불교의 창조 이야기?

우주의 생성 여부는 답변하지 않은 질문 즉

1. 세상은 영원합니까?
2. … 아니면 그렇지 않습니까?
3. … 또는 둘 다?
4. … 또는 둘 다?

답은 그러한 문제에 대해 자신을 염려하지 않는 것입니다. 붓다는 한 가지를 가르치고 그 것은 해방입니다.

그러나

흥미롭게도 Aggaña Sutta 에는 창조 신화가 있습니다. 하지만 카스트 제도에 대한 풍자라고 생각하므로 너무 심각하게 받아 들여서는 안된다고 생각하지 않습니다.

댓글

• 이 답변을 보완합니다. , 그는 정경에서 " 눈에 띄는 시작이 없음 "을 여러 번 선언합니다. 이러한 질문이 우리가 이해하는 바를 의미한다고 가정하면 결론을 도출하기 위해 관찰 한 내용을 사용하지 않는 것에 대해 얼마나 조심 스러웠는지 기쁘게 생각합니다.
• Agga의 창작 이야기 ñ ñ 경은 모든 세계가 아 바스라까지 파괴 된 후 인류가 지구에 거주하게 된 방법입니다. ' 우주의 창조 이야기가 아닙니다 …

단순히 불교는 창조주 하나님의 개념을 거부하기 때문에 그런 종류의 창조 이야기가 없습니다. Aganna Sutta , 부처는 인간이 어떻게 존재들이 지구에 살게되었습니다. 부처는 조만간 아주 오랜 시간이 지나면 세상이 축소 될 때가 올 것이라고 말했습니다. 우주가 축소됨에 따라 많은 주민들이 죽을 것입니다. 이 죽은 생물 중 일부는 Abbhasara (Lucid Light)의 하늘 영역에서 (선한 업장으로 인해) 다시 태어났습니다. 그곳에서 그들은 몸이없고 극도의 빛을 발산하는 아주 아주 오랜 시간 동안 떠있었습니다. 그들은 순수한 영적 기쁨에서 자양분이되기 때문에 먹거나 마시지 않습니다.

다음은 학자들이 부처님의 안 가나 경이 과학적 관점에 매우 가깝다는 결론을 내린 방법입니다. “부처님은 우주가 극도로 오랜 기간에 걸쳐 팽창 및 수축하는 우주론의 모델을 제시하는 것 같습니다.이 설명은 일부 사람들이 팽창하는 우주 모델 및 Big과 일치하는 것으로 밝혀졌습니다. 쾅. 부처님은 여기서 우주가 바깥쪽으로 확장하고 안정 점에 도달 한 다음 그 운동을 중심점으로 되돌려 파괴를 일으키고이 과정이 다시 무한히 반복된다고 말하는 것 같습니다. 이 확장 및 축소 과정을 통해 우주에서 발견 된 물체는 자신이 처한 환경에 따라 오랜 시간에 걸쳐 개발과 변화를 겪습니다. 위의이 구절에 이어 부처님은이 단락에서 그가 묘사 한“존재들”이 지구와 같은 행성에 부착되어 그곳에서 다시 태어나 평생 거기에 머물렀다 고 계속 말합니다. 그 결과 물리적 특성이 변하고 진화론 적 변화가 일어납니다. 이것은 종종 매우 거친 진화론으로 해석됩니다. 또한 Aggaña Sutta는 지구와 같은 행성에 이미 존재하는 물을 제시합니다. 행성은 물로 형성되고 생명체는 물에서 지구로 이동합니다. 부처님은 특정 지구에 대해 이야기하지 않고 일반적으로 지구와 같은 행성에 대해 이야기합니다. “

댓글

• 좋은 답변입니다. 최종 인용문에 대한 참조를 추가하겠습니다. 사람들은 당신이 인용 한 기사 나 에세이를 읽고 싶어 할 것입니다. 감사합니다 ..
• @DharmaEater 인용문 사본을 찾을 수 있습니다. 여기 . en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_evolution <의 이전 버전을 인용 한 것일 수 있습니다. / li>

Crab Bucket은 다음과 같이 올바르게 설명합니다.

답은 그런 일에 관심을 두는 것이 아니라 부처님이 한 가지를 가르치고 그게 해방입니다.

부다 시대의 창조 이론을 언급한다면, 가장 가까운 것은 삼 키아의 이원론 적 우주론 일 것입니다. 철학은 당시 사상의 주도적 인 흐름 (형이상학 적, 종교적, 의례 적 브라만주의의 합리화 & 체계화)이었고, 불교가 그것을 완성하기 전에 Samkhya는 그 주도적 인 철학이었습니다. Samkhya는 창조를 다음과 같이 본다 :

Samkhya 시스템 은 환원 불가능하고 타고난 독립적 인 두 현실을 가정함으로써 이원론을 옹호합니다 : Purusha (the Cosmic Being (s)) 또는 Self (ves,) 및 Prakriti (자연의 경이로운 영역). 두 모나드 :

• Purusha : “컨트롤러”는 지능적이고 무관심하며 활동적이지 않지만 널리 퍼져 있습니다.

• Prakriti : 모든 것이 있습니다. 능력 (잠재력, 잠재력, 실제적)이며 활동적이고 냉담합니다.

이 두 가지 원칙이 만나면 창조가 있습니다.

불교 (삼캬에서와 같이)에서 해방은 총체적 요소, 행동 및 감각 기관, 마음, 자아의 영향을 제거하는 것으로 구성됩니다. 깨어남에 도달하고 드러나지 않은 / 아비 야크 타의 상태에 들어가기 위해 (인도의 철학과 종교적 신념에 따라 약간 다르지만 모두 자연의 경이로운 영역에 남아 있습니다.)
자아 (푸루샤)로 돌아가는 불교는 그것에 관심이없는 것 같습니다.

이 철학 학교 (삼캬, 불교, 요가)가 가르치는 창조 (해방)의 역 과정을 이해하면 사람들이 창조의 과정을 더 잘 이해하기 위해서는 모든 인도 철학 (순수한 종교적 형태의 브라만교 포함)에서 거의 동일합니다.