고린도 전서 11:19의 의도는 무엇입니까?

신약 신학 사전에 따르면 그리스어 αἱρέσεις는“교리”, 특히“학교”를 의미합니다. 그것은 그리스도 직후까지 부정적 의미를 갖지 않았습니다. 히브리어에 해당하는 것에 대해서도 마찬가지입니다.

라비 닉 유대교의 해당 용어는 מִין, 이는 αἵρεσις와 αἱρετικός를 모두 의미 할 수 있습니다. Josephus의 αἵρεσις와 마찬가지로 מִין은 처음에 유대교 내의 추세와 정당을 나타 냈습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 특정 최소값이 정통 랍비 전통에서 분리되었을 때 유대교 내의 추세에만 사용되게되었습니다. 랍비 스, 따라서 sensu malo에 의해 반대되는 용어로 특정 그룹은 “이단자”로 낙인 찍혔습니다. (Gerhard Kittel, TDNT)

그러므로 우리가이 구절을 볼 때, 그것은 당신들 사이에 서로 다른 사고 학교로 분열이 있어야한다고 말하는 것과 같습니다. 반드시 부정적) 승인 된 사람들 또는 참된 교회가 나머지 사람들 중에서 눈에 띄게 만들 수 있습니다. 그러므로 하나님은 교회가 온갖 종류의 비판과 가르침의 일탈로 시험을 받고 예를 들어 초기 교회 역사에서 그리스도의 신성에 대한 끊임없는 공격과 그의 참된 인성에 대한 공격이 없었다면, 교회는 용광로에서 금처럼 정련 될 것입니다. 그 결과 교회는 자신의 신앙을 더 명확하게 이해하고 가르쳤습니다. 그녀는 투쟁을 통해 그리스도가 한 사람의 신이자 인간 이시며 선재하신 영원하신 하나님 이시며 여자에게서 태어났다는 사실을 더욱 정확하게 배웠습니다. man.

그러므로 나무, 건초, 그루터기를 거부하면서 다양한 형태의 청동,은, 금으로 진리를 정련하고 가져 오는 분열입니다. 이런 의미에서 나중에 분열은 현대에서 이단자를 나타내는 부정적인 용어로 사용하기 시작했습니다. 분열이 커지고 확립됨에 따라 일부 사람들은 기독교의 기초 자체를 반대하는 것처럼 보이므로 이러한 분열을 이단이라고합니다. 그러나이 한 구절의 해설에서 우리는 부정적인 관점에서 후자의 개념과 최종 결과를 잊고 바울이 제시 한 분열 자체에서 더 높은 영적이고 긍정적 인 가치를 볼 수 있습니다. 사실 교회의 교리는 그러한 분열의 하나이지만 그것을 이단이라고 부르는 대신 정통이라고 부릅니다. 구분은 양수 또는 음수 일 수 있습니다.

댓글

• 나는 ' 동의하지 않음 이것이이 구절의 올바른 해석입니다. 그래도 질문에 대한 합리적인 대답입니다. +1

v19가 풍자 일 가능성이 있습니까? 바울은 이미 첫 장에서 교회에 분열이 있어서는 안된다는 것을 분명히 밝혔으며, 그의 독자들에게는 교회 안에서 모든 것이 하나님에 의해 받아 들여진다는 것이 분명 했어야했습니다. 이 섹션 (17-34)에서 바울은 부자 나 상류층이 가난한 자나 하위 계급을 희생하여 친교에서 특권을 가져서는 안되는 방법, 즉 교회에 존재해서는 안되는 차이 / 분할을 언급하고있는 것 같습니다.

댓글

• BHSE에 오신 것을 환영합니다! 꼭 저희 투어를 해주세요. (왼쪽 아래 참조) 감사합니다. hermeneutics.stackexchange.com / tour

폴이 비꼬는 (하지만 다른 견해를 가지고 있으므로 섹션 나누기를 읽거나 건너 뛰십시오.)

Paul은 αἱρέσεις / αἱρετικός를 끔찍한 것으로 간주합니다.

Tit 3:10 한두 번 경고 한 후에는 분할 된 사람 [αἱρετικός]과 아무 관련이 없습니다. Tit 3:11 당신은 이와 같은 사람이 타락하고 계속 죄를 짓고 자기 정죄를 받는다는 것을 알고 있습니다.

• 1의 경우 Corinthians와 그것의 지배적 인 주제는이 회의가 짧은 시간에 파벌과 종파로 이양되었다는 끔찍한 소식을 다루는 Paul입니다.

고첫 1:10 형제 여러분, 저는 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 여러분 모두가 동의하고 여러분 사이에 분열이없고 여러분이 같은 생각과 같은 판단으로 연합 될 것을 호소합니다.

• 저명한 교사의 가르침을 비판하지 않고 (사실 그는 그들을 칭찬합니다) 그리스도 :

고전 1:11 클로이의 사람들이 제 형제들 사이에서 다툼이 있다고보고했습니다. . 1Co 1:12 내 말은 여러분 각자가 " 나는 Paul을 따르고, " 또는 " Apollos를 따르고, " 또는 " 나는 Cephas를 따르고, " 또는 " 나는 그리스도를 따릅니다. " 고전 1:13 그리스도는 분열되어 있습니까? 바울은 당신을 위해 십자가에 못 박혔습니까? 아니면 바울의 이름으로 침례를 받았습니까?

고전 1:10 형제 여러분, 여러분 모두가 동의하며 서로간에 분열이 없음을 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 호소합니다. 하지만 같은 마음과 같은 판단으로 단결해야합니다.

집회가 의견의 차이를 다루는 두 가지 주요 역사적 방법이 있습니다.

• 권위적인 교리 (시인, 신조, 평의회, 신앙 성명서 등)를 만들어

• 분파 / 교파

고린도에서 Paul은 더 나은 접근 방식을 제공합니다 (일명 " 더 우수한 방법 ") 다른 사람들이 듣는 동안 교대로 가르치는 것을 포함합니다 :

1Co 14:26 그렇다면 형제 여러분, [더 나은 접근법]은 무엇입니까? 여러분이 함께 모일 때마다 여러분 각자는 시편을 가지고 있고, 가르침을 받고, 방언이 있고, 계시가 있고, 해석이 있습니다. 덕을 세우기 위해 모든 것을하자. 고첫 14:27 어떤 사람이 방언을 말하면 두 개 또는 최대 세 개로 따로두고 한 사람이 통역하도록하십시오. 고첫 14:28 그러나 통역자가 없으면 집회에서 침묵하고 자신과 하나님 께 말하게하십시오. 1Co 14:29 두세 명의 선지자가 말하고 다른 사람은 판단하게합니다. 1Co 14:30 거기에 앉아있는 다른 사람에게 계시를 받으십시오. 1Co 14:31 여러분은 모두가 배우고 모두 격려 받기 위해 하나씩 예언 할 수 있습니다. 1Co 14:32 그리고 선지자의 영은 선지자에게 복종합니다. 1Co 14:33 모든 성도들의 모임 에서처럼 하나님은 무질서의 신이 아니라 평화의 신이 십니다 . 고첫 14:36 무엇? 당신에게서 하나님의 말씀이 나왔습니까? 아니면 당신에게만 왔습니까? 고첫 14:37 어떤 사람이 자신이 선지자 나 영적이라고 생각한다면 내가 너희에게 쓰는 것이 주님의 계명임을 인정하게하라. 1Co 14:38 하지만 무지한 사람은 무지하게하십시오 . 고첫 14:39 그러므로 형제 여러분, 예언하기를 탐내고 방언으로 말하지 마십시오. 1Co 14:40 모든 일을 적절하고 순서대로 처리하십시오.

이 Pauline 방법은이 사이트에서 (일반적으로) 실행되는 방법과 매우 유사합니다! 또한 Job에서 아무도 다른 사람과 이야기하지 않는다는 것을 알았습니다.

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텍스트가 비꼬는 말인가요?

데살로니가 전서 5:19에서“소멸하다”는 것은 무엇을 의미합니까? (내 답변)

하지만 그게 답이라고 생각하지 않습니다 (더 이상). 유대인 백과 사전 에서 가져온이 스 니펫을 확인하세요. 수석 랍비에게 주어진 깊은 존경심을 보여줍니다.

랍비에게 지급 된 명예는 부모 덕분에 그 이상이었습니다." 지식의 장로 "는 수년 동안 " 장로보다 훨씬 더 존경 받았습니다. div id = “14a1f76295″>