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구약에는 하나님이 불을 태우 신다는 개념이 있습니다.
신명기 4:24 (NIV)
당신의 하나님 여호와는 불타는 불, 질투하시는 하나님.
이 소멸하는 불 의 배후에있는 아이디어는 그것이 하나님의 심판의 불이라는 것입니다. . 신명기의 그 구절 바로 앞에는 우상을 만들지 말라는 내용이 있습니다 (24 절에서 시작). 왜냐하면 신은 소멸하는 불이기 때문입니다.이 불이 신의 그림이라는 것을 분명히 알 수 있습니다. 심판과 분노.
비교해 보면 타는 덤불의 이미지에서 눈에 띄는 한 가지는 불을 태우지 않는 불이 있다는 것입니다.
이것은 불타는 덤불의 이미지가 자비의 하나임을 보여줍니다. 소멸하는 불 이 덤불을 삼키지 만 덤불은 타지 않습니다. 심판이 내려졌지만 자비가 나타납니다.
출처
또 다른 이론은 부시는 이스라엘이 이집트에서 다가오는 재앙에 의해 소멸되지 않을 것임을 나타냅니다. 이론은 불과 심판이있을 것이지만 국가는 소멸되지 않을 것이라고 모세에게 알리는 방법이었습니다.
출처
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마지막의 간단한 이론은 단순히 하나님이 그 당시 그 장소 (사막의 덤불)에 있던 물건을 사용하여 자신의 영광을 나타내 셨다는 것입니다. 타오르는 불은 단순히 덤불을 비추는 그의 영광이었습니다. (당시 불은 태양 외에 알려진 유일한 광원이었습니다.)
출처 (이전과 동일)
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하나님이하시는 모든 것 마지막 세부 사항까지 의미 있고 중요하며 목적이 있으며, 사고 나 우연과 같은 것은 없습니다. 그것은 하나님이 통제하지 않는다는 것을 의미합니다. 성경의 모든 세부 사항은 의도적으로 설계되었습니다.
불타는 덤불은 그리스도의 모형입니다.
(이사야 53 : 2 그는 부드러운 식물로, 마른 땅의 뿌리로 자랄 것입니다. 그는 형태도 아름답지도 않고, 우리가 그를 볼 때 우리가 바라 야 할 아름다움이 없습니다)
불은 히브리어로 같은 단어 인 질투 또는 열성, 열정을 말합니다.
(신명기 4:24 네 하나님 여호와는 소멸하는 불 이시며 질투하는 하나님 이시다.)
불은 또한 신자의 마음에 미치는 성령의 영향을 나타낼 수 있습니다.
(누가 복음 24:32 우리의 마음은 우리 안에서 불타 오르지 않았고, 그가 우리와 이야기하면서, 그가 우리에게 경전을 열었을 때?)
특히 모세는 하나님의 백성에 대한 열심으로 “불을 켰고”이집트인을 죽였을 때 “소모”되었지만 예수 그리스도는 결코 통제권을 잃지 않았습니다. “네 집의 열심이 나를 먹어 치웠다”고 말할 수있을지라도 하나님의 일에 대한 열정과 질투는 좋은 것입니다.
그러나 바울은 ch. 4:26에서 에베소 인들에게 말합니다
“너희는 화를 내고 죄를 짓지 말라”
모세는 여러 경우에서 볼 수 있듯이 분노를 조절하는 데 문제가있었습니다. 특히 그가 하나님의 명령에 반하여 막대로 바위를 두 번 쳤을 때, 그리고 그것 때문에 약속의 땅에 들어갈 수 없었습니다. (민수기 20 : 7-11, 신명기 32 : 48-52) 하나님은 앞으로있을 사역에 매우 중요한 것을 모세에게 가르치고 계셨습니다.
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불은 죄에 대한 진노 나 죽음이 아니라 정화와 정화를 나타냅니다. 모세는 그들의 잘못에서 이스라엘 백성을 구하기 위해 보내졌습니다. 그들은 길을 잃고 이집트인들 사이에서 살기로 선택했습니다. 그들은 이집트인의 길을 따르기로 선택했습니다. 그들은 물질적 풍요 로움이 풍부한 음식에 대한 자신의 “죄악 한”욕망을 통해 스스로를 노예로 삼았습니다. 우리는 사막에서 뒤로 미끄러지고 징징 대고 있기 때문에 이것을 알고 있습니다. 그들은 풍부한 음식과 다른 모든 이집트 생활 방식을 놓쳤습니다. 그들은 항상 잘못된 길인 하나님을 개인적으로 찾지 않기로 선택했습니다. 덤불이 나타내는 것은 정화하고 정화하는 사랑을 소비하는 신입니다. 우리는 덤불보다 더 이상 그 과정에 의해 죽임을 당하지 않습니다 … 하나님의 거룩함은 피하거나 두려워 할 것이 아닙니다. 우리는 하나님을 대면하고 그분과 관계를 맺을 수 있습니다. 나는 예수님 께서 누가 복음 20:37에서 언급하신 이후로 덤불이 또한 영생을 상징하는지 여전히 의문을 품고 있습니다. 예수님은 영생이 항상 가능했음을 나타내십니까? 나도 그렇게 생각해. 나는 그것이 또한 환생의 표현이라고 믿지만 그것은 내가 지금도 공부하고있는 것입니다.
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불의 불꽃은 하나님의 거룩함의 영광을 나타냅니다. 타락한 사람이 생명 나무 인 하나님과의 직접적인 접촉에서 제외되었습니다 (창 3:24). 창 3 : 17-19에 따르면 가시는 사람의 죄로 인해 온 저주의 일부였습니다. 따라서 가시는 저주 아래 타락한 사람의 상징입니다. 여기 가시 덤불은 모세 자신이 구속받은 죄인임을 나타냅니다. 가시 덤불 안에서 타오르는 불길은 하나님의 저주 아래 죄인 이었지만 하나님의 거룩함의 영광이 하나님의 부르심을받은 모세의 안팎에서 타오르는 것을 의미합니다. 이것은 그리스도의 구속 (창 3:21; 4 : 4) 때문이었습니다. 하나님의 거룩 하심의 요구 사항을 충족시키고 저주를 제거하여 신성한 불 (성령)이 가시 덤불 (구속 된 죄인)을 방문하고 내주하게하셨습니다. ), 가시 덤불과 하나가되는 불을 만든다 (갈 3 : 13-14). 가시 덤불에서 불이 타 오르지 않고 불이 탔다는 사실은 모세가 아니라 하나님 자신이 불에 타는“연료”가 되실 것임을 나타냅니다 (참조, 롬 12:11; 딤후 1 : 7; 빌 4:13). ; 골 1:29). 모세는 하나님의 거룩함의 영광이 드러나는 그릇이자 통로 일뿐입니다 (참조, 고후 4 : 7).
신명에 따르면. 33:16 가시 덤불은 하나님의 거처였습니다. 하나님의 법인 백성은 실제 거처 (히 3 : 6)이므로 가시 덤불은 하나님의 구속받은 백성을 법인체로 지칭함을 의미합니다. 하나님의 거처 인 이스라엘 자손의 상징 인 성막이 세워진 후, 밤에는 그 위에 하나님의 영광의 구름이 불처럼 보였다 (민 9 : 15-16). 성막에 타오르는 불은 이스라엘 백성이 단체로 불타는 가시 덤불임을 의미합니다. 하나님의 거처 인 교회는 또한 불타는 가시 덤불, 즉 구속받은 인류 안과 위에 불타 오르는 삼일 하나님입니다 (누가 복음 12:49; 행 2 : 3-4). 거룩한 신성한 불을 태움으로 한때 저주를 받고 구속받은 가시 덤불이 하나님의 거처로 변모합니다.
* 엑소 각주에서. 3 : 2, 성경 복구 버전