고린도 전서 15:24에서 “ 왕국을 하나님 아버지 께 전달하는 것 ”의 의미는 무엇입니까?

고린도 전서 15:24 , 바울은 예수님이 그의 능력과 권세를 아버지 하나님 께 복종하고 있다고 설명하고 있습니다. 이것은 지상에서 그리스도의 통치와 관련이 없습니다.

그의 통치와 관련이 있더라도 예수님은 항상 아버지 께 복종하셨습니다. 계속 읽으면 고린도 전서 15:28

모든 것이 그에게 복종 할 때 아들 자신도 모든 것을 그 아래에 복종시키는 그에게 복종 할 것입니다. 그러면 하나님이 모든 것입니다.

예수님은 자신의 모든 권한을 아버지 께 주셨습니다. 이 구절의 맥락은 시대의 끝에 대한 설명이 아니라 부활이 실제임을 증명하는 것임을 기억하십시오.

사건의시기에 관해서는 (사전 트라이브 / 사전에 따라) -천년의 관점) 이것은 환난이 끝날 때 일어날 수 있으며 예수는 여전히 아버지의 권위 아래에서 통치하고 있거나 천년 이후와 심판 후에 일어날 가능성이 더 큽니다.

“그의 왕국에는 끝이 없을 것입니다”라는 언급은 천년기처럼 정말 오랜 시간 동안의 완곡주의이거나 예수가 신이시고 영원하기 때문에 그의 영원.

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왕 이신 그리스도는 멜기세덱의 명령에 따라 설립되었습니다. 다니엘은 자신의 주권 적 목적을 위해 위대한 하나님이 왕으로 임명하신 느부갓네살의 꿈을 해석합니다. 하나님께서는 지상의 왕들이 다스리는 동안 메시아 그리스도 께서 다스리 실 영원한 왕국을 세우고 영원한 왕국을 세우실 것이라고 계시 하신다. 그리스도께서는 때가 찼으며, 로마 통치의 초강대국 동안 하나님의 왕국이 가까이 왔다고 설교하십니다. 신자들은 복음의 권능을 통해 어둠의 왕국에서 하나님의 사랑하는 아들의 왕국으로 비 유적으로 번역됩니다 (길이 우리에게 주어집니다). 우리 (그리스도를 믿는 믿음으로 하나님을 바라는 모든 사람)는 그분의 재림을 기다리고 있습니다. 그리고 하늘과 땅의 가족이 하나이고 국적이 더 이상 존재하지 않는 영원한 상태의 시작이 약속되었습니다. 세상의 아담은 영적 아담 (그리스도)으로 대체됩니다. 우리는 땅의 아담을 낳아 하늘의 씨를 낳습니다. 여자는 아버지가 의도 한대로 뱀을 이겼습니다. 인류는 그를 신뢰하는 모든 사람을 위해 신인 (예수) 안에서 이겼습니다 … 이것이 큰 그림이라면 우리는 계속 길을 잃지 않기를 바랍니다 그리고 지난 두 번의 멜 레니 아에 대해 모호했던 세부 사항을 나누십시오.

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The Nicene-Constantinople Creed of 381AD state,

“… 그는 산 자와 죽은자를 심판하기 위해 다시 영광스럽게 오실 것이며 그분의 왕국은 끝이 없을 것입니다.”

교회 신념의 장례식이었던이 성명서는 모달리스트 , 삼위 일체를 부인하고 하나님을 “아버지, 아들, 성령의 형태로”본 것이지 인격이 아닌. 또한 “ Arianism” 또는 “아들”을 아버지의 피조물로 만드는 영지주의 이단을 거부합니다. 따라서 ” 또한 반대되는 것은 “칠리 아즘 (Chiliasm)”, 즉 “칠리 아즘 (Chiliasm)”, 즉 의인의 부활 이후 예루살렘에서 그리스도에 의해 지상에서 물리적으로 천년 통치를 받거나 “휴거”였습니다. . 이 교리는 Justin Martyr, Tertullian, 그리고 Lyons의 Irenaeus가 가르쳤습니다. Book V (30,31,32,33,34-Against Heresies)에서 5 장을 썼습니다. 주된 비난은 히포의 아우구스티누스였다. 그는 교회가 “천년의 그리스도의 통치”를 “비 유적으로”나타내는 것으로 “하나님의 이스라엘”로서 다른 어떤 것도 필요하지 않았다. 세계 종교 백과 사전 (1999 Merriam Webster)에 기록 된 기록에 따르면,

Augustine은 역사적 사건이 없거나 연대기는 종말로 해석 될 수있다. 그리고 천년기는 미래의 사건이 아니라 이미 진행 중이며 그리스도에 의해 이미 시작되었습니다. 전쟁, 증오, 불의, 빈곤의 악이 약화되지 않은 이유를 설명하기 위해 어거스틴은 두 도시의 개념을 사용했습니다. 천년기가 이미 드러난 천상의 예루살렘과 천년기가 보이지 않는 폭력과 억압의 시대적 도시인 지상의 바빌론이 있었다. 이 두 도시는에 샤톤까지 모든 사람 (성도 포함)과 모든 사회 (심지어 교회)에서 말뭉치 (혼합체)로 공존 할 것입니다. 따라서 기독교 로마, 심지어 땅의 교회조차도 종말론 적 성취의 완전성을 나타낼 수 없었으며, 그들의 역사적 운명은 인간 구원을위한 하나님의 계획과 관련이 없었습니다.이 가르침은 근본적으로 재지향 된 기독교 종말론입니다. 지상에 다가올 왕국을 기다리기보다는 마지막에 그것을 기다려야합니다. 어거스틴은 기본적으로 기독교 신학 (Fredriksen)에서 밀레 니 얼리 즘 또는 지상에 다가올 신의 왕국에 대한 믿음을 금지했습니다.

이게 바로 그 견해입니다. AD 381 년 콘스탄티노플에서 열린 주교의 고문은 451 년에 칼 세돈의 고문에서 반대하는 사람들에 의해 “아나 테마”로 선언되었습니다. 이 견해는 중세까지 지속되었습니다. 웨스트 민스터 신앙 고백은 특별히 “칠리 아즘”과 다른 수많은 “신앙 고백”을 금지했습니다.

19 세기가 되어서야 “칠리 아즘”이 다시 청문회를 받게되었습니다. 이스라엘에 대한 하나님의 약속이 성취되지 않은 채로 남아 있기 때문에 “천년 통치”를 이해해야한다고 생각한 JN Darby가 이끄는 Plymouth Bretheren의 후원. 그러나 그의 칼빈 주의적 양육은 그가 “법률과 은총”을 화해시키는 것을 허용하지 않았기 때문에 그는 성도들이 환난의시기 이전에 휴거 될 “경륜의 시대”를 제안했고, 그 후 그리스도는 “천을 통치하기 위해 예루살렘으로 돌아 오실 것” 이스라엘 민족과 “대 환난”에서 살아남은 모든 기독교인에 대해 “Dispensationalism”이라고 불리는이 견해는 미국에서 D.L. Moody와 R.A. Torrey는 영국 여행에서 그것을 받아 들였습니다. 주된 지지자들은 Dwight Pentecost와 John Walvoord가 광범위하게 저술 한 Dallas School of Theology의 일부입니다.

그러나 또 다른 견해가 존재하며 유명한 설교자 Charles Haddon Spurgeon의 견해입니다.

어떤 엄청나게 현명한 사람들 (자신에 대한 자신의 추정치로 측정)이 살았던 하나님의 사람들 사이에서 구별을 이끌어 냈습니다. 그리스도가 오시기 전과 그 이후에 살았던 사람들. 우리는 그리스도 께서 오시기 전에 살았던 사람들이 하나님의 교회에 속하지 않는다는 말을 들었습니다! 우리는 다음에 무엇을들을 지 결코 알지 못합니다. 아마 이러한 어리 석음이 한 번에 드러나는 것이 자비입니다. 우리가 놀라움으로 죽지 않고 그들의 어리 석음을 견딜 수 있도록하기 위해서입니다. 왜, 모든 곳에있는 하나님의 모든 자녀는 같은 발판에 서 있습니다. 주님은 가장 사랑받는 자녀도없고, 이등 한 자녀도 있고, 그가 거의 관심을 갖지 않는 자녀도 있습니다. 그리스도가 오기 전날을 본 사람들은 그들이 아는 것에 대해 큰 차이를 보였고 아마도 그들이 그리스도를 묵상하면서 온 땅에서 누린 것과 같은 정도의 차이가 있었지만 모두 같은 피로 씻겨졌습니다 , 모두 같은 대속 값으로 구속되고 같은 몸의 지체가되었습니다. 은혜 언약 안에있는 이스라엘은 타고난 이스라엘이 아니라 모든 시대의 모든 신자들입니다. 초림 이전에 모든 유형과 그림자는 모두 한 방향을 가리 켰습니다. 그들은 그리스도를 가리 켰고 그에게 모든 성도들은 소망을 가지고 보았습니다. 그리스도 이전에 살았던 사람들은 우리에게 올 것과 다른 구원으로 구원받지 못했습니다. 그들은 우리가해야 할대로 신앙을 행사했고, 그 신앙은 우리의 투쟁으로 투쟁했습니다. 그 믿음은 우리의 보상을 얻었습니다 338 [우리의 것을 강조 ( 여기 에서 가져옴)

이것은 물리적 통치 기간 동안 이스라엘과 교회를 동시에 바라 보는 역사가, 천년 전의 입장입니다. 지구상의 그리스도. 스펄전은 결코 그 주인공이 아니었지만, 섭리주의의 “오류”와 언약 신학 입장의 부적절 함을 보았습니다. 그는 시온주의가 깨어나는시기에 살았고 그것이 성취되는 것을 보았습니다. 유대 국가.

누가 복음 1:33에 따라

시대에 야곱의 집; 그의 통치에는 끝이 없을 것입니다. “ (Youngs Literal Translation)

우리는 그가 “대체 신학”은 “미래의 시대”통치에 대한 그의 통치권을 설명하지 않는다는 것을 의미한다. 그러나 계시록 21 : 1에서는

“라고 말합니다. 지구 : 첫 번째 하늘과 첫 번째 지구가 세상을 떠났고 더 이상 바다가 없었습니다 .

이스라엘의 민족성에 대한 약속이 존재하기 때문에 Jer. 33 : 21-22

“오늘의 내 언약과 내 언약을 어길 수 있다면 21 그리고 내 종 다윗과 내 언약을 깨뜨려 그의 왕좌를 다 스릴 아들을 얻지 못하게 하시고 레위 인들과 제사장들과 함께 내 목사님 .

땅과 하늘이 존재하는 한, 다윗의 아들 “그리스도”는 모든 적들이 그분의 발 아래에 놓일 때까지 통치 할 것입니다. “(1 고린도 15:24). 그 시간이 지나면 옛 땅과 하늘이 해체되고 이스라엘과 맺은 하나님의 언약이 이루어집니다. 그러나 예수님은 마태 복음 24:35에 말씀하셨습니다.

“천지는 사라지지만 내 말은 사라지지 않을 것입니다.”

영원한 로고, 말씀 그 자체가 우리를 영원 토록 “통치”할 것이며, 21 장에서 얻은 그림은 벧후 3:13과 유사합니다. 새 예루살렘에는 완전한 의가있을 것이니 그의 통치를 거스르는 모든 것이 다 없어지고 하나님 께서 그의 백성과 함께 거 하시듯이 그의 백성의 마음과 생각에 “영원히 통치 하리라”(계 21 장) : 3).

그러므로 누가 복음 1 : 30-33은 천년 통치에 의해 성취 될 것이며, 그 후에는 하나님이 영원히 그분의 백성과 함께 계속 거하시면됩니다.

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• 역사 수업을 즐기고 있었지만 ‘ 당신이 어떻게 결론을 얻었는지 보지 못했습니다. ?
• @WoundedEgo 성경의 예언을 해석하는 4 가지 관점 (해석학)을 요약했습니다. OP ‘의 질문은 ‘ ‘ 는 ‘ 그리스도의 통치 (그는 모든 연령대에 적용)를 지칭하지만 그리스도는 ‘ 지상에서의 물리적 통치를 나타냅니다. (Millenial Reign), 이것은 해석학에 따라 다른 사람들에게 다른 것을 의미합니다. ” … 왕국을 하나님 아버지 께 인도하는 구절 이후 “는 미래 주의자 / 세대주의 해석학에서만 이해할 수 있습니다 (IMO). , 적용하기 위해서는 해석학을 이해해야합니다.
• 알겠습니다. ‘ 잘 따르지 않았습니다.
• @Ruminator 나는 질문에 대한 해석학에 대해 언급했습니다. 왕국을 아버지에게 전달하려면 천년 통치에 대한 이해가 필요하지만, 일부 해석학은 그러한 견해를 거부합니다. ” 영원히 다스리는 “에 관해서는 주권자 주님 께서 ‘ 그의 통치를 거부하는 사람들은 불못에 던져 질 것입니다. ‘ ” 모순 “은 없지만 그리스도의 연장선은 ‘ s Physical 특정 설득이 아직 화해하지 않았다는 것을 지구에서 통치하십시오. ‘ 아직 화해하지 않았습니다.
• @Ruminator 예수님은 12 사도에게 말씀하셨습니다. ” 당신은 이스라엘의 12 지파를 심판하는 12 개의 왕좌에 나와 함께 앉을 것입니다 ….. (마 19:28) ” 잠깐만 …… 천국으로 곧장 갔다 (아버지, 당신이 내게 주신 그들도 내가있는 곳에서 나와 함께하기를 바란다 “), (요한 복음 17:24) 문제는 예수님의 ‘ 말씀, 문제는 율법과 은혜에 관한 바울의 말을 ‘ 고전적으로 오해하는 것입니다. ” 법률 / 일의 언약 ” = 죽음, 하나님과의 분리, 이스라엘, ” 법률 / 저작권 계약 “, 허위 결론 (con ‘ t)

계시록의 텍스트는 어려운 상징과 이미지로 너무 깊숙이 덮여있어 오해를 받기 쉽고 신자들은 기독교 초기부터 경외심보다 덜 조심스럽게 대우 받았다고 오해한다. 이 책은 신약 성경의 정경에 포함 된 마지막 책이었고, 일부 교회는 5 세기까지 그렇게하지 않았고, 그것이 하나님의 진정한 계시가 아니라고 믿지 않았기 때문에 그렇게하지 않았습니다. 그러나 해석하기가 너무 어려웠고, 단순하고 교육받지 못한 마음이 잘못된 결론을 내리고 잘못된 태도를 형성하기에는 너무 위험했기 때문입니다. 요한 계시록이 보편적으로 정경으로 받아 들여진 후에도 같은 이유로 교회의 전례주기 동안 읽지 않았습니다.

이제 “1000 년”은 또한 상징적입니다. 이것은 많은 교부들이 해석 한 것처럼 완전 함, 영원함, 완성을 나타내는 숫자입니다. 따라서 그렇게 해석하면 누가 복음 1 장과 모순되지 않습니다. 30-33. 하나님이 “천년은 하루와 같고, 하루는 천년과 같으니”(벧후 3 : 8), 그렇다면 그것이 하루의 왕국이 될 것이라고 생각하지 않으시겠습니까? 말도 안 돼. 아니면 왜 365000 일의 왕국이 될 것이라고 생각하지 않겠습니까? 그러나 매일은 1000 년을 의미하므로 365000000 년의 왕국이 될 것입니다.상징으로 가득 찬 텍스트에서 상징적으로 설명하기를 권유하는 1000과 같은 둥근 숫자의 문자 적 의미를 취하는 것은 완전히 광기 아닌가? 그렇다면 천사들은 물질적 안장에 비 물질적 인 엉덩이를 얹고 (비 물질적 인 말을위한 천사의 마구간이없는 경우) 말을 타고 말을 타는 것과 그와 같은 무의미한 해석을 정말로 생각해야합니다. 성경은 시간적 상징으로 가득 차 있습니다. 예를 들어, 태양과 달은 4 일에 만들어졌지만 날짜는 태양과 달에 의해 계산됩니다. 그렇다면 처음 3 일의 기간은 얼마였습니까? 물론 이것이 우리가 24 시간을 이해하는 날 이었다는 것은 불가능합니다. 따라서 조잡하고 세속적이며 저속하고 물질주의적인 해석은 더 진지하고 양심적이며 철학적 해석으로 대체되었습니다. “1000 년”을 지상의 역사적 기간으로 본 사람들조차도이 기간을 그리스도의 재림과 역사의 종말 이전의 인간 역사의 일부로 현명하게 해석했습니다. 예를 들어, 크레타의 세인트 앤드류는 다음과 같이 씁니다.

“”천년 “이라는 숫자로 그렇게 많은 해를 이해하는 것은 결코 합리적이지 않습니다. 우리도 이러한 것들을 10으로 계산할 수 없기 때문입니다. 100 배, 오히려 여러 세대를 의미하는 것입니다. 여기서도 우리는 1000이라는 숫자가 매우 많거나 완전 함을 나타내는 것으로 추론합니다. 이러한 일들은 전 세계 어디에서나 복음을 전파하기 위해 수년이 필요합니다. 그러므로“천년”은 주님의 성육신 해부 터 적 그리스도의 오심까지의 시간입니다. (Andrew of Caesarea. 종말에 대한 해설 . Catholic University of America Press, 2011, pp. 206-7.) 그리고 St. Jerome은 다음과 같이 썼습니다.“성도들은 지상 왕국을 가지지 않고 천상의 왕국 만 가질 것입니다. 따라서 우화를 중단해야합니다. 천년.” -물론 그렇습니다! 그리스도를 위해 죽음을 겪은 성도들 또는 많은 금욕적인 수고와기도를 통해 신성한 보이지 않는 현실의 비전에 대한 지성의 눈을 준비하고 익숙한 성도들은 1000 년 안에 구금 될 것이라고 믿기 때문입니다. ” 천상의 영원한 왕국으로 전수되기 전의 왕국은 표면적 인 면밀한 조사 에서조차 매우 어리석은 생각입니다.

명확하게 비유하기 위해 : 영웅적인 하늘에있는 북유럽 영웅을 상상해보십시오. 트로이 전쟁의 영웅 인 아킬레스가 발할라에게 접근하고 있습니다. 이제 아킬레스는 그의 놀라운 업적 덕분에 발할라에 합당 할뿐만 아니라 모든 북유럽 영웅보다 더 낫습니다 (사실 모두가 아킬레스를 알고 있지만 발할라의 영웅 이름은 많은 문헌 학자와 민속학 자만이 알고 있습니다) , 또는 적어도 그들 중 최고보다 적지 않습니다. 하지만 여전히 북유럽 영웅들은 그에게 이렇게 말합니다. “아킬레스 야, 우리는 당신을 존경하고, 트로이의 문에서 당신의 행동을 완전히 존경하지만 아직 여기에서 당신을 받아 들일 수 없습니다. 그러니, 1000 년 더 영웅적인 행동을하세요. 그럼 여기로 데려다 드릴게요. ” 아킬레스가이 어리석은 말에 격분했을 것이고, 우리가 호머의 분노 성향과 차원에 대한 호머의 내레이션을 믿기 만한다면 이들 모두를 신속하게 학살했을 것이라고 예측하는 것은 어렵지 않습니다. 따라서이 비유는 1000 배 더 많습니다. 영적 아킬레스 인 인 그리스도의 성도들에게 적용됩니다. 영적 아킬레스 인들은 역사적 삶에서 마귀의 힘을 정복 한 후 즉시 지상 왕국의 중단과 중재없이 하늘 왕국을 상속받으며, 이는 그들의 성취와 존엄성에 대한 무례한 일입니다.

그러므로 기독교의 건전한 비전은 예수님의 부활 후 재림 전 인류의 역사가 종말을 의미하는 드라마, 전쟁터라는 것입니다. 그런 다음 재림 후에는 영원한 천국을 따를 것입니다 (천년 왕국이 아니라 천년의 천년 왕국이 아닌, 조잡하고 거친 지식을 가진 밀레나리스트들이 생각한 것처럼, 그들뿐만 아니라 불행히도 그런 위대한 예를 들어, 2 세기에 리옹의 이레네 우스와 같은 성도들),의 만이 통치하는 새 하늘과 새 땅 (참조. (베드로 후서 3:13), 무한히 완전한 아들 (히브리서 7:28)과 함께 영원하신 아버지의 사랑의 임재 안에서 이것을 진지하게 생각한다면 영원히, 무한히, 끔찍하게 그렇게 (선하지만 무서운 의미에서) 그리고 시간이 더 이상 없을 것이기 때문에 뉴턴 시대를 넘어서 후자로부터 영원히 나오는 진리의 영은 더 이상 없을 것입니다 (계 10 : 6).

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• 죄송합니다. 문제의 요점을 간단히 언급했습니다. 나는 그리스도 께서 천년 동안이 땅에서 왕으로 통치하실 것이라고 생각했던 지상의 생각을 가진 사람들이 아니라 선하고 영적인 통역가들의 전체 전통에서 참조를 제공 할 수 있고 제공 할 것입니다. 정확히, 더 이상 그 이하도 아닙니다! : 0) 수요일 발표를 위해 논문을 마치면 더 자유로울 것입니다.나는 또한 구약에서 하나님 이신 천사와 로고스와 아버지의 공동 영원성에 대한 질문에 답해 주겠다고 약속했습니다. 이것은 저도 성취 할 것입니다. li>