일부 힌두교 인은 고타마 붓다가 Dashavatara 중 하나라고 믿습니다. 다른 사람들은 그를 Balarama로 대체합니다 (때로는 다른 인물이지만 대부분 Balarama). 부처님이 비슈누의 주요 아바타 중 하나라고 믿고있는 힌두교의 그룹은 어느 것입니까?
나는 이것이 북-남 지리적 선을 따라 대략적으로 나누어 져 있고, 북쪽에 사는 사람들과 함께 (느슨하게, 드라 비가 아닌 국가)는 일반적으로 부처를 아바타로 간주하고 남부의 사람들 (느슨하게 드라비다 국가)은 일반적으로 발라 라마를 아바타로 간주합니다. 이것이 사실입니까?
댓글
- 아니요, 아닙니다! 두 가지가 다릅니다
- 여기에있는 모든 것보다 나은 답변을 게시하고 싶지만 슬프게도 잠겨 있습니까?
- 다 사바 타라 목록에있는 부처님은 Sakya 왕조의 Siddhartha Gautama가 아니라 트리 푸라 아수라 스의 전멸에서 시바를 도운 비슈누의 sanyasa avatara
- @ moonstar2001 문학적 증거로 당신의 주장을 뒷받침 할 수 있습니까?
Answer
경전을 통해 사람들이 말하고 믿는 것을 제쳐두면 부처님이 비슈누의 화신임을 알게 될 것입니다.
비슈누는 부처를 그의 성육신으로 묘사합니다.
Shrimad Bhagavatam은 신을 부러워하는 사람들을 속이기 위해 Kali Yuga Buddha의 시작 부분에 Kikata (Gayā / Bihar 지방)의 Anjani의 아들로 나타날 것이라고 말합니다. 오늘) :
tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB-1.3.24]
Vishnu Puran은 신 ( suras )을 도와 준 비슈누가 자신의 몸에서 마야 모하 (부처)를 생산했다고 말합니다.
ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ
samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [VP-3.17.41] p>
문제는 불이 베딕 교리가 아닌 교리를 퍼뜨 렸기 때문에 일부는 그분을 베다 신인 비슈누의 화신 . 그래서 그들은 지역 문화와 전통에 따라 그를 Balarama, Vitthal 등으로 대체했습니다. 예를 들어, 저는 Odisha 출신이고 종종 Buddha 대신 Jagannatha를 아바타 목록에 배치합니다. 때때로 우리는 부처를 자간 나타의 화신이라고 생각하기도합니다.
이제 부처가 실제로 비슈누의 화신이라면 적어도 하나의 참조가 있어야합니다. 부처님의 자탁 이야기 에서 비슈누의 화신 중 하나에 대해 이야기합니다. 부처님의 과거 출생을 많이 나열하고 있습니다. 흥미롭게도 Jātaka 이야기는 Ghata Jātaka . 물론 이야기와 등장 인물은 다르지만 그게 분명합니다. 그래서 나는 다른 그룹과 사람들이 무엇을 믿는지 모르지만 개인적으로 부처님이 비슈누의 화신이라고 믿습니다.
솔직히 말해서, 당신이 책 (경전)을 보지 않기로 결정했다면 이것은 단지 개인적인 취향의 문제 일뿐입니다. 하루가 끝나면 모든 저명한 신이나 여신은 하나님의 직접적 또는 부분적인 성육신입니다. 그 자리를 원하는 사람으로 바꾸십시오. 사실, Gita Govinda는 부처를 9 대 성육신은 크리슈나를 8 번째로 발라 라마 ( Haladhara )로 대체하고 크리슈나를 모든 성육신의 원천으로 묘사합니다.
vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ
hala hati bhīti militayamunābham
keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa 토끼!
면책 조항 : 질문에 대해 Keshav 에게 감사드립니다. 크리슈나의 Jataka 기록은 힌두 경전에 근거가 있습니까? 그대로 제가 찾고 있던 Jātaka 이야기를 직접주었습니다.
댓글
- @AnkitSharma 감사합니다! Laxman에 대해 유효한 점수를 올렸습니다. 요점을 올리려고했지만 이미 답변에서 언급 한 것을 봤습니다.
- 그 점은 항상 저를 괴롭 히고 왜 부처님이 비슈누 아바타로 간주되지 않는지 보여 주실 수 있습니다. 신자들.
- 가타 자타카가 부처를 크리슈나 자신이 아닌 크리슈나의 형제로 만드는 이유는 무엇입니까?
- @gaj 부처님은 자신이 설교했기 때문에 그것을 먹었을 때 정신이 없었습니다. 비폭력! 그리고 예, 그가 아바타로 간주된다면 그것은 칼리 유가에있을 것입니다.
- 부처님이 비슈누의 화신이라면 왜 그가 내가 신의 존재를 의심한다고 말했 을까요?
답변
Vaishnava 관점에서 부처는 아바타로 간주됩니다.
dasavatara 중 한 명인 시인 Jayadeva의 첫 번째 :
nindasi yajna -vidher ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa hareO Kesava! 오 우주의 주님! 부처님의 모습을 한 하리여! 당신에게 모든 영광! 오 자비로운 마음의 부처님, 당신은 베다 희생의 규칙에 따라 행해지는 불쌍한 동물의 학살을 비난합니다.
더욱, 부처님의 화신은 Srimad Bhagavatam (1.3.24)에 언급되어 있습니다.
tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati그런 다음 Kali-yuga가 시작될 때 주님은 가야 지방에서 Añjanā의 아들 인 부처님으로 나타나 실 것입니다. 신실한 유신론자를 부러워합니다.
Srimad Bhagavatam 인용문은 크리슈나의 아바타를 나열하는 맥락에서 이루어집니다.
답변
엄격한 Vaishnavism 지지자들에게 Balarama는 Dashavataram의 일부이자 소포입니다.
불교의 고타마 부처님은 Lord Vishnu의 아바타가 아닙니다.
이전 게시물에서 설명한대로 Lord Vi shnu는 asuras를 오도하기 위해 Buddha avatara로 왔습니다. Vishnu purana 및 기타 puranas에는 Vishnu가 Buddha avatara를 취했다는 유효한 증거가 있습니다.
Puranas의 또 다른 버전은 Lord Vishnu가 부처의 형태를 취하여 Tripurasura를 오도하고 Siva가 Asura를 죽이는 것을 도왔습니다. >
이 부처는 고타마 부처와는 전혀 관련이 없습니다.
마하바라타와 비슈누 푸라 나에서
나라야나 경은 머리카락 두 가닥을 뽑았습니다. 하나는 검은 색 (Krishna)이고 하나는 흰색 (Balarama)이었습니다.
또한 Vaishnava 텍스트, Lakshmana 및 Balarama는 Sankarshana 형식의 주님을 확장 한 것입니다.
따라서 Balarama를 Dashavatara의 일부로 계산하는 데 전혀 문제가 없습니다.
이제 문제는 Balarama가 Narayana / Vishnu / Krishna 경의 원시 신봉자 인 Adisesha의 아바타로 간주되는 경우가 많습니다.
동일한 Adisesha는 Rama avatara의 Lakshmana였습니다. 그래서 “Balarama”가 Dashavatara에 포함 된 이유는 여전히 의문입니다.
제공된 이유 중 하나는 Adisesha가 Narayana / Vishnu / Krishna 경과 Rama avatarama 동안 Lakshmana가 Rama에게 제공하는 서비스의 종류가 독보적 이었기 때문입니다. Lord는 Krishna avatara 동안 그를 형으로 삼아 형을 섬길 수 있도록했습니다. 그러나 Lord는 Lord이고 Adi sesha는 그의 원시 신봉자 인 Krishna는 Adisesha가 제공 한 서비스와 “Balarama”를 “Lakshmana”가 그의 형인 “Rama”를 섬길 정도로 섬길 수 없었습니다. 그래서 예배를 기리기 위해 Adisesha의 “Balarama”는 Dashavatara에 포함되어 있습니다.
발라 라마가 Dasavathara의 일부인 이유에 대한 Srivaishnvism 게시물 중 하나에서 또 다른 훌륭한 답변을 찾았습니까?
또 다른 이유 :
Vasudeva의 첫 번째 부인은 ROhiNi였습니다. 두 번째 부인은 Devaki였습니다. 일곱 번째로 Devaki가 임신하여 Balarama였습니다. 그러나 주님의 “YOga Maaya ”Balarama 경을 Devaki의 자궁에서 ROhiNi의 자궁으로 옮겼습니다. 이러한 배경을 바탕으로 Andal (Alwars 중 하나)에 대한 설명을 봐야합니다.
Tiruppavai“AmparamE…”의 17 절에서 Balarama를 언급하면서 그녀는“Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva”라고 말합니다.
해설자들이 이렇게 설명합니다. Expressio n 발라 라마 장로의 TiruvaDI “발”에 대한 찬사를 보냅니다. 이 발은 무엇을했을까요?
발라 라마가 일찍 태어 났기 때문에 그는 크리슈나의 탄생에 적합하도록 데 바키의 자궁을 발로 깨끗이 닦았습니다. .
그러나 바수데바와 데 바키의 초기 6 명의 자녀의 운명은 그렇지 않았습니다. 따라서 Balarama 경은 Devaki의 자궁을 발로 정화하여 크리슈나를 구했습니다. Balarama는 훨씬 나중에 봉사를 시작한 Lakshmana와 달리 Lord Avatar가 일어나기 전부터 주님을 섬기기 시작했으며 (Lakshmana는 Lord Rama 이후에 태어나 그 이후에 그를 섬기기 시작했습니다) 금주를 받았습니다. “LakshmaNO Lakshmi sampanna :
그러므로이 위업과 저축의“MahOPakaara”를 인정하여 Lord KrishNa, Balarama는 Avataara로 인정 받고 있습니다.
답변
답은 복잡하지만 지혜에 담긴 GAUTAM BUDDHA가 DASHAVATARS 중 하나로 간주됩니까? , 대답은 아니요 .
그것은 Sanatan Dharma의 Buddha와 Buddha Dharma의 Gautam Buddha를 구별합니다.
- 생년월일이 다른 것으로 간주됩니다 (자세한 내용은 없음).
- 둘 다 Gautam Gotra 출신입니다. 따라서 “Gautam”이 Sanatan Dharm의 Buddha 앞에 추가되어 혼란 스러울 수 있습니다.
- varnas가 다릅니다. Dashavatar에서 Buddha는 Brahmin으로 간주되고 Gautam Buddha는 Kshatriya입니다.
- 출생지는 넓게 떨어져 있습니다. Sanatan Dharm의 Buddha는 Gaya, Bihar에서 태어 났고 Gautam Buddha는 네팔의 Lumbini에서 태어난 것으로 알려져 있습니다.
- 불교의 핵심은 바관을 믿지 않고 열반을 이루는 방법에 초점을 맞추고 환생을 믿습니다. 이것은 분명히 비슈누를 Parameshwar로 간주하는 Vaishnavism의 교리에 위배됩니다.
이러한 주장을 통해 Sanatan Dharm의 Buddha가 불교의 Gautam Buddha와 섞 였음을 추론 할 수 있습니다. Gautam Buddha는 실제로 Siddhartha라고 불렸 기 때문에 일단 깨달음을 얻었을 때 Buddha는 그에게 하나님과 동등한 경외심을 제공하기 위해 그의 이름에 붙어있을 수 있습니다. 비디오를 통해이 정보를 직접 평가하십시오.
답변
예 . 그는 비슈누의 화신이었다. ** Dalai Lama는 Elst Koenard (2002)에서 인용
“…….. 내가 그렇게 말할 때 budhism은 힌두교의 일부이며 어떤 사람들은 나를 비판합니다. 하지만 힌두교와 불교가 다르다고 말하면 일치 진리가 아닐 것입니다. “
많은 힌두교 인들은 크리슈나가 9 위이고 발라 람이 Vishnu와 Buddha의 여덟 번째 아바타는 목록에 없었지만 Garuda Purana는 둘 다 분리하고 Balarama와 Buddha는 각각 20 번째와 21 번째 아바타라고 말합니다. 다음과 같이 목록을 제공합니다.
Garuda Purana :- “그의 첫 번째 화신은 영원한 청소년의 형태였습니다. Sanat kumar 와 모두 금욕적이고 극도로 고결한 사람들이었습니다.
Lord Vishnu는 멧돼지 (Varah)는 그녀를 Patal loka (네덜란드 세계)로 납치 한 Hiranyaksha라는 강력한 악마로부터 지구를 보호합니다. 그의 세 번째 화신 Narad 에서 그는 nishkaam karma의 미덕을 전파했습니다 (결과에 신경 쓰지 않고 의무를 수행). Nar-Narayan 의 네 번째 화신에서 그는 법이나 종교의 보호와 전파를 위해 고된 긴축을했습니다.
비슈누 경의 다섯 번째 성육신은 Kapil 와 같았으며 그는 직전에 있던 Saankhya 샤 슈트라를 보호하기 위해 가져갔습니다. 멸종되는 것. 그는 Atri와 Anusuya 의 집에서 가장 비밀스러운 브라흐마 비 디아를 전파하려는 구체적인 목적을 가지고 Dattatreya로 여섯 번째 화신을했습니다. 가치있는 사람들. 그의 제자들은 프라 할 라드와 같은 고결한 영혼을 포함했습니다. 비슈누 경은 Ruchi Prajapati 와 Aakuti의 아들로 일곱 번째 화신을 취했으며 Yagya deva로 알려졌습니다. 그의 여덟 번째 화신은 Rishabh deva- 현자 Naabhi와 Merudevi 의 아들이었습니다.
이 화신에서 그는 Grihashtha ashram에 대한 규범을 수립했으며, 나중에 모든 집주인을위한 지침이되었습니다. 비슈누 경은 그의 아홉 번째 화신을 Prithu 로, 다양한 영양소 (곡물, 콩류 등)를 착유(추출)했습니다. 자신을 소로 가장하여 굶어 죽는 사람들을 보호 한 지구.
Matsya (물고기)로 10 번째 화신 , 그는 그렇지 않으면 살아남지 못했을 Vaivaswat Manu의 생명을 보호했습니다. 비슈누 경은 거북이 (kurma) 의 형태로 열한 번째 화신을 받았고 당시 만다라 칼 산을 등지고있었습니다. 바다가 휘젓고있을 때. 그의 열두 번째 화신은 Dhanvantari 였으며 열세 번째는 가장 매혹적인 아름다움이었습니다- Mohini 악마의 소유에서 암브로시아 항아리를 회수합니다. 그는 그 결과 신들이 불멸하게 된 결과 신들에게 그것을 배포했습니다.
열네 번째 성육신에서 비슈누 경은 자신을 Nrisimha(부분적으로는 인간이고 부분적으로는 사자)로 나타 냈습니다. 그리고 그의 신봉자를 보호하기 위해 Prahlada는 날카로운 발톱으로 복부를 찢어서 사악한 악마 Hiranyakashipu를 죽였습니다. 그의 열 다섯 번째 화신은 Vaman (난쟁이) 과 같이 발리에서 가장 자애로운 악마 왕이자 그런 다음 그를 파탈 로카로 보냈습니다. Parshuram 의 16 번째 화신에서 그는 21 번 동안 지구상에서 전체 크샤 트리 야 계급을 지 웠습니다. , 그들은 모두 부도덕하게되었습니다.
17 번째 화신에서 그는 Parashar의 Vyas 로 태어났습니다. 그리고 Satyavati는 Vedas의 지식을 네 부분으로 분류하여 전파하는 그의 임무를 완수했습니다. 18 번째 화신에서 그는 자신을 Sri Ram 으로 나타 냈습니다. 그의 19 번째 화신은 크리슈나 와 그의 20 번째 화신은 Balram . 그는 21 번째 성육신을 * “부처 **”로 삼아 의식에 반대하는 설교를하고 구도자가 그 의식에 묶이는 것이 적절하지 않다는 것을 증명함으로써 인류를 고결한 길로 되돌려 놓을 것입니다. “
또한 SB 1 : 3 : 24는 동일한 메시지를 전달합니다.
그런 다음 Kali-yuga의 시작 부분에서 주님은 신실한 유신론자를 부러워하는 사람들을 속이기위한 목적으로 가야 지방에서 아냐 나의 아들 인 부처님으로 나타나 실 것입니다.
이제 불교 경전에서 증거를 제공하겠습니다.
많은 불교도들이 브라만 가르침에 반대하고 부처님 자신이 자신이 브라만이라고 주장했습니다. The Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta 3 절 :-
“sundarikabhardwaj가 물었습니다 .-“당신은 브라만입니까? “부처님이 대답했습니다 :-만약 당신이 내가 브라 민이라고 말하고 nlme no brahmin이라고 부르면 나는 세 개의 파다와 24 개의 강의로 구성된 savitti에 대해 묻습니다.”
부처는 자신이 브라만이고 가야 트리 만트라를 알고 있음을 인정합니다.
” 그 당시 Suddhodana 3 세는 Dasaratha 왕이었고 Mahāmāyā 3 세는 어머니, Rāhulā의 어머니 4는 Sītā, Ānanda는 Bharata, 나는 Rāma-paṇḍita였습니다. “
두 종교의 텍스트에서 부처님이 비슈누 경의 화신 이었다는 사실을 받아들이세요.
답변
[고타마] 부처님은 비슈누의 아바타라고 생각합니다. 스와미 비 베카 난다가 시카고 종교 의회에서이 사실을 강의에서 표현했기 때문입니다. 여기 . 다시 한 번 Jayadeva는 부처를 그의 작품, 특히 Gita Govinda 에서 아바타로 언급했습니다. . 또한 여기 를 참조하십시오. 비 정통성 때문에 별도의 종파가 형성되는 것은 큰 문제가 아닌 것 같습니다. 아마도 당시 그러한 입장을 채택하는 것이 최선이었을 것입니다. .
댓글
- 스와미 비 베카 난다의 말보다는 여기에서 더 권위있는 성구가 퓨라나 스일 것이라고 생각합니다. (BTW, 저는 S를 존경합니다. wami Vivekananda).
- @TheDestroyer 그러나 puranas는 많고 그 수입이 혼란 스럽기 때문에 믿을 수있는 권위있는 통역사가있는 것이 더 낫다고 생각합니다. 어떻게 생각하세요?
- 자야 데바가 고타마 불상을 언급 했나요?