40 개의 속눈썹이 치명적일 것이라고 믿는 근거는 무엇입니까 (특히 로마 법이나 법학에서)?

믿음의 근거는 무엇입니까? 40 개의 속눈썹이 치명적이라는 사실은 (특히 로마 법률 또는 법학)?

이것은 거짓입니다. 가정!

한 가지로, 로마인들은 획기적인 횟수에 제한이 없었습니다.

실제로 일부는 편모 선고로 사망했지만 역사가는 일반적으로 적용된 스트로크 수를 제공하지 않습니다.

로마 제국에서 편모는 종종 십자가에 못 박 히기의 전주곡으로 사용되었으며, 이러한 맥락에서 때때로 채찍질이라고도합니다. 복음 기록에 따르면 가장 유명한 것은 예수 그리스도의 십자가에 못 박 히기 전에 발생했습니다.

끝에 작은 금속 조각이나 뼈가있는 채찍이 일반적으로 사용되었습니다. 이러한 장치는 신체에서 살 조각을 찢거나 눈을 잃는 것과 같은 손상 및 심각한 외상을 쉽게 유발할 수 있습니다. 심한 통증을 유발하는 것 외에도 피해자는 출혈로 인해 저 혈량 성 쇼크 상태에 도달하게됩니다.

로마인들은이 치료를 예약했습니다. BC 195 년과 123 년에 지어진 lex Porcia 및 lex Sempronia에 명시된 바와 같이 비 시민권 자용. 시인 Horace는 풍자에서 끔찍한 편모 (끔찍한 채찍)를 언급합니다. 일반적으로 처벌받을 사람은 벗겨져서 낮은 기둥에 묶여서 구부리거나 똑바로 세워서 뻗을 수 있습니다. 두 명의 lictor (일부 보고서는 4-6 명의 lictor로 채찍질을 나타냄)가 맨 손으로 어깨에서 몸 아래로 발바닥까지 번갈아 가며 타격을 입혔습니다. 가해지는 타격 수에는 제한이 없었습니다. 이는 일반적으로 피해자를 죽일 수는 없었지만 의사가 결정하도록 남겨 두었습니다. 그럼에도 불구하고 Livy, Suetonius 및 Josephus는 피해자가 게시물에 묶여있는 동안 사망 한 편모 사례를보고합니다. 일부 저자들은 편모를 “반죽음”이라고 불렀습니다. 많은 피해자가 그 직후 사망했기 때문입니다. Cicero는 In Verrem에서 “pro mortuo sublatus brevi postea mortuus”( “죽은 사람을 위해 빼앗긴 후 곧 죽었다”) 고보고합니다. – Flagellation (Wikipedia)

로마인이 사용하는 채찍은 훨씬 더 잘 렸습니다. 고대에 유대인들이 사용했던 것보다. 로마의 재앙의 희생자들이 이어지는 출혈 및 / 또는 쇼크로 사망하는 것은 드문 일이 아닙니다 (참조 : 여기 ). 책임자 백부장은 범인이 거의 죽음에 이르렀을 때 채찍질을 중지하도록”라이더 “에게 명령했습니다.

로마인들이 verberatio라고 부르는 채찍질은 고대 법정에서 시행 한 최악의 채찍질이었습니다. 유대인들은 특정 범죄에 대해 회당에서 채찍질을했지만 채찍질에 비해 경미했습니다. 일반적으로 처형의 한 형태는 아니었지만 많은 경우에 치명적일 정도로 잔인했습니다. 원할 경우 사람은 확실히 채찍에 맞아 죽을 수 있습니다. 그 목적은 큰 고통을 유발하는 것이 아니라 굴욕감을주는 것이 었습니다. 사람을 채찍질하는 것은 멍청한 동물을 때리는 것보다 그를 때리는 것이 었습니다. 그것은 경멸하고 비하하고 비하하는 것이 었습니다. Porcian (기원전 248 년) 및 Sempronian (기원전 123 년) 법에 따라 로마 시민은 면제되는 처벌. 그러므로 그것은 로마 사회에서 하급 요소로 여겨지는 노예와 비 로마인들에게만 적절한 형벌이었다. 가능한 한 굴욕감을주기 위해 공개적으로 채찍질을했습니다.

이러한 형태의 처벌을 전달하는 데 사용되는 도구는 라틴어로 편모 또는 깃발이라고 불 렸습니다. 이것은 우리 문화에서 더 흔한 황소 채찍과는 많이 달랐습니다. 편모가 단순히 타박상을 입히거나 피해자에게 상처를 남기기 위해 설계된 것이 아니라는 점을 제외하면 구미의 오래된 영국 고양이와 비슷했습니다. 편모는 각각 길이가 3 피트 정도되는 여러 개의 (적어도 3 개) 끈이나 가닥이있는 채찍이었고, 가닥은 납 볼이나 뼈 조각으로 무게를 달았습니다. 이 악기는 열 상용으로 설계되었습니다. 무게가 나가는 가죽 끈이 피부에 너무 세게 부딪쳐서 열렸습니다. 가이사랴의 교회 역사가 유세비우스는 채찍질의 장면을 생생하고 끔찍한 디테일로 묘사합니다. 그는“가장 안쪽의 정맥과 동맥까지도 채찍질로 찢어지는 것을보고 구경꾼들이 놀랐다고해서 몸의 숨겨져있는 안쪽 부분 인 장과 구성원이 시야에 노출된다고합니다. ”(Ecclesiastical History, Book 4, chap. 15).

채찍질의 피해자는 기둥이나 틀에 묶여 옷을 벗고 어깨에서 허리까지 편모로 맞았습니다. 구타로 희생자는 피를 흘리고 약 해졌고 상상할 수없는 고통과 죽음의 시점에 가까워졌습니다. 그의 채찍질로 인한 연약함이 주로 예수 께서 골고다까지 십자가를 짊어 지실 수 없었던 이유였습니다 (마태 복음 27:32 및 유사).

위에서 언급 한 바와 같이 회당은 로마의 채찍질만큼 과감하지 않았습니다. 첫째, 회당에서 사용 된 도구는 더 가벼운 채찍이었고 금속이나 뼈로 무겁지 않았습니다. 둘째, Mishnah에 기록 된 전통에 따르면, 재판관은 피해자가 법에서 요구하는 구타 (40 개의 속눈썹)에서 살아남을 수 있는지 판단합니다. 그렇게 할 수 없다면 속눈썹 수가 줄었습니다. 셋째, 모세 율법은 채찍질을 40 개의 속눈썹으로 제한했으며 (신 25 : 3), 이는 과도한 굴욕을 방지하기위한 조항이었습니다. 유대인들은 보통 39 세에 멈췄습니다 (그들은 40 개 이상을 주면서 잘못 계산하고 법을 위반하지 않았습니다. 참조. 고후 11:24에서 바울의“서른 아홉 줄무늬”에 대한 언급). 그러나 채찍질은 치명적일 정도로 훨씬 더 충격적이었습니다. 편모는 훨씬 더 고통스러운 도구 였고, 속눈썹은 피해자의 건강에 대한 연민이나 배려없이 전달되었으며, 로마 법은 채찍질 할 때 가해지는 속눈썹의 수에 제한을 두지 않았습니다. 로마법은 대문자로 채찍질을 의무화했지만, 이것은 아마도 십자가에서 희생자의 고통을 한 번 줄이는 효과가 있었을 것입니다. 희생자는 출혈과 고통으로 인해 너무 약해서 채찍질하지 않았을 때보 다 더 빨리 죽을 것입니다. 이것은 예수의 경우 인 것 같습니다 (물론 채찍질이 그를 비교적 빨리 죽게 한 유일한 원인은 아닐지라도). – 예수 채찍질

위의 내용을 고려하면 히브리 율법은 범죄 행위를 다루는 방식이 상당히 다릅니다.

고대 히브리인은 가벼운 형태의 채찍질을 할뿐만 아니라 뇌졸중 횟수도 40 회로 제한했습니다. 우연히 40 개 이상의 속눈썹을주는 것을 피하기 위해 39.

로마인들은 누군가를 꾸짖을 때 여러 가지 채찍을 사용했습니다. 일반적으로 사용되는 도구의 유형은 저지른 범죄에 따라 다릅니다.

지금 언급 한대로 로마인의 판사는 매우 다양한 도구를 사용했습니다. 채찍질의 처벌을 가한 것에 대해. 일부는 평평한 가죽 끈으로 구성되었으며 Ferulae 라고 불 렸습니다. 그리고이 Ferulæ에 속박을당하는 것은 가장 가벼운 형벌로 간주되었습니다. 다른 것들은 꼬인 양피지의 여러 줄로 만들어졌으며 Scuticæ 라고 불 렸습니다. 이 Scuticæ은 Ferulæ보다 심각도가 더 높은 것으로 간주되었지만 Flagellum <이라고 불리는 그런 종류의 채찍에 비해 훨씬 열등했습니다. / em> , 때로는 끔찍한 편모 는 말에 사용 된 카르멘과 같은 황소 가죽 끈으로 만들어졌습니다. 우리는 Horace의 첫 번째 책의 세 번째 풍자에서 위에서 언급 한 채찍질 도구 사이에서 얻은 심각도 점에서 그라데이션에 대한 명확하고 매우 단수 설명을 찾습니다. 이 풍자에서 Horace는 판사가 그의 직위를 해임 할 때 따라야한다고 생각하는 규칙을 11 가지로 설명합니다. 그리고 그는 다소 아이러니하게도 Stoics의 원칙을 채택하고 그들의 의견에 많은 영향을 미치고 모든 범죄가 동일한 방식으로 처벌되어야한다고 가장 한 특정 사람들에게 자신을 언급합니다. “당신이 가하는 형벌을 범죄의 규모에 항상 비례시킬 수 있도록 (호레이스가 말함) 그러한 행동 규칙을 스스로 만들어라. 가해자가 뒤틀린 양피지 채찍으로 징벌을받을 자격이있는 경우, 그를 끔찍한 가죽 채찍의 채찍에 노출시키지 마십시오. 내가 결코 두려워하지 않는 것입니다.” – 편모의 역사