓 증언)을 할 때, 그들은 자존심을 나타냅니다. (그 사람의 상황을 잘못된 방식으로 통제 할 수 있고 통제 할 권리가 있다고 믿습니다), 거짓말 (비진리 말), 은유 적으로 살인 하지만 아마도 실제로 그럴 수도 있습니다 (그 사람의 적절한 평판을 파괴하고 구약 법에 따라 그들을 사형 선고 할 수도 있습니다. “적절한 평판”이 자격이없는 사람에 대해 부정적인 말을하거나 [비방 자]를 말함으로써 어떻게 영향을받을 수 있는지 주목하십시오. 자격이없는 사람에 대한 긍정적 인 점 [은폐]), 사악한 계획 (한 사람은 다른 사람에 대해 그러한 거짓 증언을 할 계획을 가지고 있음), 악한 행동 (의 결과 거짓 증인의 행동). 형제들 사이에 불화를 심기 위해 유사한 아이디어가 합쳐질 수 있습니다.
3 “증인”또는 “간증”( BDB, sv עֵד ).
4 “호흡”또는 “말하기” BDB, sv פּוּחַ (이 온라인 BDB에이 용어에 대한 오타가 있음에 유의하십시오. — 그들은 פּוּחַ이 아니라 מּוּחַ을 사용합니다); “거짓말”, BDB, s.v. כָּזָב .
답변
간략한 아이디어
거짓말은 거짓말을하지만 거짓 증언에는 진실을 말할 수 있지만 진실에 대해 “거짓말”하는 악의적 인 사람들도 포함됩니다. 거짓말 쟁이가 거짓말을하면 그들은 거짓 증인이지만 모든 거짓 증인이 거짓말을하는 것은 아닙니다 (여전히 진실에 대해 “거짓말”하고 있음에도 불구하고).
야고보는 신명기에서 발견되는 “악의적 인”거짓 증언 외에도 거만하고, 거짓말하고, 살인하고, 사악한 사악한 마음을 이해하기위한 틀을 제공합니다.
토론
야고보서는 잠언에서이 구절에 대한 병렬 설명과 설명을 제공하는 것으로 보입니다.
잠언 6 : 16-17 (NASB)
16 주님이 미워하시는 여섯 가지가 있습니다.
네, 그분에게 미워하는 일곱 가지 :
17 거만한 눈, 거짓말하는 혀,
무고한 피를 흘리십시오.
“거만한 눈 (자랑스러운) 표정, 거짓말하는 혀, 무고한 피를 흘리는 손”은 그의 말로 다른 사람을 죽입니다.
James 3:14 (NASB)
14 하지만 마음에 쓰라린 질투와 이기적인 야망이 있다면 거만하지 말고 진실을 거슬러 거짓말을하십시오.
이것은 구절 ( 위 )은 야고보 3 : 1-12 의 이전 구절의 캡 스톤으로, 인간의 혀는 야고보 2:11 에서 homocide와 동일합니다. 즉, “거만한 눈 (자랑스러운) 표정, 거짓말하는 혀, 무고한 피를 흘리는 손”은 말로 남을 죽이는 소위 형제를 말합니다.
잠언 6:18 (NASB)
18 사악한 계획을 세우는 마음,
악에 빠르게 달려가는 발
야고보는 또한 악에서 표현되는 마음의 동기를 다룹니다.
James 3 : 8 (NASB)
8 하지만 아무도 길들일 수 없습니다. 혀; 불안한 악이며 치명적인 독으로 가득 차 있습니다.야고보 3:16 (NASB)
16 질투와 이기적인 야망이 존재하는 곳에는 무질서와 모든 악한 것이 있습니다James 4:16 (NASB)
16 하지만 당신은 오만함을 자랑합니다. 그러한 자랑은 모두 악입니다.
마지막으로 제임스는 거짓말하는 혀와 형제들 사이에 불화를 퍼뜨리는 거짓 증인의 차이를 구별합니다.
잠언 6:19 (NASB)
19 거짓말을하는 거짓 증인과 퍼뜨리는 형제 간의 분쟁.
하지만 먼저 한 가지 점에 주목해야합니다. 히브리어로 강조된 위 라는 용어는 וּמְשַׁלֵּחַ , Piel Stem (집중적) Present Active Participle (Masculine Singular)에서 발생합니다. 즉, 삼자 어간 שָׁלַח 는 보내다 , 그러나 집중 어간 (Piel)에서이 단어는 전파, 전송 또는 확산 또는 발사를 의미합니다 (예 : 삼상 20:20 ).
그래서 우리는 제임스에서 형제들 사이의 거짓 증언의 맥락에서 이와 관련하여 다음 구절 ( “입을 쏘다”)을 찾습니다.
야고보 4:11 (NASB)
11 하나 또 다른 형제 여러분. 형제를 상대로 말하거나 형제를 판단하는 사람은 율법을 어 기고 율법을 판단합니다. 그러나 당신이 법을 판단한다면 당신은 법을 집행하는 사람이 아니라 법의 판사입니다.
James 5 : 9 (NASB)
9 형제 여러분, 하나는 다른 하나이므로 스스로 판단하지 않도록하십시오. 보라, 판사는 문 앞에 서있다.
거짓 증인은 거짓말에 관한 것이 아닙니다 ( 잠언 6:17 ),하지만 한 명 인 경우에만해야합니다. 다른 사람 앞에서 (두 번째 증인의 개입없이) “거짓 증인”을 구성합니다.
신명기 19 : 15-17 (NASB)
15 한 명의 증인이 그가 저지른 모든 죄악이나 죄를 이유로 한 사람에 대해 일어나서는 안됩니다. 두 세 명의 증인의 증거로 문제가 확인됩니다. 16 악의적 인 증인이 한 남자를 상대로 악의적 행위를 고발하면 17 분쟁을 제기 한 두 사람이 주님 앞에 서서 제사장들과 그 당시 재임 할 판사입니다.
위 구절의 문맥은 한 사람이 한 사람을 비난하는 것입니다. 다른 사람. 고소가 사실 일 수 있지만 두 번째 증인이없는 고소는 이웃에 대한 거짓 증언으로 간주됩니다 . 즉, 제임스는 “일대일”의 비난을 비난하고 있습니다. 모세 율법은 적어도 두 명의 증인이 제 3자를 비난 할 것을 요구했습니다. 이 경우 문제는 한 사람이 다른 사람에 대해 국한되지 않고 다른 사람의 집단 이익에 위배되기 때문입니다. 더 넓은 커뮤니티 .
요약
거짓말은 거짓말을하지만 거짓 증인은 더 나빠집니다. 그는 진실을 말할 수 있지만 다른 증인이 없을 때 제 3 자에 대한 증언), 사람이 진실에 반하는 것입니다. 그 사람은 형제들 사이에 투쟁 (예 : 화살을 쏘는 것)을 퍼뜨리는 악의를 나타냅니다. 이런 의미에서 그 사람은 형제들 사이에 불화 (화살과 같은)를 퍼뜨리는 거짓 증인입니다.
댓글
- 문제 : 악의적 인 (חָמָס) 증인 (신 19:16)은 단순히 스스로 증언했다고해서 자동적으로 거짓이 아닙니다. v.18-19에서 보여 주듯이, 판사는 증인이 거짓인지 (שֶׁ֫קֶר) 아닌지 (그래서 악성 가 거짓 과 같지 않음) 여부를 확인해야합니다. 또한 " 거짓말은 거짓말을합니다 … 모든 거짓말 쟁이는 거짓 증인이지만 모든 거짓 증인이 거짓말을하는 것은 아닙니다. " 저는 동의하지 않습니다. (1) 거짓말 쟁이가 항상 거짓말을하지 않고 (그리고 모든 사람이 언젠가 거짓말을 함) 반대하기 때문입니다. (2) " 모든 거짓말 쟁이가 거짓 증인이 아닙니다. (모든 거짓말이 다른 것에 대한 것은 아닙니다) 그러나 모든 거짓 증인은 거짓말을합니다 (그렇지 않으면 거짓이 아닙니다). "
- @ScottS-감사합니다. 논평. 내 이해는 증인이 거짓말 때문이 아니라 그의 의도가 악의적이기 때문에 거짓이라는 것입니다. 예를 들어, 간통죄로 잡힌 여성. 예수님도 같은 원리를 사용하셨습니다. 그 여자가 간음 한 것이 아니라 증인의 의도가 악의적이었다. 예수님 께서 누군가에게 돌을 던지라고 하셨을 때 그들은 스스로 돌을 던지는 형벌을 받았을 것입니다 (신 19:19). 즉, 그들은 남편이없는 여성을 간통죄로 고발했습니다. 남편은 대신 그녀를 용서하고 화해 할 수있었습니다.
- 당신이 이해하는 것이 무엇인지 이해합니다. 저는 ' Dt 19 : 16-19가 악의적 인 증인이 될 수 있지만 거짓 증인이 아닌 것처럼 보일 때 어떻게 지원하는지 알 수 없습니다. 둘 다 자체적으로 벌금이 부과됩니다. 즉, 악의적 인 목적으로 거짓말을합니다.) Jn 8 : 7의 예수 ' 도전은 Dt 17 : 6-7 (증인이 먼저 캐스팅되어야 함)을 기반으로했습니다. 그리스도 께서 뭐라고 말씀 하셨는지는 중요하지 않았습니다 ( 그들의 증언 없이는 (9-11 절) 그녀를 정죄 할 수 없었고 (당시) 자신이 증인이나 재판관이 아니었기 때문입니다. 계속 ….
- ' " 죄없는 " 그녀가 말한대로 (4 절) 그 행위에 걸렸다면 그녀와 함께 있던 남자 (레 20:10과 Dt 22에 따라 돌에 맞아야 할 사람)는 어디에 있었는지에 대해 생각했습니다. 22)? 누군가가 거짓말을하고 있었는데, 그 이유는 (1) 그녀가 그 행위에 휘 말리지 않았거나 (2) 그들 중 한 명이 그녀와 함께 유죄 판결을 받았으며 모두 알고 있었기 때문입니다. 또는 (3) 의도적으로 그 남자를 놓아주는 법을 어 겼고 인정하고 싶지 않았습니다. 남자없이 진행하면 모두 거짓말을합니다. 어쨌든 여기는 논쟁의 여지가 없지만, 왜 제가 그 주장이 설득력이 없다고 생각하는지 아셨으면합니다.
- @ScottS-의견 주셔서 감사합니다. 악의적 인 증인은 진실을 말할 수 있으며,이 기술적 인 의미에서 그는 거짓 (שֶׁ֫קֶר) 증인입니다.간음 한 여자에게 첫 돌을 던지는 증인이 아무도 없었기 때문에 (신 17 : 6-7) 따라서 여자를 간음 한 사람으로 고발 할 증인이 없었습니다. 누군가가 첫 번째 돌을 던졌다면, 그는 자신을 악의적 (거짓 증인)으로 기소했을 것이며, 그는 피해자에게 의도 한 것과 동일한 형벌을 받게 될 것입니다 (신 19:19). 요점은 악의적 인 사람들이 주님이 의도하지 않은 목적으로 법을 사용하려고한다는 것입니다.
답변
질문 수정 : " 거짓 증인, ", " 거짓말 "?
답변 : (A.) 전체 " 증인 " 뒤에 히브리어 인 성경은 " 사람을 나타냅니다. " 반드시 행위는 아니며 매우 법적 의미가 있습니다. (B.) 예 : 법적 절차만큼 중요한 것에 거짓말을하는 거짓 증인은 일반적으로 거짓말을하는 사람과는 완전히 다릅니다.
법적 의미가있는 텍스트 예 :
Prov. 6:19- יפיח כזבים עד שקר ומשלח מדנים בין אחים׃
NASB- 거짓 증인 형제들 사이에 분쟁을 퍼뜨리는 사람.
Lev. 5 : 1- ונפש כי־תחטא ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע אם־לוא יגיד ונשא עונו׃
이제 그가 증인 일 때 증언하라는 공개적 판결을 듣고 죄를 짓는 경우 , 그가 본 적이 있든 알고 있든간에 말하지 않으면 그는 자신의 죄를 감수 할 것입니다.
입니다. 44 : 8- אל־תפחדו ואל־תרהו הלא מאז השמעתיך והגדתי ואתם עדי היש אלוה מבלעדי ואין צור בל־ידעתי׃
NASB- 떨지 말고 떨지 마세요 두려워하라. 내가 당신에게 그것을 발표하고 선언 한 지 얼마되지 않았습니까? 그리고 당신은 내 증인입니다 . 나 외에 다른 신이 있습니까, 아니면 다른 바위가 있습니까? 아무것도 모릅니다. ”