고린도 전서 15:28에서 예수님이 “ 주제를 받았다 ”는 무엇을 의미합니까?

1 고린도 15:28은 시편 110 편에 대한 암시입니다. 메시아가 일시적으로 하나님의 오른손에서 하나님의 원수를 정복 한 다음 그는 정복 된 영역을 하나님 께 전달하여 하나님 만이 통치하고 하나님 만이 통치하실 것임을 나타냅니다.

[시 110 : 1 KJV] 1 [[다윗의 시편]] 여호와 께서 내 주께 말씀하셨습니다.“너는 내 오른편에 앉아 라. 당신의 적을 발판으로 삼을 때까지

이 링크에서 David Guzik 는 야곱의 아들 인 요셉이 그리스도의 모형으로 봉사하는 34 가지 놀라운 방법을 나열합니다. 그가 그리스도를 예표하는 방식 중 하나는 그가 하인에서 왕국의 군주로 활동하는 ” 높은 높이 “라는 것입니다. 요셉이 이집트 전체의 영주가되었을 때 (자신의 영주 인 파라오 제외) 까지 ” 모든 국가 “에서 말 그대로 ” 그의 손에서 먹이를 ” 자신의 신 (파라오)에게 복종했기 때문에 예수는 모든 것의 주가 되셨습니다 (자신의 신인 아버지 제외) 하나님은 그의 모든 원수를 그에게 복종 시켰고 따라서 그의 하나님에게 복종하셨습니다.

[창 41:57 NKJV] 57 그래서 모든 나라가 이집트는 [곡물]을 구입했습니다. 기근이 모든 나라에서 심했기 때문입니다.

예수님처럼 하나님의 오른손에 대한 찬양은 일시적이며 하나님의 적들이 그리스도에게 복종 할 때 (마지막은 죽음 자체) 예수님은 왕국 (모든 신민)을 하나님 께 내 어주 십니다. 그러면 예수님은 하나 더 주체가되어 신이 온전히 되실 수 있습니다. IE : ” 하나님 만이 통치하고 하느님 만이 통치하실 것입니다 “.

업데이트

I 바울이 고린도 전서 15:28에서 언급 한 내용은 출애굽기에서 시작된 것으로 믿게되었습니다. 출애굽기에서 하나님 께서 이스라엘 백성을 인도하기 위해 보내신 천사에게 어떤 문제도주지 말라고 경고하셨습니다. ” 내 이름이 그 안에 있습니다. “!

[Exo 23:21 KJV] 21 조심하세요 그의 목소리에 순종하고 그를 자극하지 마십시오. 그는 당신의 범법을 용서하지 않을 것이기 때문입니다 : 내 이름은 그 안에 있습니다 .

여기에서 바울은 이것이 그리스도라는 것을 제안합니다.

[1Co 10 : 9 KJV] 9 그리스도를 유혹하고 그들 중 일부는 또한 유혹을 받아 뱀에게 멸망되었습니다.

두 번째 YHVH가 여호와의 천사와 밀접한 관계가있는 것으로 보이는 것이 우리가 자주 보는 이유입니다.

[Num 22:31 KJV] 31 여호와 께서 발람의 눈을 떴을 때 길을 가로막는 여호와의 천사와 그의 손에 칼이 뽑히는 것을 보시고 머리를 숙였습니다 , 그의 얼굴에 평평하게 떨어졌습니다.

이 일시적인 그리스도의 승영은 경전 전체에서 언급되지만 이것은 신약에서 가장 많이 인용 된 시편입니다.

[시 110 : 1 KJV] 1 [[다윗의 시편]] 여호와 께서 내 주께 말씀하셨습니다.”네가 내 오른편에 앉아 라. 내가 적을 네 발판으로 삼을 때까지.

Zechariah는이 이름의 같은 끝을 말했습니다. 그의 천사 안에있는 YHVH의 :

[슥 14 : 9 KJV] 9 그리고 여호와는 온 땅을 다스리 실 것입니다 : 그날에 거기있을 것입니다 하나의 주님, 그의 이름은 하나가 되십시오.

폴은 죽음을 멸망시키려는 그리스도의 사명의 결말을 암시합니다. 이제 예수 께서 죽음을 정복하셨습니다. 죽음은 더 이상 문제가되지 않을 것이므로 그의 임무는 끝났습니다.

[1Co 15:24, 26-28 KJV] 24 , 그가 왕국을 하나님 께, 곧 아버지 께 넘겼을 때; 모든 규칙과 모든 권위와 권력을 내려 놓았을 것입니다. … 26 파괴 될 마지막 적은 죽음입니다. 27 그는 모든 것을 그의 발 아래에 두 셨습니다. 그러나 그가 모든 것을 그의 아래에 두었다고 말했을 때, 그가 모든 것을 그의 아래에 두었던 그가 예외임을 나타냅니다. 28 모든 것이 자기에게 정복 될 때에 아들도 모든 것을 자기 아래 두는 자에게 복종하여 하나님이 만물이 되실 것입니다.

[요 16 : 25-33 KJV] 25 내가 잠언에서이 일을 너희에게 말하였으나 내가 더 이상 잠언으로 너희에게 말하지 아니하고 너희에게 아버지에 대하여 분명히 드러내 리니 때가 되었 나니 26 그날에 너희는 내 이름으로 구 하리라. 내가 너희를 위하여 아버지 께기도 하리라 내가 너희에게 이르지 아니 하노니 27 아버지 께서 친히 너희를 사랑 하신다. 나를 사랑했고 내가 하나님에게서 나왔다고 믿었습니다. 28 내가 아버지에게서 나와 세상에 나왔으니 다시 세상을 떠나 아버지 께로갑니다. 29 제자들이 그에게 이르되 보라 이제 너는 분명히 말하고 잠언도하지 말라 30 이제 우리는 당신이 모든 것을 알고 있으며 어떤 사람이 당신에게 물어볼 필요가 없음을 확신합니다. 이것으로 우리는 당신이 하나님에게서 나왔다고 믿습니다. 31 예수님이 그들에게 대답하셨습니다. 이제 믿어? 32 보라 이제 때가 되었 나니 너희가 흩어지고 나를 내버려 두 리라 아버지 께서 나와 함께 계심 이니 나는 혼자가 아니 니라 33 내가 너희에게이 말을하여 너희가 내 안에서 평안을 얻도록 하였 느니라 세상에서 너희는 환난을 겪을 것이다. 그러나 기뻐하라. 나는 세상을 이겼습니다.

댓글

• 그리스도의 모형 인 요셉과의 훌륭한 연결 고리 . 감사합니다.
• 이것은 여호와-위트 네티즘 적 해석입니다. 즉, 하나님은 특별한 피조물 인 천사를 가지고 계십니다. 즉, (적어도) 두 번 높인 천사 : 처음에 그가이 천사 (JW 계정 Michael에서)를 그에게 용서 / 용서하지 않는 신성한 권세를 주어 사막에서 유대인을 인도하고, 둘째로이 천사가 인간의 육체를 예수가되고 인간을 위해 죽어 죽음을 멸망 시켰을 때, 그렇지 않으면이 두 가지 현세적인 복종이 합쳐 져야합니다. 이성은 세상의 (안식) 창조를 위해 동일한 창조 된 천사를 사용했습니다. 따라서 첫 번째 승영은이 천사를 창조에 활용하는 것이었고, 그 다음
• @LevanGigineishvili 다소간입니다.
• 그런 다음 나머지 세계가 창조되기 전에 잠시 멈춰서 창조 된 천사가 불렀습니다. “로고”는 창조주 하나님이이 천사를 그의 공동 창조자와 동등하게 만드셨 기 때문에 더욱 고귀 해졌고, 그리고 창조 이후에 그는이 천사를 그의 수준으로 다시 두 번 높였습니다 (1. 그에게 용서할 수있는 힘을 주셨습니다. 2. 죽음을 파괴 함 그를 위해) 그리고 그 사이에이 영광을 빼앗 겼고, 그래서 천사는 오른손에 앉아있는 것 (= 평등)에서 그 상태에서 내려 왔다가 돌아 오는 것으로 흔들렸다. 아니면 천사가 창조부터 죽음까지 그에게 바로 앉게 한 다음 다시 내려 놓으 셨습니다.

1 Cor의 의미에 대한 좋은 질문입니다. 15:28 – 만약 예수님이 하나님이라면 어떻게 예수님은 결국 하나님 께 복종하실 수 있습니까? 또한 그 구절에서 주관 됨에 대한 그리스어 단어의 의미를 묻습니다.

먼저, AV에서 보여준 것처럼 구절 자체가 해당 단어의 의미를 보여주고 있다고 제안합니다. 약간 다른 문법 구조에서 세 번 발생합니다. 처음으로 그것은 [그리스도]에게 복종된 것으로 번역되고, 같은 문장에서 그리스도는 [하나님]에게 복종될 것이라고 말합니다. 세 번째는 하나님 께서 모든 것을 그리스도 께 복종 하셨다는 것을 보여줍니다.

모든 것이 그리스도에게 복종한다는 것은 모든 것이 그리스도의 권세 아래 안정되고, 정복되고, 조용 해졌다는 것을 의미합니다. 분명히 모든 것에는 그리스도보다 더 이상 안정되거나, 정복되거나, 조용해질 필요가없는 하나님이 포함되지 않습니다!이 영광스러운 목적이 달성 될 때, 그리스도는 하나님 안에 포함되어 있기 때문에 그 아래에있는 모든 것을 그대로 하나님의 전체에 넘겨주는 그리스도처럼 하나님은“모든 것”이 되실 것입니다.

신자들은 그분에 대한 믿음을 통해“그리스도 안에 포함된다”(에베소서 1:13)라고 말하고, 그때 그들은 평화롭게 지내고, 정복하고, 안정되고, 시편 131 편에 아름답게 묘사되어있는“그리스도 안에서”조용해집니다. 나는 이것이 우리에게 1 Cor를 보여줄 것을 제안합니다. 15:28은 즉, 거만하지 않고 눈이 높지 않은 사람은 어머니의 손을 잡고 만족하고 조용하고 만족스러워하는 젖을 뗀 아이와 같습니다.

예수는 거만하지 않습니다. 그의 경건한 위치 위로 솟아 오르는 고상한 눈, 그러나 그는 아이가 아닙니다! 그는 자신에게 주어진 모든 것을 붙잡고있는 사람이며, 그의 손에있는 모든 사람은 만족하고, 조용하고, 만족합니다. 모든 것이 하나님의 계획에서 회복되면 정확히 무엇을해야하는지 정확히 알 수 있습니다. 그런 다음 그 회복이 그리스도에 의해 성취되었을 때 평화는 계속됩니다. 예수님은 하나님을 빼앗 으려고해서 거만해질 생각조차하지 않으 십니다! 아니! 그것이 악한 사람이 한 일 이었지만 이제 그는 처리됩니다. 마지막 적으로서 죽음조차도 파괴되었습니다. 모든 것이 평화 롭고, 모든 것이 안식하고, 모든 것이 완벽합니다. 선교를 완수하면, 모든 것은 실제로 하나님 께 복종 된 것 외에는 어떤 것도 아니신 그리스도를 포함하는 하나님 께 복종됩니다. 하나님의 아들은 어떻게 아버지와 동의하지 않을 수 있습니까? 생각할 수없는 일입니다. 따라서 그리스도 께 복종하는 모든 것에 대한 결론은 그리스도 께서 돌보아야 할 모든 의무를 아버지 께 돌려 주셔서 완전한 조화와 평화가 영원히 지속되도록하는 것입니다.

이것은 이상한 개념이 아닙니다. 예수님을 신이라고 믿는 사람들 – 첫 번째 질문입니다. 대상(아래에 복종, 평화 로움, 안정 및 조용함)의 의미를 분류 한 후, 아들은 아버지보다 우월 해 지거나 그에게 주어진 모든 것을 계속 붙잡 으려는 시도가 없습니다. . 목적과 성취의 100 % 일치가 있습니다. 예수님은 신격의 절묘한 균형에 도전 할 위치를 놓고 경쟁하기 위해 아버지보다 우월 해 지거나 어떤 종류의 경쟁을 할 계획이 없었습니다. 아니, 1 Cor. 15:28은 인격의 평등 인 신격의 조화를 보여줍니다. 누군가가 삼위 일체 교리를 오해한다면, 그들은 예수가 창조 된 신이어서 아버지와 동등하지 않은 이차 신이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 평등은 우월한 권위에 복종하는 것과는 완전히 다르며이 구절에서 복종이 의미하는 것이 아닙니다. 다른 사람에게 복종하는 것은 다른 사람보다 적지 않습니다. 많은 사람들이 삼위 일체의 경륜에서 그것을 이해하지 못하며, 예수가 하느님 께 복종한다고 말하면 어떻게 하느님이 될 수 있는지 묻습니다. 그러나 그리스도를 유일하신 하나님이 창조하신 분리 된 존재로 보는 사람들은 예수님이 하나님보다 적어야한다고 생각하게됩니다. 그렇지 않다면 삼위 일체 교리가 그리스도가 결코 창조되지 않았고 아버지와 같은 존재로 완전히 이해되면. 삼위 일체 론자들은 그리스도가 아버지보다 크거나 아버지보다 우월 할 수 있다고 결코 제안한 적이 없습니다. 아니요,이 사람들은 동등하며 둘 다 창조되지 않았습니다. 1 Cor. 15시 28 분이면 두 가지 질문에 답할 수 있습니다.

댓글

• 위로 투표 한 +1입니다. 구절 자체가 단어의 의미를 보여줍니다 . 동의합니다.
• @NigelJ ‘ 어디에서나 답변을 볼 수 없습니다. 댓글이 많을뿐입니다. 여러 번 현명하게 바치 셨 듯이 ‘ 성경은 유일한 진리의 원천으로 존중되어야합니다 ‘ (I ‘ 의역)-다른 문제를 해석 할 수 있지만, 그렇게하면서 성경을 무시해서는 안됩니다. 나는 그것이 발생했을 때 원래의 진실에서 벗어난 것을 지적해야 할 책임을 느낍니다. 그것이 ‘ 우리에게 개신교가있는 이유입니다! (하지만 ‘ 아직 작업을 완료하지 않았습니다.)
• @Anne이 답변은 경전에 따라 많은 이상한 개념을 보여줍니다. 예수님은 아버지와 그의 하나님과 다른 뜻을 가지고 계셨습니다. 만약 예수님이 하나님이라면 (당신이 주장 하듯이) 왜 무엇이든 아버지에 의해 그에게 복종하게됩니까? 왜 하나님은 아들에게 생명을 주시는 분입니까? ‘ 로고가 기원전 4 년까지 육체가 될 때까지 존재하지 않았습니까? 요한 복음 6:57 (그리고 하나님과 아버지 께서 그를 죽음에서 일으키 심). 신은 죽습니까? 아니. 그가 이미 하나님이라면 어떻게 ‘ 경건한 역 ‘ 위로 올라갈 수 있습니까? 광범위한 내용은 인간의 앵무새 구조입니다. 슬프게도 약간 성경적이지 않습니다. 예수님은 하나님이 모든 것을 포함하여 모든 것이 될 수 있도록 복종하셨습니다. 예수님!
• @ user48152 Q 전체가 그 구절을 기반으로하고 있다는 점을 감안할 때 이상하게 보이는 고린도 전서 15:28을 귀하의 답변에서 언급하지 않았 음을 확인합니다.대신에 당신은 예수님이 하나님보다 열등하다는 것을 증명하는 많은 구절을 대조하여 그가 항상 아버지의 아래였고 앞으로도있을 것이라는 것 외에는 그의 주목받는존재에 다른 의미가있을 수 없다는 것을 증명했습니다. 그러나 문제의 본문을 검토하는 대신 삼위 일체 교리를 공격하는 대답은 구절 자체가 단어의 의미를 보여 준다는 점을 피할뿐입니다. 당신은 그것에 동의하지 않습니다. 저는 ‘ 집 주변에서 다투지 않고 요점을 놓쳤습니다.

죽은자를위한 침례를받는 것에 관한 바로 다음 구절의 함정을 피하기 위해 매우 조심스럽게 밟아야합니다. 바울을 너무 세게 압박하면 죽은자를위한 침례를 옹호하게됩니다.

동사 “hupotasso”는 “subjected”또는 “subordinated”로 잘 번역됩니다. W E Vine은 “주로 순위를 매기는 군사 용어”라고 말합니다. BDAG는 “복종적인 관계, 주체 , 하위 에있게한다.”라고 말합니다.

제 생각에는 1의 최고의 렌더링입니다. Cor 15:27, 28은 David Bentley Hart에 의해 제공됩니다. “”그는 모든 것을 그의 발 아래에 종속 시켰습니다. “그러나”모든 것 “이 그의 발 아래에 종속되었다고 말할 때, 여기에는 다음이 포함되지 않음이 분명합니다. 모든 것을 그에게 종속시킨 자. 그리고 모든 것을 그에게 종속 시켰을 때, 아들 자신도 모든 것을 그에게 종속시킨 자에게 종속되어 하나님이 모든 것이 되실 것이다. “

이 구절의 각주에서 DB Hart는 이러한 통찰력을 제공합니다.

이것은 어디에서나 Paul의 종말론 적 비전을 가장 잘 묘사 한 것입니다. 그는 모든 것의 생명을주는 하느님과의 화해의 세 단계를 설명합니다. 그리스도의 부활, 그리고 파루시아 ( “) 당시 이미 그리스도에게 속한 사람들의 구원 존재 “, 두 번째 다가오는 것), 그리고 마침내이 보편적 쇄신의 완전한 완성 (아마도 위에 3 : 10-15에 묘사 된 그 정화의 불의 저편에서), 모든 사물과 사람이 그리스도 아래에 질서있게 될 때, 천체의 힘 (동사가 자주있는 것이 아니라 무력하게 될 것입니다. 그러나 아마도 번역되어서는 안된다, “폐지”)을 포함하면, 우주 전체가 충만하고 완전한 질서로 돌아갈 것입니다. 그리스도의 아버지. “

“하위 / 주관 “질문으로 돌아 가기. 다시 말하지만, 바울은 적어도 두 가지 이유 때문에 여기에서 강하게 밀려 나서는 안됩니다.

• 고전 15:27, 28의 고지 사항은 모든 것이 그에게 종속되었을 때만 아들이 그에게 종속됩니다. 즉, 만물의 최종 화해 이전에 아들은 아직 하나님 께 종속되지 않았습니까? (이것은 사실 일 수 없습니다!)
• Paul은 또한 아내에게 남편에게 복종 (위와 같은 동사)을 요구합니다 (엡 5:22). 하지만 모든 기독교인이 서로에게 (동일한 동사) 복종해야한다고 말한 후에 만 (v21). 그리스도인들이 “하나님을 본받는 자”(엡 5 : 1)에 대한 지시를 감안할 때, 이것은 아버지와 아들 사이에 존재하는 “세상적인”관계, 즉 상호 사랑과 복종에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다 (엡 5 : 1, 2, 요한 복음 13:34, 35, 15:12, 요한 일서 4 : 8, 11, 19).

그러므로 바울은 모든 것이 복종하는 과정을 제시합니다. 제출.

댓글

• “아버지와 아들 사이의 상호 사랑과 복종”— 나는합니다 ‘ 아들을 포함하여 누구에게도 복종하는 아버지의 성경 어디에도 언급이 있다고 생각하지 마십시오.

정말 흥미 롭습니다. 구절은 매우 명확하게 언급되어 있습니다. 예수님은이 말씀을하신 아버지 께 모든 것을 돌려 주 십니다 (요 14:28). 그리고이 견해는 여기 요한 복음 20:17에서 계속됩니다. 그리고 분명히 그 진술은 예수님이 지상에 계실 때 만들어졌습니다. 그리고 계시록 1 : 1이 있습니다. 요한 계시록 3:12에서 하나님이 예수님과 Agsin 예수님에게 무언가를 주셨습니다. 사람들의 말을 듣지 않고 성경을 듣지 않으면 대답은 분명합니다. 예수님은 요한 복음 17:17에서 “당신의 말씀은 진실입니다.”라고 말씀하셨습니다.

1905 년에 인쇄 된 “학교 및 대학을위한 캠브리지 그리스어”에서 John 1v1과 관련하여 “ton theon”이라는 기사는 “아버지”를 의미합니다. 그리스어 신약을 살펴보면 다른 이유가 아버지라는 것을 보여 주면 그 기사를 사용하는 장치가 필요하지 않습니다. 예를 들어 요한 복음 1v18에서는 아무도 테온 [아버지]를 본 적이없고, 유일한 신 [예수]은 한 분 [예수]가 그를 [아버지]로 알리신 아버지의 편입니다. 여기서 theon에는 기사가 없습니다. 왜냐하면 나머지 구절은 이것이 아버지를 지칭한다는 것을 분명히하기 때문입니다. 하느님은 어떻게 하느님 께 복종 할 수 있습니까? 아들은 기사로 아버지 [ho theos]에게 복종합니다.

“ 모든 것을 그의 발 아래 놓아 라 “라는 문구는 시편 8 편에서 발췌 한 것입니다. 4-6 :

당신이 그를 염두에두고있는 사람이란 무엇입니까? 사람의 아들 이여 그를 방문하겠습니까? 당신은 그를 천사들보다 조금 낮추고 영광과 영예로 그에게 면류관을 씌 웠습니다. 당신은 그를 당신의 손으로 만든 일을 다스리도록 만드셨습니다. 너는 모든 것을 그의 발 아래에 두었다

이 시편은 사람 이 어떻게 하나님의 창조물에 대한 지배. 그것은 또한 그리스도의 모형으로 볼 수 있습니다.

고린도 전서 15 : 20-26은 어떻게 그리스도가 세상을 정복하고 하나님의 왕국을 다스리며 결국 죽음을 파괴 할 것인지를 설명합니다. 그리고 모든 것을 아버지 께 넘깁니다. 특히 15:24에 다음을 포함합니다.

그런 다음 끝이 오면 그가 왕국을 하나님, 심지어는 아버지에게로

그런 다음 15:27 절에서 시편의 구절을 인용합니다.

그는 모든 것을 그의 발 아래에 두었습니다 . 그러나 그가 모든 것을 그의 아래에 두었다고 말할 때, 그가 예외임을 나타냅니다. 모든 것을 그 아래에 두었습니다.

이것은 단순히 하나님이 모든 것을 누군가의 통제하에두면 명백한 ( “현현”)을 나타냅니다. , 하나님 자신은 “모든 것”에 포함되지 않습니다.

고린도 전서 15:28은 계속됩니다.

그리고 모든 것이 그에게 복종하면 아들 자신도 모든 것을 그 아래에 두는 그에게 복종하여 하나님이 모든 것을 다하게 될 것입니다.

이것은 설명합니다. 그리스도 께서 마침내 “모든 것”을 아버지 께로 넘겨 주실 때입니다.

“… 예수께서는 어떻게 하느님 께”복종 “하실 수 있습니까? 하나님? “

로마 삼위 일체 교리를 믿는 사람들에게는 어려운 질문입니다.

다른 사람들은 성경은 아버지 하나님과 아들 하나님이 가족의 한 유형이라고 가르칩니다. 이 둘은 모든 의미에서 동일 할 수 있지만 대칭이 아닌 가장 중요한 관계가 있습니다.

예수님은 육체적 인 인간이되어 영으로 다시 태어나 신 후 하나님의 맏아들이되었습니다. 로마서 8:29에서는 예수를 “ 많은 형제 중 맏아들 “이라고 말합니다.

회개와 침례를 받으면 개종 한 기독교인은 자신의 인간 정신과 연합하는 하느님의 영의 일부를받습니다. 물리적 세계에서 정자와 난자가 결합하여 배아를 형성하는 것처럼 새로운 존재를 창조합니다. 신앙을 행사하고 인격을 키움으로써 남은 생애 동안 발전하는 것은 바로이 정신입니다.

이 시대에 부름받은 소수와 천년기에 많은 이들이 온전한 영으로 거듭날 것입니다. 존재. 그들은 예수의 완전한 형제이자 하나님의 가족의 완전한 구성원이 될 것입니다.

“ *”주체 됨 “에 대한 그리스어 단어는 무엇을 의미합니까? “

그리스어 단어는 hypotassō (ὑποτάσσω)입니다. 다양한 의미를 가질 수 있지만 모두 매우 유사합니다. 일부 KJV 번역에는 다음이 포함됩니다.

• (6x) 아래에 입력
• (6x)에 적용
• (5x)에 적용
• 제출 (1 개) s) 자신에게 (5x)
• (1 “s) 자신을 (3x)에 제출
• (2x)에 복종
• 아래에 복종 (1x)

가족 관계를 고려하면 아들은 육체적으로나 정신적으로 아버지보다 매우 쉽게 우월 할 수 있지만, 그들의 관계 때문에 아들은 일반적으로 아버지에게 아버지의 권위에 기꺼이 그리고 자연스럽게 복종합니다.

그러므로 아들과 아버지도 마찬가지입니다. 아들과 아버지는 동등하지만 아들은 아버지에게 맡깁니다.

마찬가지로, 기독교인이 결국 영의 존재로 다시 태어날 때 그들은 예수의 “동등”이 될 수 있습니다. 그러나 예수는 그들의 장남입니다. 그래서 그들은 자연스럽고 기꺼이 그의 권위에 복종 할 것입니다.

댓글

• 어떻게 아들 이신 하나님과 예수님이 하나이신가요? 그리고 동일하게, 그와 하나님이 당신이 묘사 한대로 동등하다면 하나님을 가지세요? 당신은 아들 하나님이 있다는 것을 보여주기 위해 어떤 구절을 사용합니까?
• @ user48152는 ” 아들 하나님은 당신이 묘사 한대로 하나님과 하나님이 동등하다면 어떻게 하나님을 갖고 계십니까? “. I ‘ 어떻게 혼란스러워하는지 잘 모르겠습니다. Kirk Douglas와 Michael Douglas는 훌륭한 배우이고, Michael은 배우 Douglas를 아버지로두고 있으며, 둘 다 더글러스이자 배우입니다. Tom과 Colin Hanks도 마찬가지입니다.
• @ user48152가 ” 아들 하나님이 있다는 것을 보여주기 위해 어떤 구절을 사용하십니까? “. 나는 그것이 기독교인에 의해 당연하다고 생각했습니다. — 요한 복음 3:16 (하나님은 세상을 너무나 사랑 하셔서 독생자를 주셨 기 때문에…) 자신이 하나님의 아들임을 보여줍니다 ‘.— John 5:18은 예수님이 ” 하나님이 자신의 아버지 이시며 자신을 하나님과 동등하게 만드셨다 고 말씀하셨습니다. “. — 디모데 전서 3:16은 예수에 대해 다음과 같이 말합니다. ” 하느님은 육신으로 나타나 셨습니다 “. — 골로새서 2 : 9은 ” 그 안에 신성의 모든 충만 함이 육체적으로 거합니다 “라고 말합니다. — 물론 요한 복음 1 : 1은 ” 태초에 말씀이 있었고 말씀은 하나님과 함께 있었고 말씀은 하나님이었습니다 “.
• 디모데 전서 3:16 cmon, 당신은 ‘ 증명 문자 메시지입니다! 육신으로 나타난자는 성령으로 옹호되고 천사들에게 보이며 열방 가운데 선포되고 세상에서 믿으며 영광 중에 취함. 그 중 어느 것도 하나님을 언급하지 않고 단지 예수님 만 언급합니다. 예수는 ‘ 처음에는 ‘ 로고가 아니고 로고가 육체를 이루었을 때 @ 4BC에 불과합니다.
• 예수 전용 그가 하나님의 아들이고 결코 아들이 아니라고 말한 적이 있습니다. 하나님은 죽을 수없고, 예수님은 죽으 셨고, 그의 아버지는 그를 일으키고, 그를 높이고, 상속자로 삼고, 그를 살리 셨습니다. 요한 복음 6:57

예수는 어떻게 “아버지 / 하나님에게 복종”하셨나요? 이 질문에 답하기 위해 저는 예수님이 항상 하나님 께 복종하는 것으로지지하는 구절을 보여 드리겠습니다. 즉,이 구절이 올바르게 이해된다면 어떻게 그가되지 못할 수 있습니다.

• 요한 복음 10:30에 언급 된 바와 같이, 그것들은 하나의 존재가 아니라 목적 상 하나입니다.

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  • 요한 복음 13:16 ” 어떤 종도 그의 주인보다 크지 않으며 그를 보낸 사람보다 큰 메신저도 없습니다. ”

  • 요한 복음 14:28에서 주 예수님은 아버지가 자신보다 위대하다고 강조 하셨나요?

  • 사탄은 욥기 1 : 6-12의 욥과 누가 복음 22 : 31-32의 베드로와 같은 하나님의 사람을 시험하기 위해 항상 아버지의 허락을 구하고 예수님의 허락을 구하지 않습니다.

  • 고전 11 : 3은 그리스도의 머리가 하나님이라고 말합니다.

  • 마태 복음 28:18은 예수님이 하나님으로부터 자신의 능력과 권위를 받았음을 보여줍니다.

  • 갈라디아서 4 : 4 예수님은 아버지의 충만한 때에 보내심을 받았습니다. 아버지를 보내셔서 사람이 될 수 있습니까?

  우리는 성경을 다시 쓰거나이 구절을 제거하거나 삭제할 수 없습니다!

  우리는 예수님 께서 마태 복음 28:20에서 우리에게 말씀하신대로 따르십시오. ” 내가 명령 한 것에 순종하도록 가르치십시오. ” 대신 이사야 14:14 에서처럼 자신을 지극히 높으신 분으로 만드십시오.

  언급 된 구절을 고려해보십시오. 예수 께서 말씀하신 것만 믿으면 구원받지 못할 것입니다. 성경.

  감사합니다. 신의 축복이 있기를.

  댓글

  • 호세 리토, 비교적 새로운 사용자로부터 오신 것을 환영합니다! 나는 당신의 게시물을 더 읽기 쉽게 만들기 위해 (두 개의 공백과 각 질문 뒤에 캐리지 리턴을 삽입) 형식을 지정한 후에도 이해할 수 없다는 것을 고백합니다. 요점을 말씀하시는 것 같지만 ‘ 그게 뭔지 모르겠습니다. 원본 게시물과 관련하여 의견이나 답변을 할 수없는 경우 댓글이 아닌 자신의 질문을 게시하는 것이 좋습니다.
  • 참조를 인용하지만 텍스트를 인용하지 않고 텍스트가 관련성이있는 방식을 설명합니다. . 이것은 해석학 적이 아니며 위의 설명에서 알 수 있듯이이 답변은 완전히 이해할 수 없습니다.

Q 예수님이“복종”되었다는 것은 무엇을 의미합니까?

모든 것에 대한 질서가 있습니다. 하나님은-당연히 하나님처럼-그는 정상에 있습니다! 다음 구절은 특히 예수 그리스도에 관한이 질서의 표본입니다.

고린도 전서 11 : 3 … 그리스도의 머리는 하나님입니다 . 요한 복음 14:28 … 내 아버지는 나보다 크 십니다 .

고린도 전서 3:23 … 그리스도는 하느님 께 속해 있습니다. . Eph 4 : 4-6… 하나의 주님, 하나의 믿음, 하나의 세례, 만물과 만물을 다스리시는 모든 사람의 하나 이시요 아버지 .

예수님, 육신으로 모든면에서 분명히 하나님 께 복종 하셨을 때 … 그가 할 수 있다고 말씀하셨습니다. 자신에 대해 아무것도하지 않거나 자신에 대해 말하십시오 .

나는 혼자 말하지는 않았지만 나를 보내신 아버지 께서 내가 무엇을 말해야하고 무엇을 말해야하는지에 대한 명령을 주셨습니다. 요한 복음 12:49

예수님은 마지막 단계를 위해 아버지의 뜻에 다시 제출 된 “제 물잔”을 버리고 자하셨습니다. 성공적인 임무.

예수께서는 생명과 죽음에서 부활하는 것을 포함한 모든 일에 아버지를 의지하십니다. 그가 필멸의 인간으로 죽은 죽음.

육체로 죽었지 만 영으로 살아남은 것 1 Pet 3:18

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예수님이 어떤 식 으로든 신이라면 사람으로도 나타나십시오-그는 여전히 신이거나 그렇지 않습니다. 그가 어떤면에서 신이라면 그는 반드시 그가 존재하는 곳에서 여전히 영이되거나 신이 아닙니다 . 그가 여전히 영 이었다면 어떻게 육체로 죽여 이해해야할까요? 그는 두 가지 본성을 가졌지 만 성경은 이것을 결코 말하지 않습니다.

이제 하나님은 주님을 살리 셨을뿐만 아니라 그분의 능력으로 우리도 일으키 실 것입니다. 고린도 전서 6:14 및 다른 30 곳)

예수 께서 마지막 날에 사람을 죽음에서 살리 셨다고 말씀하셨습니다. 그는 하나님의 능력으로이 일을합니다 -고유 한 능력이 아닙니다. 하나님은 그에게 능력과 권위를 주 십니다.

마태 복음 28:18 예수님 께서 다가와서 그들에게 말씀하셨습니다. 내게 권한이 주어졌다 하늘과 땅에서 “.

하나님이 이것을 주 셨다면 분명히 예수님은 그것을 가지지 않으 셨습니다.

천사와 권세와 권세가 복종 한 후 하늘로 들어간 하나님 우편에 계신 베드로 전서 3:22 그에게.

그들은 항상 그에게 복종 했습니까? 아니요!

예수 께서 대답하셨습니다.“요한 복음 19:11 이상에서 주어지지 않았다면 나에 대한 권한이 없을 것입니다.

죽음에서 부활하신 그리스도는 다시는 죽지 않으신다는 것을 알고 있습니다. 죽음은 더 이상 그분을 지배하지 않습니다. Rom 6 : 9

그의 모든 권위와 왕권은 아버지로부터 사랑하는 아들에게 주어집니다.

” 아무도 그것을 내게서 앗아간 적이 없지만 나는 그것을 내 자신의 결정에 내려 놓는다. 나는 그것을 내려 놓을 권한이 있고 그것을 다시 가져갈 권한이 있습니다. 이 계명은 아버지 께 받았습니다. ” 요한 복음 10:18

“예수가 하느님이라면 어떻게 ” 하나님 께 복종 할 수 ” 포즈를 취했습니다.

우리가 예수가 누구인지에 대한 분명하고 일관된 가르침을 무시하지 않는 한 그는 그럴 수 없습니다.

역설은 없습니다. 성경 본문은 예수를 사람 (신약 전체를 통해 명확하게 문서화)으로 보여줍니다. 마지막 “아담 / 인간”은 전혀 신이 아니지만 신의 형태와 신의 참된 이미지.

예수님은 또한 동전 이야기를 통해이 주장에 대한 맥락을 제공했습니다. (마 22 : 19-20) 이미지 is Caesar, 오히려 Caesar를 “표현하는”이미지) eikōn Matt and Col 1:15에 사용 된 것과 동일한 단어 “아이콘”은 실물입니까 아니면 실물에 대한 포인터입니까? 예수님은 신에 대한 포인터입니다. 하나님의 권위이며 하나님을 대표합니다 동전의 이미지가 소유자에게합니다. 동전은 카이사르의 종이다-예수님은 하나님의 종이다 사도 행전 3:26 십자가에서 죽음에 이르기까지-이것이 당신이 복종이라고 부르는 것입니다!

모든 생명체는 하나님의 복종입니다-예수 포함 -그러나 법령, 권세 또는 강압에 의한 것이 아니라 오직 사랑과 숭배 만이 있습니다. 그는 “육체로”복종했으며 바울이 일관되게 지적한 것처럼 “영 안에”남아 있습니다.

예수 께서 표현하신 것과 그의 사도들은 자주 말했습니다. 그는 하나님을 가졌고 가지고 계셨습니다! 예수님도 하나님이라고 생각하는 것 을 적절하게 나타내는 것 이상입니다. 오류를 범하는 것입니다.

계 1 : 1, 3:12, 요한 복음 17 : 3, 20:17, 고후 1 : 3, 엡 1 : 3, 골 1 : 3, 고후 11:31, Rom 15 : 6, Rom 1 : 7

이것은 그리스도론의 문제입니다. 세상이 창조되기 전 (참조, 요 1 : 1-3), 그분이 입양하신 그리스도의 신성한 본성과 영원 토록 아버지와 완전히 나누 신 그리스도의 신성한 본성을 구별하십시오. 그의 역사적 성육신.

이것은 약간의 설명이 필요합니다.

사실 하나님-아버지는 그의 아들-로고를 통해서만 창조 할 수 없습니다. 요한 1 : 3) 외과의는 손을 사용하지 않고 환자를 수술 할 수 없습니다 (이미 2 세기에 리옹의 이리 네우스는 로고스와 H. 고스트를 아버지와 적절하게 비교했습니다. “” 손 “). 이제 ” 창조 “는 먼 무에서 창조의 행위로 창조 된 것들에 대한 ” 제목 “보다 더 포괄적 인 행동.그러므로 토텀이 오직 아들을 통해서만 아버지에 의해 수행된다면, 복종 인이 토텀의 측면은 아들 로고스를 통해서도 수행되고 후자 없이는 수행 될 수 없습니다. 존재 론적 불가능이 될 것입니다. . 더욱이, 창조의 토텀뿐만 아니라 창조의 존재 자체가 아버지와 아들에 의해 함께 보증되며,이 존재의 속성 또는 창조의 존재, 즉 ” 제목 “는 그들에 의해 함께 진행됩니다.

그러나 세상 창조 이전과 이후에도 아버지와 아들의 관계에 대해 생각할 수 있습니다. , 바로 신학에서, 그리고이 관계에서 하나의 동일한 지위와 영광이 있습니다 (요한 복음 17 : 5). 아버지는 그의 본질 전체를 일시적으로 아들에게 영원히 주셨 기 때문입니다. 영원하고 항상 그분에게서 태어나 그분의 완전성과 신성의 전체를 그분과 공유합니다. 아버지는 아들보다 인과적이고 일시적인 우선권만을 가지고 계십니다. 왜냐하면 그분은 아들을 일으키고 그 반대의 경우가 아니기 때문입니다. 그러므로 아버지-아들 관계에 대한 발전 과정은 없습니다. 왜냐하면 그들의 사랑은 무한하고 완벽하기 때문입니다. 더 이상 완전하고 무한한 것이 더 이상 존재하지 않습니다. 끝이없는 ” 더보기 “라는 개념은 신에게만 적절하게 적용되는 단어와 함께 증발합니다.

이를 확립 한 후 ” 아들이 아버지에게 복종 할 ” 바울의 말이 무엇을 의미하는지 안전하게 해석 할 수 있습니다. 물론 이것은 그가 성육신에서 채택한 로고스의 인간 본성과 관련이 있습니다. 이제 그의 인간화 상태에서 로고는 ” 새 아담 “, 더 이상 첫 아담으로서 ” 살아있는 영혼 “이 아니라 ” 생명주는 정신 ” (고전 15:45), 인간의 본성을 타락하지 않은 상태로 복원 할뿐만 아니라 그보다 더 나아가 그것을 신화하거나 신화하고 완전하게한다 (엡 4:13). 인간의 신화 과정은 역사적 과정이고,이 신화는 성육신 로고스 “인간 본성 안에서 그리고이를 통해 수행되기 때문에, 그의 인간의 본성은 전적으로 신성한 본성과 의지에 종속되며, 그 과정에서 자유에서 벗어나이 구원의 과정에 참여할 모든 인간의 인간 본성은 그분을 통해 하나님 아버지 께 복종 할 것입니다. 그리고 이것이 ” 아들이 아버지에게 복종 함 “의 의미입니다. 즉, ” 화신 로고는 구원 과정의 결과로 자신을 통해 창조 된 자연 전체를 아버지 께 복종시킬 것입니다 “.

그러나 불가능합니다. 하나님 아버지 께 복종해야하며 동시에 그의 아들과 그의 성령에게 복종하지 마십시오. 따라서 ” 아들은 아버지의 대상이됩니다 “는 ” 모든 창조 된 인간의 본성은 구원의 역사적 과정에서 예수 그리스도의 선택 의지를 통해 그분의 (그리스도)의 신성한 뜻, 즉 아들의 신성한 뜻에 복종 할 것입니다 “, 아버지와 아들은 하나의 영원한 분할되지 않은 신성한 뜻을 가지고 있기 때문입니다. 그들은 영원한 공통의 분할되지 않은 신성한 본성을 가지고 있기 때문입니다.

댓글

• @ Dovn-voter 당신이 그 이유를 입증하지 않으면 하향 투표는 의미가 없습니다. 중요한 신학 적 관점에서 내가 틀렸다면, 제발 그렇게 위험한 오류에서 나를 구해 주도록 지시하십시오. 스타일과 수사학이 당신이 싫어하는 이유와 반대 투표의 이유라면, 저에게도 말하고 그것에 대해 생각할 것입니다. 그러나 반대 투표는 완전히 쓸모없는 버튼 클릭으로 소중한 시간을 낭비하는 것입니다. )

창 1 : 26-28 NKJV 26 그러자 하나님 께서 말씀하셨습니다. 우리의 형상에 따른 이미지; 바다의 물고기, 공중의 새, 가축, 온 땅과 땅에 기어 오르는 모든 것을 다스리게하십시오.” 27 그래서 하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 그는 하나님의 형상대로 그를 창조하셨습니다. 남성과 여성을 창조하셨습니다. 창 2 : 21-22 21 그리고 주 하나님은 아담에게 깊은 잠을 주셨고 그는 잠을 잤습니다. 그는 갈비뼈 중 하나를 가져다가 그 자리에 살을 닫았습니다. 22 여호와 하나님 께서 남자에게서 취하신 갈비뼈를 여자로 만들어 남자에게로 가져 오셨다.

인간이 하나님의 형상대로 만들어 졌다면 왜 예수님은 아버지에게서 나오지 않았을까요? 그는 아버지 께 다시 복종하여 하나님이 만물이 되실 수 없었을 것입니다. 슥 14 : 9 그리고 주님은 온 땅을 다스리는 왕이 되실 것입니다. 그날에는“주님은 한 분이시고 그분의 이름은 하나입니다.

이 ” 주제 “는 삼위 일체의 2 인칭이 영원히 태어났다는 사실에 대한 단순한 참조가 아닙니까? 독생자는 아버지로부터 영원 토록 신성한 존재를 이끌어냅니다. ” 오늘 내가 당신을 낳았습니다 “. (Ps 영원한 날이 아니라면 언제가 될 수 있는가, 즉 항상? 그리고 아들이 이것에 대한 아들의 반응, 완전한 자기주는 그의 아버지의 영원한 행위는 그것을 완전히 요약 한 것입니다. 하나님 께서 피조물로서 우리에게 요구하시는 것은 우리가받은 모든 것의 봉사를 그분의 아들을 통해 우리 아버지 하나님께로 돌아가는 아들 하나님의이 요약을 모방 한 것입니다. ” 당신에게 주어지지 않은 것은 무엇입니까? (1 cor. 4 : 7)

댓글

• 안타깝게도 작성하신 내용은 ‘ 성경적 ‘, 오히려 질문과 추측. 우리는 단순히 의견을 제시하기보다 결론에 도달 한 방법을 보여 주어야합니다. 당신이 여기있어서 기뻐요. 답변을 개선 할 수있는 방법을 알아보세요.
• user48152에게 : 당신이 비 성경적이라고 거부한다고 제가 여기에 쓴 내용이 정확히 무엇입니까? 그것은 삼위 일체입니까, 아니면 영생의 아들입니까, 아니면 성경의 인용문이 비성경입니까? 이러한 믿음의 요소에 대한 나의 표현에서 정확히 무엇이 비합리적이라고 생각합니까? 내가 당신 자신이 믿지 않는다고 말한 것은 무엇입니까? 이 주제에 대한 나의 이해를 단순한 의견으로 만드는 것은 무엇입니까? 내가 내 댓글을 개선하고 싶다면, 아마도 당신은 하나님의 사랑에 대한 비판을 개선 할 것입니다.
• btw, 나는 마지막 줄을 사랑합니다. 🙂 (sounds like Shakespeare)는 그의 신성한 존재를 그립니다. 아버지로부터 영원히, 영원히 태어나 신, 아들 하나님 안에서의이 요약을 모방 한 것입니다. 그 중 어느 것도 성경에서 찾을 수 없습니다. 이 발언은 트위터에서 잘 할 수 있지만 BH에서는 그렇지 않은 것 같습니다. 물론 이해를 뒷받침하는 구절을 찾지 않는 한. 혹시라도 찾을 수 있다면 기대하겠습니다.
• 사용자 48152에게 : 성경에 나오는 “의 의미는 무엇입니까? ”
• ‘ 영원히 태어난 ‘,

  아들 하나님 ‘, ‘ 그의 신성한 존재 ‘는 텍스트에 의해 지원되지 않습니다. 실제로 텍스트에 의해 반박됩니다. 이 용어는 사람이 만든 것이며 하나님 ‘의 광범위하고 일관되며 명백한 계시에 위배됩니다. 더 많은 것을 이해해야한다면 BH 질문을하십시오. 의견은 확장 된 토론을위한 장소가 아닙니다. 또는 원하는 경우 ‘ 채팅룸 ‘을 사용할 수 있습니다. 기꺼이 도와 드리겠습니다.