고린도 전서 12:11에서“의지”는 누구입니까?

같은 장의 6 절에서 작동하거나 권한을 부여하는 것은 신입니다 (Θεος ο ενεργων) .

다양한 활동이 있지만 모든 사람에게 능력을 주시는 분은 동일한 하나님 이십니다. (고전 12 : 4, ESV)

13 절에서 ενεργει를 동작하는 것은 영입니다. 여기서 영은 창조적 인 힘으로 나타납니다. 성령의 역할을 확장함에있어서, 아버지와 구별되는 것처럼, 자신의 뜻대로 각자에게 개별적으로 배분하는 것은 성령 (πνευμα)이기도합니다 (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). 영 (πνευμα)에서 신 (Θεος)으로 전환하기 위해 추가 단어를 가진 아버지, 그렇지 않으면 합당한 방아쇠없이 갑자기 생각이 깨집니다. “그”로 구절을 계속하는 것이 더 자연 스럽습니다.

Charles Hodge는 그가 영이라고 가정하는 데 찬성하는 분명한 주장을합니다.

그러나이 모든 것 . & c, 즉 이러한 은사의 다양성에도 불구하고 그것들은 공통된 기원을 가지고 있습니다. 그들은 같은 영에 의해 만들어졌습니다. 따라서 6 절에서 하나님의 효율성에 대해 언급 한 것은, 여기서는 영의 효율성을 의미합니다. 이것은 지속적인 경전 사용에 따른 것입니다. 같은 효과가 때때로 하나에 기인하고, 때로는 삼위 일체의 다른 사람들에게. 이것은 신의 능력이 내재하는 본질 (또는 본질)이 동일하기 때문에 이러한 효과의 생산에 협력한다고 가정합니다. 아버지 께서하시는 일은 무엇이든 성령을 통해 하신다. 성신은 이러한 은사를 사람의 마음 속에 만들어 낼뿐만 아니라, 원하는대로 모든 사람에게 여러 가지 (ἰδίᾳ)를 분배합니다. i. 이자형. 사람의 공로 나 소원에 따라가 아니라 자신의 뜻에 따라. 이 구절은 성령이 인격임을 분명히 증명합니다. 윌은 여기에서 사람의 독특한 속성 중 하나 인 그에게 기인합니다. 그러므로 성신의 신성과 인격은 여기에서 그에게 맡겨진 사업의 본질에 관여합니다. (찰스 호지의 고린도 최초의 에피소드 공개)

댓글

• I 길과 같지만 그의 말에 동의하지 않지만 그는 또한 12 절을 영으로 본다. 그는 v6에서 그가 대부분의 해설자들로부터 떠난다는 것을 인정합니다. 그러니 그를 떠나게 해주세요. ‘동일한 영’과‘동일한 주님’,‘동일한 하나님’은 삼위 일체를 가리키는 것 같아요. 영은 선물의 직접적인 저자입니다. 권세와 구속 사역이 주어지는 길을 열어 주신 분은 주 예수님입니다. 주 예수를 교회의 수장으로 높이 신 아버지 하나님 께서 성신을 보내셔서이 모든 축복을 그의 본래 뜻과 영원한 목적에 따라 역사하셨습니다.

예수께서는 성령이 독립적으로 행동하거나 말하지 않고 그의 지시에 따라 행동 할 것이라고 말씀하셨습니다.

요한 복음 16:13 그러나 진리의 영 이신 그분이 오실 때 모든 진리로 인도하실 것입니다. 자신에 대해 말하지 않을 것입니다. 그러나 그가들을 수있는 것은 무엇이든 그가 말할 것입니다. : 그리고 그는 당신에게 올 것을 보여줄 것입니다.

KJV에서 Paul의 저서에서 “신의 의지”라는 용어를 검색 한 결과 상당히 많은 항목이 나타납니다. Paul은 하나님의 뜻 :

Mar_3 : 35 누구든지 하나님의 뜻을 행할 사람은 내 형제와 누이, 어머니입니다. Act_13 : 36 다윗은 하나님의 뜻에 따라 자기 세대를 섬기고 잠에 들었고 그의 조상들에게 눕혀서 부패를 목격했습니다. Rom_1 : 10 요청하십시오. 롬 _8 : 27 그리고 마음을 살피는자는 성령의 생각이 무엇인지 압니다. 왜냐하면 그는 하나님의 뜻에 따라 성도들을 위해 중보하기 때문입니다. Rom_12 : 2 그러나 너희는 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하고 받아 들일 수 있고 온전한 뜻이 무엇인지 증명할 수 있도록하라 롬 _15 : 32 신과 엄마 y 당신과 함께 상쾌합니다. 하나님의 뜻으로 예수 그리스도의 사도로 부름받은 바울과 우리 형제 소스 데네, 2Co_1 : 1 하나님의 뜻으로 예수 그리스도의 사도 바울과 형제 디모데가 하나님의 교회로 고린도에있는 모든 성도들과 함께 모든 아가야에 있습니다 : 고후 8 : 5 그들은 우리가 바라는대로하지 않고 먼저 자신을 주님 께, 그리고 하나님의 뜻으로 우리에게 바쳤습니다. Gal_1 : 4 하나님과 우리 아버지의 뜻에 따라이 악한 세상에서 우리를 구원하기 위해 우리 죄를 위해 자신을 바친 분 : Eph_1 : 1 하나님의 뜻에 따라 예수 그리스도의 사도 바울이 성도들에게 에베소와 그리스도 예수 안에서 신실한 자들에게 : Eph_6 : 6 그러나 그리스도의 종으로서 마음에서 하나님의 뜻을 행하며; Col_1 : 1 하나님의 뜻으로 예수 그리스도의 사도 바울과 형제 디모데 오 Col_4 : 12 그리스도의 종인 여러분 중 하나 인 에바브라가 여러분에게 문안하며 항상 여러분을 위해 간절히기도합니다. 하나님의 모든 뜻에서 완전하고 완전하게 설 수 있습니다. 1Th_4 : 3 이것은 너희가 음행을 삼가는 하나님의 뜻 곧 너희의 성결 이니라 1Th_5 : 18 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희에 대한 하나님의 뜻 이니라 2Ti_1 : 1 바울, 그리스도 예수 안에있는 생명의 약속대로 하나님의 뜻에 따라 예수 그리스도의 사도, Heb_10 : 36 인내가 필요합니다. 즉, 하나님의 뜻을 행한 후에는 약속을받을 수 있습니다. 1Pe_2 : 15 하나님의 뜻도 그렇습니다. 선을 행하면 어리석은 사람들의 무지를 잠잠하게 할 수 있습니다. 1Pe_3 : 17 하나님의 뜻이 그렇게되면 선한 행함으로 고통받는 것이 낫습니다. 악행을 위해. 1Pe_4 : 2 그는 더 이상 육체로 남은 시간을 사람의 욕망에 따라 살지 말고 하나님의 뜻에 따라 살도록하십시오. 1Pe_4 : 19 그러므로 하나님의 뜻에 따라 고통받는 자들은 충실한 창조주와 같이 선한 일로 그들의 영혼을 지키는 일을 그에게 맡기십시오. 1Jn_2 : 17 그리고 세상과 그 정욕은 지나가지만 하나님의 뜻을 행하는자는 영원히 거합니다.

그러나 ” 성령의 뜻 “과”영의 뜻 “은 항목을 표시하지 않습니다. 분명히 바울은 영이 항상 하나님의 뜻을 행하고 신자들에게 하나님의 뜻을 촉진한다는 사실을 제외하고는 영의 뜻에 관심이 없었습니다.

Rom_8 : 27 그리고 마음을 찾는 사람은 성령의 생각이 무엇인지 압니다. 왜냐하면 그는 하나님의 뜻에 따라 성도들을 위해 중보하기 때문입니다.

그리스도가 또한 하나님의 뜻에 “동일”한다는 점을 제외하면 그리스도의 뜻은 경전에 거의 관심이 없습니다.

Mat_26 : 39 예수 께서 조금 더 나아가 얼굴에 엎드려기도하여 이르시되 오 내 아버지여 가능하면이 잔이 내게서지나 가게 하소서 내가 뜻하는대로가 아니라 네가 원하시는대로하라 Luk_22 : 42“아버지, 만일 원하시면이 잔을 내게서 치워주십시오. 그럼에도 불구하고 내 뜻이 아니라 네가 이루어 지시 오. Joh_5 : 30 나는 내 스스로 아무것도 할 수 없다. 듣는대로 나는 판단한다. 내 판단은 의롭다. 나는 내 뜻이 아니라 나를 보내신 아버지의 뜻을 구하기 때문입니다.

모든 삼위 일체 론자들의 마음 속에있는 깊은 갈망은 “신격”이라고 부르는 신들의 판테온에서 “성신”을 별개이지만 동등한 파트너로 두는 성경 구절. 그러나 경전은 그러한 판테온에 대해 결코 말하지 않고 대신 한 전능하신 하나님과 우주와 그 너머의 다른 모든 존재가 그의 종입니다.

Joh_4 : 34 , Joh_6 : 38, Joh_8 : 50, Joh_17 : 4, Joh_18 : 11; Psa_40 : 7-8; Mat_26 : 39; Rom_15 : 3; Hos_10 : 7-10

아버지 만이 참 되시고 살아 계신 하나님, 지존자 이시며 전능하신 분입니다.그러나 그는 그리스도와 거룩한 호흡을 통해 운영합니다.

1Co_8 : 6 그러나 우리에게 하나님 이신 아버지는 ] 모든 것이 누구이며, 우리는 그 안에 있습니다. 그리고 하나의 주 예수 그리스도, 즉 만물 이신 [즉, “통해”] 그분에 의해 우리는 그분에 의해 작동합니다.

하나님은 다음을 통해 작동합니다.

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• 그의 메시아 (아들이기도 함)
• 그의 숨결 (지성 기관)

하나님 또는 하나님의 아들은 성경이 아니라 무지하고 신성 모독이며 신조에 의해 작동합니다. 메시아와 “거룩한 영”이하는 모든 일은 하나님 께 순종하고 하나님의 영광을 위해 이루어집니다.

KJV는 별도로 언급하지 않는 한

1. 영은 세 번째 엔티티가 아닙니다. 영은 히브리인에게 품성을 의미합니다.

2. 그의 뜻은 신이 아니라 개개인을 의미합니다. 한 사람에게는 이러한 모든 선물이 주어 지지만 언제 사용할지 선택 (의지)합니다.

댓글

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• 귀하의 결론을 뒷받침 해주십시오. 예를 들어, 영이 세 번째 개체가 아니라 인격을 의미하는 근처 구절입니다. 또 다른 예를 들어, " "가 개인만을 지칭 할 수있는 이유는 무엇입니까?