줄 설명 '하지만 ' 음악에 관심이 없나요? ' in “ Hallelujah ”

노래에는 많은 구절이 있으며 일부는 다양합니다. 다른 공연에서. 그러나 제프 버클리 버전에서 사용 된 “표준”구절을 고수하더라도 구절 사이에 일관된 “당신”을 언급하는 사람은 없음이 분명합니다. 이것은 두 번째 구절의 “당신”이 보인다는 사실에 의해 입증 될 수 있습니다. 샘슨과 데이비드 왕 자신의 합성물 인 반면, 첫 번째 구절은 3 인칭 데이비드를 가리 킵니다.

그렇다면 대답은 모호하지만 나에게 가장 자연스러운 읽기는 첫 번째를 가정하는 것입니다. , 세 번째, 네 번째 (그리고 틀림없이 다섯 번째) 구절은 모두 내레이터의 연인을 향한 것으로, 다소 거리가 멀고 무관심한 인물 (두 번째 구절은 첫 번째 주제를 직접 다루기 위해 우회)으로 보입니다. 내레이터는 [그녀]를 우상화하는 것처럼 보이며, 첫 번째와 네 번째 구절은 그녀를 신과 신과 합치 게하는 것 같습니다.

그 아래에서 우리는 여자 친구를 위해 노래를 쓰는 작곡가 인 내레이터 (Cohen?)를 상상할 수 있습니다. 그는 다윗 왕이 “비밀의 화음”으로 주님을 기쁘게했던 것처럼 자신의 노래로 그녀를 매력적으로 묘사합니다. 하지만 그는 실생활에서 그녀가 그의 음악이나 어떤 음악을 좋아하지도 않는다는 것을 알고 있습니다. 그녀의 마음에는 비밀 열쇠가 없거나 적어도 그가 아는 열쇠가 없습니다 (프랭크의 비슷한 주제를 비교해보십시오). Ocean “의 Songs For Women (이 줄을 직접 참조).

수정 : 이 출처 는 가장 잘 알려진 모든 구절이 Cohen이 녹음 한 두 개의 개별 녹음에서 나왔음을 나타냅니다. 1984 년 버전은 더 종교적인 이미지를, 1988 년 버전은 연인과의 관계에 더 중점을 둡니다. . 버클리 버전에는 두 버전간에 단일 구절이 공유되지는 않지만 두 구절이 모두 포함되어 있습니다. 그러나 첫 번째 버전에서는 두 번째 구절 일 뿐이며 화자의 애인이 아닌 다른 사람을 명확하게 다룹니다.

댓글

• 복잡한 문제를 단순화하는 답변입니다.이 답변은 실제 노래에서 인용하고 인용문을 증거로 사용하면 개선 될 것입니다.

엄격히 말해서이 답변은 @Chris Sunami가 이미 제공 한 답변과 중복됩니다 : " 당신 "은 가수가 말하는 여성입니다. 그러나 내가 와서 그의 대답을 읽었을 때 나는 여전히 나의 관심이 있음을 느꼈다. 그와 마찬가지로 내 대답이 독자들에게 신성 모독을 불러 일으킬 지 궁금합니다. 불쾌한 경우 사과드립니다.

코헨의 가사에서 생각의 흐름은 논리적이지 않고 주관적이고 심리적입니다. 시인은 성경 데이비드와 삼손의 삶에서 일어난 사건을 그의 사건과 연관시키고 있습니다. 다윗을 구체적으로 언급하는 구절에는 다음이 포함됩니다. (1) 이제는 비밀 화음이 있다고 들었습니다. / 다윗이 연주했다는 소식을 듣고 주님을 기쁘게했습니다… 할렐루야를 작곡하는 당황한 왕; (2) 당신은 그녀가 지붕에서 목욕하는 것을 보았습니다 / 그녀의 아름다움과 달빛이 당신을 뒤 엎었습니다. 및 (3) 제목 및 자제.

(1) 첫 번째 구절 (이제 비밀 화음이 있다고 들었습니다. / 다윗이 연주하고 주님을 기쁘게했습니다… 할렐루야를 작곡하는 당황한 왕)은 다윗을“음악가”라고 말합니다. 자주 반복되는 제목 단어를 포함하는 시편에 포함 된 많은 시편을 작곡 한 공로를 인정 받았습니다”( Wikipedia ).

데이비드는 종종 하프와 함께 묘사됩니다. 또는 거문고, 1670 년 Jan de Bray의 David Playing the Harp 그림에서와 같이.

(2) 두 번째 구절 (당신은 그녀가 지붕에서 목욕하는 것을 보았습니다 / 그녀의 아름다움과 달빛이 당신을 뒤 엎었습니다)은 사무엘 하 11 에 나오는 David와 Bathsheba의 이야기 :

2 어느 날 저녁 데이비드는 침대에서 일어나 궁전의 지붕 위를 걸었습니다. 지붕에서 그는 목욕하는 여자를 보았습니다. 그 여자는 매우 아름다웠습니다. e 그녀에 대해 알아보십시오. 그 남자는“그녀는 엘리 암의 딸이자 히타이트 인 우리아의 아내 인 밧세바입니다.”라고 말했습니다. 4 다윗은 그녀를 잡으려고 메신저를 보냈습니다. 그녀가 그에게 와서 그는 그녀와 함께 잤습니다. (이제 그녀는 매달 더러움에서 자신을 정화하고있었습니다.) 그리고 나서 그녀는 집으로 돌아갔습니다. 5 그 여자는 임신을하고 David에게“나는 임신했다”라고 전했다.

(3) 그리고 세 번째는 제목과 후렴구입니다. 시편을 통해 여러 번 사용 된 단어는 영어 버전에서는 번역되지 않은 상태로 남아있는 경우가 많습니다. (때때로 연속적으로 나타나지만 Cohen의 노래 에서처럼 연속적인 문장에 나오는 것은 아닙니다. 그것은 더 전형적인 영적 표현입니다.)

Samson을 구체적으로 언급하는 구절에는 다음이 포함됩니다. (4) 그녀는 당신을 부엌 의자에 묶었습니다 / 그녀 당신의 왕좌를 부수고 그녀는 당신의 머리를 잘랐습니다. 이것은 Delilah가 16 판사 에서 Samson을 배신한 방식과 관련이 있습니다.

4 언젠가 나중에 그는 [Samson]이 … Delilah와 사랑에 빠졌습니다. 5 블레셋 사람들의 통치자들이 그녀에게 가서 말했습니다.“당신이 그를 유혹하여 그의 위대한 힘의 비결을 보여줄 수 있는지, 그리고 우리가 그를 묶고 제압 할 수 있도록 어떻게 그를 압도 할 수 있는지보십시오. 우리 한 사람 한 사람이 은화 천백 세겔을 줄 것입니다.” 6 그래서 들릴라가 삼손에게 말했습니다.“당신의 큰 힘의 비결과 당신이 어떻게 묶여서 정복 될 수 있는지 말해주십시오.” 7 삼손이 그녀에게 대답했다.“누구든지 마르지 않은 7 개의 새 활줄로 나를 묶으면 다른 사람처럼 약해질 것입니다.” 8 블레셋 사람들의 통치자들이 그녀에게 마르지 않은 새 활줄 일곱 개를 가져 와서 그를 묶었습니다. 9 그녀는 방에 숨은 사람들과 함께“삼손 아, 블레셋 사람들이 당신 위에 있습니다!”라고 불렀습니다. 그러나 그는 끈이 불꽃에 가까워지면 끈 조각이 끊어지는 것처럼 쉽게 활을 꺾었습니다. 그래서 그의 힘의 비결은 밝혀지지 않았습니다… 15 그러자 그녀는 그에게 말했습니다.“당신이 나에게 털어 놓지 않을 때 어떻게‘사랑 해요’라고 말할 수 있어요? 당신이 저를 속이고 당신의 위대한 힘의 비결을 말하지 않은 것은 이번이 세 번째입니다.” 16 그 잔소리로 그녀는 그가 병 들어 죽을 때까지 날마다 그를 찌르고 있었다. 17 그래서 그는 그녀에게 모든 것을 말했습니다. 그는“내 머리에 면도칼을 한 번도 사용하지 않았습니다. 나는 어머니의 태에서 하나님 께 헌신 한 나실인 이었기 때문입니다. 내 머리를 깎으면 내 힘이 떠날 것이고 다른 남자처럼 나약해질 것이다.” 18 들릴라는 그가 자기에게 모든 것을 말한 것을보고 블레셋 사람들의 통치자들에게“다시 돌아 와라. 그는 나에게 모든 것을 말했습니다.” 그래서 블레셋 사람들의 통치자들은은을 손에 들고 돌아 왔습니다. 19 그를 무릎에 눕힌 후, 그녀는 누군가에게 그의 머리카락의 일곱 땋은 머리를 깎아달라고 요청하여 그를 제압하기 시작했습니다. 그리고 그의 힘은 그를 떠났습니다. 20 그러자 그녀는“삼손 아, 블레셋 사람들이 너에게있다!”라고 불렀다. 그는 잠에서 깨어“전처럼 나가서 자유롭게 흔들어 줄게”라고 생각했습니다. 그러나 그는 주님이 자신을 떠났다는 것을 알지 못했습니다. 21 블레셋 사람들이 그를 붙잡아 눈을 뽑아 가자로 데려 갔다. 그들은 그를 청동 족쇄로 묶고 감옥에서 곡식을 갈기 위해 그를 놓았습니다. 22 그러나 그의 머리털은 면도를 한 후 다시 자라기 시작했습니다.

성경의 인물들은 하나님을 사랑했고 그분을 섬기기를 원했습니다. 그러나 그들은 본질적으로 약점과 실패를 가진 남자였으며 가사에서 제시된 결정적인 방식으로 실패했습니다. 다윗과 밧세바, 삼손과 들릴라입니다. 그러나 모든 과정 (코헨 버전에서)은 노래 제목을 반복했는데, 이는 " 하나님을 찬양하는 히브리어입니다. " 하나님을 섬기는 것은 그들의 삶의 의미로 남았고, 그런 의미에서 그들은 실패에도 불구하고 충성 스러우며, 하나님 께서 자신의 좋은 것을 받아들이 실 것이라는 희망을 가지고 있습니다.

마찬가지로 시인은 그가 말하는 여성을 사랑하고 그녀를 섬기기를 원합니다. 그러나 그는 본성에 약점과 실패를 가진 사람 일 뿐이며 결정적인 방법으로 실패했습니다. (이 실패의 본질은 아마도 데이비드와 삼손의 실패가 여성들에게 있었다는 사실에 의해 암시 될 것입니다.) 그러나 그것을 통해 모든 시인은 노래 제목을 반복했습니다. 그가 사랑하는 여성을 섬기는 것은 그의 삶의 의미로 남아 있었고, 그렇게함으로써 그는 그의 실패에도 불구하고 충성심을 유지하고 그녀가 그에게 좋은 것을 받아 들일 것이라는 희망을 가지고 있습니다.

당신이 묻는 대사는 다음 중 하나입니다. 노래의 전환점. 시인은 David가 음악으로 하나님을 섬길 수 있었지만 시인은 음악을 좋아하지 않기 때문에 음악으로 그의 사랑을 섬길 수 없다고 말합니다. 당연히 시인을 코헨 자신으로 생각하면 아이러니합니다. 그의 직업은 음악이고이 순간에도 여성에게 노래를 부르고있는 사람입니다.

최선을 다했지만별로
느끼지 못해서 만져 보려 했어요
진실을 말 했어요 속 이러 온 게 아니에요
그리고 모든 것이 잘못되었지만
나는 “노래의 제왕 앞에 서겠습니다.
할렐루야 외에는 아무것도하지 않고

의견

• 나 ' 대부분의 사람들은 구약에서 왕이 우울함을 앓고 있다는 사실과 우리가 무엇을 겪었는지 기억합니다. ' 아마도 편두통 일 수 있으며 David '의 음악 만이 그를 진정시킬 수 있습니다.

“You don”t care for music do ya “를 언급 하시나요? “당신”이 주님을 기쁘시게하고 싶은지 … 아마도 음악을 통해 “듣고 싶지 않은가? 아니면”화음 “에 대해 듣고 싶지 않을 수도 있습니다. >>> 주님을 기쁘게하는 찬양 …? 작가는 경청자가 주님에 대해 듣고 싶어하지 않는다고 믿습니다. 아마도 믿지 않는 사람 일 수도 있고 … 또는 다윗의 예배 방법에 대해 비난하는 사람입니다 ….. 주님을 기쁘시게하는 화음을 노래합니다. 음악에 대한 관심은 음악을 통해 하나님을 찬양하는 데 동참하지 않습니다. 따라서이 분야에서 그렇게하는 우리에 대한 그들의 이해는 매우 제한적입니다.

Leonard Cohen의 노래를 들으면서 다른 작곡가보다 모든 단어가 신중하게 선택되었다고 느낍니다. 이 경우, 나는 “할렐루야”와 운율을하는 것 외에는 아무 이유없이 음악을별로 신경 쓰지 않는 청취자에게 그 대사가 전달되었다고 생각한다. Cohen은 그의 노래를 설명하지 않았다. “당신은 음악에 신경 쓰지 않는다”는 뜻밖의 일입니다. “음악에 관심이없는 사람은 노래를 듣지 않을 것입니다.”가사의 흐름을 방해하는 것입니다. , 따라서 약간의 삐걱 거리는 소리 ( “당황한 왕”로서의 현명한 다윗)는 우리를 할렐루야를 위해 세워 놓았습니다.

댓글

• 사이트에 오신 것을 환영합니다. 왜 그렇게 생각하는지 설명해 주시겠습니까? 텍스트 등에서 참조? 감사합니다!
• 참조가 없습니다. 제 의견입니다. ' Cohen은 ' 자신의 노래를 설명하지 않았습니다. 그것들은 ' 우리가 알아 내기위한 것입니다. " 당신은 ' 음악에 관심이 없습니다. "는 예상치 못한 일입니다. ' 음악을 신경 쓰지 않으면 ' 노래를 듣지 않고 가사 흐름이 중단되어 약간 jarring (" 당황한 왕 "과 같은 현명한 David), 할렐루야를 위해 우리를 설정했습니다.