시편은 왜 다섯 권으로 나뉘어져 있습니까?

David E. Malick 쓰기 :

이 부서는 오래된 것 같습니다. r 모든 사본에 존재하기 때문에 시편의 현존하는 가장 오래된 사본보다. 마지막 두 권의 책 (IV와 V)의 순서는 일부 사해 두루마리에서 다르며, 이는 그들의 최종 순서가 그리스도 시대까지 정식화되지 않았 음을 시사합니다. 그러나 모든 시편은 여전히 존재합니다 (LXX에는 골리앗과의 다윗의 전투에 관한 추가 시편 (151)이 있습니다).

구조가 부과되지 않았거나 그 뒤에있는 역사를 더 이상 알 수없는 경우 Wikipedia 에 따르면 첫 번째 책은 가장 오래된 그룹으로 이해됩니다. 내부 증거에서 파생 될 수있는 다른 여러 그룹이 있습니다. 문서 를 계속하려면 (형식을 위해 수정 됨) :

더 큰 책에는 더 작은 컬렉션이 있습니다.

1. Davidic 그룹 I : 3-41

2. Kora 그룹 I의 아들 : 42-49

3. Davidic 그룹 II : 51-65

4. Asaph 그룹 : 73-83

5. Kora 그룹 II의 아들 : 84-88 [exc. 86]

6. Congregational Praise group I : 95-100

7. 할렐루야 그룹 : 111-117

8. 예루살렘으로 올라가는 노래 : 120-134

9. 다비 딕 그룹 III : 138-145

10. 회중 찬양 그룹 II : 146-150

이 컬렉션은 시편 5 권의 경계를 넘지 않는다는 점에 유의하세요.

정보에 입각 한 추측으로 넘어 가면 다음과 같은 합리적인 이론이 있습니다. 시편의 구분은 그들이 집착에서 발생했다는 것입니다. 아마도 원래 컬렉션에는 Davidic 그룹 I과 시편 1-2 편이 포함되었을 것입니다. 그런 다음 고라의 아들 그룹 I, Davidic 그룹 II 및 기타 몇 가지가 이러한 글을 통합하려는 서기관에 의해 추가되었습니다. 두 번째 책은 그 자체로 컬렉션 모음 일 수 있습니다. 첫 번째 책이 정말로 가장 오래된 책이고 마지막 두 권의 순서에 약간의 혼란이 있다면 책의 순서가 연대순이라고 합리적으로 가정 할 수 있습니다. 이 경우, 우리는 수년에 걸쳐 시편을 복사하고 개발 된 새로운 컬렉션을 추가하는 일련의 서기관을 상상할 수 있습니다.

서브 컬렉션 (특히 찬양 및 상승 그룹)이 전례 목적을 가지고 있었기 때문에 , 그들은 아마도 원래 시편 모음에 추가되도록 구성되지 않았을 것입니다. 다양한 주석과 이중 아멘 엔딩은 텍스트 역사의 일부 감각을 보존하기 위해 후기 서기관에 의해 삽입 된 것으로 보입니다. 시편 72 “의 결말도 후기 서기관에 의해 괄호가 추가되었을 것입니다.

내 추측이 맞다면 시편의 책은 이스라엘이 하나님을 숭배하는 5 가지 시대를 나타냅니다. Malick의 기사 는 나에게 호소력이있는 하나의 가능한 틀을 제안합니다. 각 시편은 개별적으로 해석되어야하지만 그러한 틀은 시대 착오적 해석을 거부하는 데 도움이 될 것입니다. 예를 들어, 시편 1 의 유배 후 읽기는 저자 자신에게 발생하지 않았을 수 있습니다.

이러한 분열은 시편이 원래 수집되어 성전 예배에서 찬송가 집으로 사용 된 다양한 민족과 시대에 기인 한 것 같습니다.

시편은 다섯 부분으로 나뉘어져 있습니다 (1–41, 42–72, 73–89, 90–106, 107–150).이 순서는 오경의 다섯 부분을 따릅니다. 이러한 노래와기도를 이스라엘의 찬송가 집에 모으는 과정을 반영 할 수 있습니다.처음 두 권의 시편 대부분은 다윗 (3 ~ 41, 51 ~ 71)의 것이었고, 세 권의 많은 시편은 아삽 (73 ~ 83)이 썼습니다. 상승의 노래 (120 ~ 134)와 할렐루야 시편 (146 ~ 150)은 다섯 번째 책에서 함께 그룹화되었습니다. 이것은 처음 두 책은 다윗이, 세 번째와 네 번째 책은 솔로몬이나 히스기야가, 다섯 번째 책은 에스라가 수집했을 수 있음을 시사합니다. (Schultz, SJ, & Smith, GV (2001). Exploring the Old Testament (112–114). Wheaton, IL : Crossway Books.)

시편의 구조

하나님은 학자이자 제사장 인 에스라에게“시편을 모으고 편찬하십시오. 정신.” 두루마리는 하나님 께서 아브라함과 다윗에게 약속하신대로 이스라엘 백성을 포로의 집인 바빌론에서 빼내 실 때 편집되었습니다.

다윗, 솔로몬, 모세, 아삽 등 시편 저자가 많이 있습니다. 시편은 시대, 상황, 맥락에 따라 다양한 스타일로 나옵니다. 솔로몬이 1005 곡의 노래를 썼다고 기록되어 있습니다 (왕상 4:32).

에즈라는 시편을 수집했지만 연대순이나 경우에 따라 편곡하지 않았습니다. 그는 또한 저자별로 정리하지 않았습니다. 그는 찬양의 시편, 지혜의 시편, 애도의 시편과 같은 장르별로 분류하지 않았습니다.

대신 그는 시편을 하나님이 사람들에게 주신 언약을 나타내는 책과 책으로 정리하기로 결정했습니다. 하나님과 그의 백성 사이의 언약에 대한 사랑의 표현 인 하나님 께 대한 감사와 찬양으로 응답했습니다.

편집자는 Deut에서 “주님은 반석”이라는 주제를 선택했습니다. 하나님 께서 백성에게 주신 언약의 첫 번째 책에서 32, 모세 “노래. 언약의 주님은 바위 왕 이시다. 다음 장 (신 33)에서 모세의 마지막 말씀에서이 노래는 처음으로 노래된다. 시간, “축복 한자는 …”그는 우리에게 모세를 생각 나게하는 시편을 택하셨습니다. “제자 여호수아를 시편 1 편으로하셨습니다.”주님은 반석 “이라는 노래도 다윗의 노래에 재현되어 있습니다 (사무엘 하 22 장). 그는 그것을 시편에 시편 18 편으로 넣습니다.

그런 다음 주님은 자신의 양을 왕이자 거룩한 양으로 인도하여 자신의 백성으로 만드셨습니다. 그는 사람들을 약속의 땅으로 인도합니다. 편집자는이 시편을 시편 90 편, 모세 “노래”주님, 당신이 우리의 거처가 되셨습니다 … “로 편곡합니다. 사람들이 하나님 께 찬양하는 응답으로.

시간이 지났습니다. 다윗 왕 시대 주님께서는 다윗의기도에 응답 하시고 다윗의 아들이 왕좌에 앉으 실 것이라고 약속하셨습니다. 그리고 왕은 집을 짓고 왕국을 세우겠다고 약속합니다. 약속대로 솔로몬은 아버지 다윗의 왕좌에 앉습니다. 희는 하나님의 성전을 짓습니다. 시편 72 편은 2 권 끝에 솔로몬이 왕좌에 올 것이라고 노래합니다. 3 권이 끝날 무렵, 시편 89 편은 다윗 왕국과 맺은 성약을 보여줍니다.

이 섹션은 1 권의 “주님은 반석입니다”, “아들이 왕이됩니다”라는 제목으로 지정할 수 있습니다. 2 권은 “하나님의 집”은 3 권, “하나님은 그의 백성 가운데 거 하시며”4 권은 하나님 께서 우리를 바빌론에서 인도 해 냈다는 사실을 기념합니다.

이번에는 그가 아브라함과 다윗에게 맹세했을 때 백성은 하나님 께서 언약을 지키신 축복에 응답 할 것입니다.

다윗이 천막에서 레위 인들에게 명령 한 것처럼, 자비는 영원합니다. 할렐루야!”,이 찬양의 자제로 표시되는 제 5 권은 Ps.107-108 / Ps.119 / Ps.120-134 / Ps.135-150의 네 부분으로 나뉩니다.

“그는 선 하시다”의 두 번째 부분은 하나님의 말씀에 대한 노래 인 시편 119 편이고, 세 번째 부분에서는 상승의 시편 (시편 120-시 134)으로 알려진 시편입니다. “영원히 인내하시는 그의 자비를 위해”노래하며 인도 해 주셔서 감사합니다.

책 5는 또한 사람들이 예루살렘에 올라가 감사와 찬양을 드리는 축일, 기념 축제의 흐름과 일치합니다. 첫 번째 부분은 1 월 유월절과 일치합니다. 두 번째 하위 섹션은 3 월 7 주에 해당합니다. 광야에서의 40 년 (4 개월)의 세 번째 하위 섹션. 7 월의 태버 내클 축제와 함께 네 번째 소절.

사람들은 유월절에 끌려 가고 말씀은 시나이 산에서 보물로 주어집니다 (시편 119 편). 그리고 사람들은 예루살렘 (상승)이라는 도시로 인도됩니다. 마지막으로, 그들은 새로운 도시에 들어가 새로운 창조물 (태버 내클)에 만족합니다.

1 권에서 4 권까지는 하나님의 사랑을 나타냅니다. 1. 주님은 반석 이시다, 2. 아들이 왕이 됨, 3. 하나님의 집, 4. 하나님이 그의 백성 가운데 거 하신다. 제 5 권은 사람들의 하나님에 대한 응답입니다. “오 주님 께 감사 드리는 것은 그분의 자비가 영원히 인내 하심에 선하심 이니라. 할렐루야!”

시편에 고유 한 순서가있는 것처럼 다섯 권의 책에는 각각 고유 한 언약 하위 구조가 있습니다. .

댓글

• 이 환상적인 초기 기여에 감사드립니다. Biblical Hermeneutics Stack Exchange Kanno에 오신 것을 환영합니다! 사이트 둘러보기 를 통해 Google에 대해 자세히 알아보세요. ‘ 다른 사이트와 조금 다릅니다.

시편의 다섯 권의 책은 토라의 패턴을 따르며, 차례로 모든 성경 성약의 다섯 가지 패턴을 따릅니다.

초월 (신의 권위-누가 사장입니까?)

… 계층 (위임 된 권위-누가 책임자입니까?)

….. . 윤리 (규칙은 무엇입니까-무엇을합니까?)

… 제재 (우리는 무엇을 얻습니까-축복과 저주)

승계 (미래-무엇을 다음?)

(역사상이 다섯 가지 패턴은 7 가지 패턴으로 열립니다. 윤리는 삼위이기 때문입니다.

ETHICS :

주어진 법

p>

개설 된 법

수취 된 법)

그러므로 다섯 권의 시편이 모세의 다섯 권의 책을 따를 경우 각 섹션의 주제는 일반적으로 일치합니다. Ray Sutton은이 언약 구조에 대한 그의 저서 ( That You May Prosper; Dominion By Covenant [ PDF ]).

내 책의 언약 구조 ( 성경 매트릭스 II : 언약의 열쇠 ), 나는 시편과 선한 사마리아인의 비유를 포함하여 본을 따르는 다른 많은 예를 포함합니다.

가장 흥미로운 것은 아마도 에스겔의 계시가 그의 시대에 있었던 것처럼 1 세기의 언약 위반자들에 대한 언약 소송 인 요한 계시록 일 것입니다.

초월 : 예수의 시현 (7 가지 속성- 안식일 )

계층 구조 : 교회 (7 개의 램프- 유월절 )

윤리 :

1. 주어진 새 언약 두루마리 (7 개의 눈과 뿔- Firstfruits-Nearbringing )

2. 새 언약이 열렸습니다 (7 봉인- 오순절 -네 기수로서의 복음)

3. 받은 새 언약 (7 개의 나팔- 나팔 -마지막 사도 적 경고)

제재 : (Seven Bowls of Judgment-seven sprinklings / Atonement- Coverings -첫 번째 염소로서의 환난, 두 번째로 유대인 전쟁 d 염소)

승계 : 새로운 세계 ( 부스 / 수집 -열방을 모으는 사탄)

정말 멋진 것은이 언약 패턴 (중앙에 삼일 3이있는 5, 7이 됨)이 모든 수준에서 성경 전체에서 발견된다는 것입니다.

초월 (입문)
모세가 왔습니다

계층 (위임)
및 사람들에게 전달

윤리 1 (법률 제공-발표)
주님의 모든 말씀

윤리 2 (법률 공개-정화)
및 모든 규칙.

윤리 3 (법률 접수) -변신)
그리고 모든 사람들

제재 (선서-구원)
가 한 목소리로 대답하며 말했습니다.

승계 (미래-대표)
“주님 께서하신 모든 단어 (윤리 ¹ )
(윤리 ² )
하겠습니다.” (윤리 ³ )

Sutton의 책을 확인하세요. 나는 모든 것에 동의하지는 않지만 (유대인 부문에 따라 열 단어에 대해 다른 견해를 가지고 있습니다) “훌륭한 소개입니다.

댓글

• ‘이 답변이 흥미롭고 현상금 기간에 주어질 유일한 답변 이었기 때문에이 답변에 대한 현상금을 수여합니다. 설명하신 패턴은 ‘ 매우 흥미롭지 만 ‘ 도움이되지는 않지만이 답변이 요한 계시록을 설명하는 데 더 많은 시간을 소비하고 있음을 알 수 있습니다. 시편! 따라서 ‘ 찬성 할 수 없습니다. Ray Sutton ‘의 작업을 요약했다면 대답은 더 정확할 것입니다.

저는이 모든 것이 매우 흥미롭고 언약의 개념에 감사하지만 법적 계약 으로서는 아니지만 언약과 관련하여 자제 : 나는 그들의 신이되고 그들은 내 백성이 될 것입니다 .시편은 모든 성경의 성취로서 십자가에서 자신의 아들의 희생을 사역하시는 제사장 하나님의 고통받는기도입니다. 누가 복음 24 장에서 예수님은 그들을 모든 성경 해석의 열쇠이자 그리스도의 희생의 본질과 일을 이해하기위한 학습 기반으로 만드신 것처럼 보입니다. 사실 그것들은 하나님의 백성의 희생에 대한 제사장들의 제사장기도입니다.

이 계획을 따르려면 예수님이 모든 성경과 관련된 성경의 기록 과정을 따르는 것이 제 생각입니다. : 그리스도의 고난. 하나님의 고난은 그의 백성과 그들의 죄에 대한 그의 오랜 인내에 자세히 설명되어 있습니다. 그래서 요한 복음 16 장 8-10 절은 바울이 편지에서 쓴 것처럼 시편을 말하고 서로 노래하게하는 열쇠로 시편을 만드는 데 사용되는 성령의 확신의 열쇠입니다. 제 생각에 성경은 세상과 교회에 대한 성령의 확신에 맞도록 쓰여졌습니다. 그런 다음

• 1 권 : 믿음의 위기-죄 (이는 죄의 초기 기원과 성약의 발전, 희생과 하나님에 대한 초기 고통의 믿음과 관련이있을 수 있음) 타락과 함께 창세기의 말씀입니다.
• 제 2 권 : 희생의의와 그의 백성의 깊은 죄를 통한 하나님의 고통의 깊이 문제. 고통은 의로움의 열쇠이며 매우 깊습니다. 이 책.
• 3 권 : 세상에 대한 심판 (시편 73 편) 제사 활동에서 나오는 마귀의 역사, 그래서 신앙의 위기가 들어가는 일로 성장하기 시작했습니다. 세상과 다른 이들을 제자로 삼으십시오.
• 제 4 권 :이 책은 교회의 사제기도 (요한 복음 17 장)이자 내적 성소에서 사제들이 가르치는 사역입니다. 하나님의 제사장이되는 법을 하늘에서 가르치고 있습니다.
• 5 권 :이 책은 교회의 능숙한 찬양과 독설의 장소입니다. h 우리가 하나님 께 제물을 바칠 때 우리 자신을 쏟을 때 영원한 언약의 피인 찬양의 희생적인 사역입니다. 우리는이 책을 통해 우리의 영원한 희생 사역에 들어가이 사역에서 우리의 십자가를지고 하나님과 교통합니다.

마지막 두 권의 책은 우리의 연합과 그리스도와의 교제에 관한 것입니다. 요한 복음 17 장의 예수 대제사장기도에서 그는 4 권과 5 권을기도하며 우리가 그가했던 것처럼 우리의 사제직에 들어갈 것임을 깨달았습니다 (예수님의 만찬 후에 시편 118 편을 부르고 그가 십자가로가는 길에 들어서면서) 십자가를지고 있습니다. 이것이 제가 시편을 통해기도 한 저의 생각과 경험입니다.

시편은 왜 다섯 권으로 나뉘나요?

5의 배수는 분명한 이유는 인간에게 의미있는 것으로 간주됩니다. 게다가 거의 모든 것은 5 배로 보입니다.

• 오경 그 자체입니다.

• Joshua, 재판관 & Ruth, Samuel, Kings, Chronicles.

• Ezra & 느헤미야, 에스더, 유 디스, 욥, 토빗.

• 이사야, 예레미야 & 애가, 에스겔, 다니엘, 소 선지자.

• 잠언, 아가, Ecc lesiastes, Wisdom, Sirach.

• 사복음서, 사도 행전

그런 다음 Paul과 John은 모두 7 명에게 편지를 씁니다. 각 교회.

댓글

• 에녹의 책 도 5 중 내부 부서입니다.

책 I는 아마도 David가 모은 chiasmus입니다. 왕국을 세우는 데있어서 하나님을 따르려는 그의 결정과 투쟁. Palam 1은 우리 모두의 선택을 말합니다. 경건한자는 신을 따르고 경건하지 않은자는

여러 시편은 신을 따르지 않는 어리 석음을 고려하지 않습니다.

그런 다음 잠정적 인 결론을 내립니다. 바보는 신이 없다고 말합니다.

여러 시편은 그분을 따르는 기쁨을 고려합니다

결정은 시편 1 편에서 사용 된 용어를 사용하여 고전적으로 결정이 내려지는 책의 중간 인 시편 23 편에서 이루어집니다. 주님은 나의 목자입니다… 물줄기에 의해

나머지 책은 결정을 기뻐합니다.

다른 책들도 마찬가지로 시대에 적합한 메시지를 가지고 있습니다. 제 2 권에는 요시야의 통치 기간에 또는 아마도 히스기야의 통치 기간에 조립되었다는 표시가 있습니다.