고린도 전서 14 : 22-25의 의미는 무엇입니까?

23-25 절의 설명은 22 절과 모순되는 것 같습니다. 예언은 어떻게 신자와 방언에 대한 표징이 불신자들에게 표징입니까?

고린도 전서 14 : 22-25

22 따라서 방언은 신자가 아니라 불신자를위한 표식이며, 예언은 불신자를위한 표식이지만 신자들을 위해. 23 그러므로 온 교회가 모이고 모든 사람이 방언을하고 외부인이나 불신자가 들어 간다면 그들은 당신이 마음에서 나왔다고하지 않겠습니까? 24 그러나 모든 예언과 불신자 나 외부인이 들어 오면 그는 모든 사람에게 유죄 판결을 받고 모든 사람에게 책임을 져야하며 25 마음의 비밀이 드러나서 얼굴에 엎드려 하나님을 경배하고 선언 할 것입니다 하나님이 정말 여러분 가운데 계시다는 것을.

댓글

  • 방언기도가 목적인지 궁금합니다. 바벨탑과 관련이 있습니까?

답변

폴은 14 장에서 방언에 대해 이야기합니다. 전체 장이 유용 할 것입니다. 먼저 답변을 요약 한 답변과 그에 따른 작업으로 나누었습니다. 또한 제 작업을 (1,2,3) 및 (A, B, C) 섹션으로 나누었습니다. 답변.

답변

혀는 곁에있는 예언과 함께 여러 번 언급되며 심지어 천사의 방언으로 말하는 것으로도 언급됩니다. “예언”은 항상 미래를 예언하는 것을 의미하는 것이 아니라 단순히 확신을주는 진리의 메시지를 전달하는 것일 수 있습니다. (A) (2) 이것이 단순히 “만약”이라면 방언이 그러한 메시지를 전달하는 데 사용 되었다면 바울은 통역이 필요하거나 메시지를 이해할 수 없으며 메시지를 이해할 수없는 경우 왜 전달합니까? (B)

Paul은 방언을 말하는 목적을 말합니다. 불신자에게 표징, 일종의 증거가되는 것입니다. 그러므로 신자들이 이런 식으로 서로 방언을 말할 이유가 없습니다. 왜냐하면 그들은 이미 믿고 기적적인 표징이 필요하지 않기 때문입니다. (1)

바울은 믿지 않는 사람이 신자들이 서로 방언을 말하면서 걸어 가면 화가 났다고 생각할 것이라고 말한 것입니다. (C)

내가 질문을 올바르게 이해한다면 대부분의 경우 24 절과 혼동이 발생합니다. 그리고 25. 바울은 예언이 신자에게만 효과적이라고 말한 적이 없습니다. 그가 “그러나 모든 예언이된다면”그는 그들이 모두 서로에게만 예언하는 것이 아니라 예언의 은사를 가지고 있다고 말하는 것입니다. 두 시나리오 사이의 대조는 진리의 메시지가 비신자들에게도 효과적이고 교화 적이라는 것을 보여주는 것입니다. (D)

가장 좋은 것은 믿지 않는 사람에게 방언이며, 그 다음에는 예언의 말과 모든 교회의 모든 회원들의 유익을 위해 함께 일하는 성령의 은사.

고린도 전서 14:26 형제 여러분, 어떻습니까? 너희가 함께 모일 때, 너희 모두는 시편을 가지고 있고, 교리가 있고, 방언이 있고, 계시가 있고, 해석이있다. 모든 일을 덕을 세우십시오.

Paul의 요점은 낯선 사람이 외부에서 그들을 어떻게 인식하는지에 관한 것입니다. 부적절한 방언은 미친 것처럼 보이며 적절한 예언이 움직이고 있습니다.

또한 바울이 고린도 사람들에게 말한 방언이 황홀경의 유형이라면 , 이교도 (고린도의 그리스인 포함) 종교에서 흔히 볼 수 있었던 종교적 경험 “Glossolalia”는 그 의미를 더욱 강화합니다. 그러한 방언은 믿지 않는 사람에게는 아무런 목적이 없으며 심지어는 그들을 돌이키는 역할도하지만, 신성한 진리는 그들의 마음을 확신시킬 수 있습니다. 이교도 종교가 없었던 방식입니다. (3)


작업

방언 사용

“혀”는 다양한 의미를가집니다. 그리고 신약에서 사용됩니다.

  1. 문자 적 언어
  2. 방언으로기도
  3. 천사의 방언으로 말하기

(1) 문자 적 언어

사도 행전 2 : 3 정향이 나타났습니다. n 방언은 불 같은 혀가 그들 각각 위에 놓여 있었다. 4 그리고 그들은 모두 성신으로 충만하여 성령 께서 그들에게 말씀하신대로 다른 방언으로 말하기 시작했습니다. 5 예루살렘에는 하늘 아래 모든 나라에서 독실한 사람들이 살고있었습니다. 6 외국에서이 소리가 들렸을 때 많은 사람들이 모여서 혼란스러워했습니다. 모든 사람이 자기 언어로 말하는 것을 들었 기 때문입니다. 7 그들은 모두 놀라고 놀라며 서로 말 하였다. 보라, 갈릴 레아 인을 말하는이 모두가 아니냐? 8 그리고 우리가 태어난 모든 사람이 우리의 언어로 어떻게 들었습니까?

행 10:44 베드로가 아직이 말을하는 동안, 그 말씀을들은 모든 사람에게 성신이 임했습니다.45 이방인들에게도 성신의 은사를 부었기 때문에 믿었던 할례 자들은 베드로와 함께 온 사람만큼 놀랐습니다. 46 그들이 방언으로 말하는 것을 듣고 하나님을 영화 롭게 하였음 이니라 그런 다음 Peter에게 대답했습니다.

고린도 전서 12, 14 장 밖에서 “방언”을 사용하는 모든 경우에는 문자 그대로의 언어로 사용됩니다. 그것은 듣고 기적적으로 이해됩니다. 그것은 항상 불신자들에게 복음의 진리를 전하기위한 것입니다. 사도 행전 10 장 46 절의 방언이 이방인들이 단순히 감명을 받았던 천사 방언이라는 것을 이해하고 싶어도, 그것은 여전히 그들의 개종 목적이었습니다.

(2) 방언기도

폴은 수신자 나 통역자 (알 수없는 방언)없이 방언을 말하는 것을 금지하지 않습니다. 오히려 그는 단순히 (당신을 포함한 것처럼 보이는) 아무도 해석 할 수 없다면 그것은 당신과 당신의 영을위한 것이며, 당신 자신과 하나님과 대화하기위한 것이라고 단순히 말합니다.

고린도 전서 14 : 4 방언을 모르는 사람은 자신을 교화합니다. 그러나 예언하는자는 교회를 교화합니다.

고전 14:13 그러므로 알 수없는 방언으로 말하는자는 통역 할 수 있도록기도하십시오. 14 내가 알 수없는 방언으로기도하면 내 영은기도하지만 내 이해력은 결실이 없습니다. 15 그러면 무엇입니까? 나는 영으로기도하고 이해력으로도기도 할 것입니다. 나는 영으로 노래하고 이해력으로도 노래하겠습니다.

고린도 전서 14:28 그러나 통역사가 없다면 , 그가 교회에서 침묵을 지키게하십시오; 그리고 그가 자신과 신에게 말하게하십시오.

(3) 천사의 방언

여기에는 성경입니다. 우리는 고린도 전서 13 : 1에서 바울의 언급이 있습니다.

고린도 전서 13 : 1 비록 저는 사람들의 방언으로 말하지만 천사들이지만 자선이없는 나는 소리 나는 놋쇠 나 땡땡이는 심벌즈가됩니다.

어떤 사람들은 고린도 전서 14 장에서 말한 방언이라고 주장 할 것입니다. 이 천사의 언어이고 그것이 “알려지지 않은”이유입니다. 그러나 두 가지 사항에 유의해야합니다. 1) “알 수 없음”이라는 용어가 번역에 도움을주기 위해 삽입되었으며 그리스어로 직접 번역 할 수있는 것은 없습니다. 2) 그들은 반드시 사람의 언어가 아니었기 때문이 아니라 그 언어를 말하고 통역 할 수있는 사람이 아무도 없었기 때문에 알려지지 않았습니다. 그래서 바울은 고린도 전서 14:14에서 “내가 알 수없는 방언으로기도하면 내 영은기도하지만 내 이해는 열매를 맺지 못합니다.”라고 말합니다. 그의 이해는 그가 이해하지 못하기 때문에 열매를 맺지 못합니다. 언어.

천사 언어를 사용하는 다른 성경적 설명이 있습니다. Job의 유언 의 경우, 말하는 내용에 대해 어느 정도 알고있는 화자 (또는 가수)가 포함됩니다. 하지만 Paul이 글을 쓰는 경우에는 그렇지 않은 것 같습니다.

안타깝게도 “ Glossolalia “라는 개념이 가장 일반적으로 사용됩니다. 기독교 외부 . 많은 이교도 사제들과 사제들이 그것을 사용했습니다. 고린도의 그리스인들은 이것을 잘 알고 있었을 것이며 아마도 그것은 고린도 교회의 당면한 문제 일 것입니다. 바울이 고린도 전서 14 장에서 글로 솔라 리아에 대해 말하고 있다면, 그는 정중하게 그것을 불법화하지 않고 하나님의 가능한 일에 대항하기를 원하지 않고 그것에 대해 경고하는 것처럼 보일 것입니다. 이것은 또한 다른 신약 성경에서 이러한 맥락에서 나오지 않지만 고린도의 특정 문제인 이유를 설명합니다.

(A)

고전 14 : 3 그러나 예언하는 사람은 사람들에게 교화와 권면과 위로를 요청합니다. 4 알 수없는 방언으로 말하는자는 자신을 교화시킨다. 그러나 예언하는 사람은 교회를 교화합니다.

Christianity Stack Exchange

도 참조하겠습니다. a>, 적절 해 보이지만, 모든 찬성 응답은 적어도이 점에서 예언은 신성한 교육을위한 것이라는 점에 동의합니다. 미래를위한 것일 수도 있지만 현재를위한 것이기도합니다.

(B )

고린도 전서 14 : 6 형제 여러분, 제가 방언으로 여러분에게 다가 가면 제가 여러분에게 말할 것 외에는 무엇을 유익하겠습니까? 계시나 지식이나 예언이나 교리로 7 그리고 소리를내는 생명이없는 것조차도 소리를 구별하는 것을 제외하고는 소리를내는 것이 아니고, 소리를내는 것 외에는 소리를내는 것이 무엇인지 어떻게 알 수 있겠습니까? 8 나팔이 불확실한 소리를 내면 누가 전투를 준비 하겠느냐 9 너희도 이와 같이 알기 쉬운 혀로 말하지 않고는 말한 내용을 어떻게 알 겠느냐 공기.

고린도 전서 14:16 그렇지 않으면 당신이 영으로 축복 할 때, 무식한 자의 방에있는 그가 당신의 감사를 드릴 때 어떻게 아멘이라고 말하겠습니까? 17 진심으로 감사하지만 다른 사람은 교화되지 않습니다.

(C)

다른 사람을 향할 때 우스꽝스러운 외모와 소리. 우리는 사도 행전 2:13에서 성령을받지 않고 방언, 즉 말을하거나 말을하는 일에 관여 한 사람들이 방언을 말하는 모든 사람을 취한 것으로보고 조롱하는 것을 봅니다. 또한 :

고린도 전서 14:10 세상에는 너무 많은 종류의 목소리가있을 수 있으며 그 중 어느 것도 의미없는 것은 없습니다. 11 그러므로 내가 그 음성의 의미를 알지 못한다면 나는 야만인을 말하는 사람이되고 말하는 사람은 나에게 야만인이 될 것입니다.

“음성”(φωνή, phone)이라는 단어는 소음이나 소리로도 이해 될 수 있지만 언어로도 이해 될 수 있습니다. Paul이 “방언”(γλῶσσα, glossa)을 사용할 때이 용어로 전환하는 것이 이상 할 수 있지만 그가 말하는 것을 고려할 때 언어와 소리를 모두 의미하는 용어를 사용하는 것이 매우 적절합니다. 그가 말했듯이 언어를 이해하지 못하면 소음처럼 들리기 때문입니다. 이것이 바로

(D)

v23의 “if”문을 읽은 후 v24와 25에서 유사한 역반응을 기대합니다. 그 예언은 그에게 영향을주지 않을 것입니다. 예언은 신자들을위한 것이라고 들었습니다. 그러므로 불신자로서 예언은 그에게 있어서는 안된다는 결론을 내리는 것이 논리적으로 보입니다. 그러나 믿지 않는 사람이 서로에게 예언하는 그룹을 걸어 들어가서 혼란스러워하는 대신 그는 유죄 판결을받습니다. 우리는 v23을 v24,25의 역으로 보는 것이 아니라 각 시나리오가 동일한 낯선 사람에게 어떤 영향을 미치는지 보여야합니다. 믿지 않는 사람 사이의 신자들 사이의 방언이 광기 였지만, 그는 그들이 서로에게 예언하는 것을 볼 때 유죄를 선고받습니다. 이것은 실제로 예언이 내부적으로 사용되어야한다는 점을 강화시켜줍니다. 낯선 사람이 사용하는 신자들을 볼 때 긍정적으로 반응하기 때문입니다. 적절하게.

v23의 실제 역은 “만약 신자들이 거리에서 낯선 사람에게 예언을한다면 믿지 않는 사람이 자신을 화나게한다고 생각하지 않을까요?”와 같습니다. 그러나 다른 잘못된 사용으로 잘못된 사용을 뒤집기보다는 잘못된 것을 올바른 것과 대조합니다.

v23으로 돌아가서 사도 행전 2:13의 조롱하는 사람들은 v23의 불신자처럼 관여하지 않았습니다. 효과적인. 그러나 베드로는 그들의 조롱에 어떻게 반응합니까?

사도 행전 2:14 그러나 베드로는 열한 명과 함께 일어나 목소리를 높이고 그들에게 말했습니다. , 유대 사람들과 예루살렘에 사는 모든 사람들이이 사실을 알고 내 말을 들으십시오.

그는 설교로 응답합니다. , 진리와 예언의 말씀. 예언이 믿지 않는 사람에게 효과가 없다면 베드로는 왜 그렇게 응답했을까요? 왜 그는 그들에게 방언을하지 않았을까요? 이야기는 베드로의 설교가 조롱 자들에게 구체적으로 영향을 미쳤는지 말하지 않지만, 우리는 많은 사람들이 그의 말을 듣고 응답했다고 들었습니다.

행 2 : 41 기꺼이 그의 말씀을받은 자들이 세례를 받고 같은 날 그들에게 약 3 천 명의 영혼이 추가되었습니다.

그것입니다. 늦어서 게시 할 수있을만큼 일관성있게 작성했습니다. 문제가 발생하면 알려주세요.

답변

그냥 구절을 백업하세요 :

21 법에는 “이상한 언어를 사용하는 남성과 낯선 사람의 입술에 의해 이 사람들에게 말하면 그들은 내 말을 듣지 않을 것입니다.

이사야 28 (술 취하고 미성숙 한 판사, 제사장 및 예언자에게 전달됨) :

11 조롱 그는 입술과 외국어를 말할 것이다 이 사람들에게

12 과거에 그는 “여기가 보안을 찾을 수있는 곳입니다. 지친 사람에게 안전을 제공하십시오! 여기에서 휴식을 찾을 수 있습니다. “하지만 그들은 듣기를 거부했습니다.

13 따라서 주님의 말씀은 무의미한 횡설수설, 무의미한 옹알이, 여기 한 음절, 한 음절처럼 들릴 것입니다.

이 구절에서 해석이없는 다른 언어는 미성숙 한 이들의 이익을위한 표시가 아니라 반대 합니다. . (일부 영어 번역에서는 “to”가 의도에 더 가까울 때 “신자를위한 것이 아니라 믿지 않는 사람을위한 것”에서와 같이 “for”라는 단어를 사용하는 것이 유감입니다.

그런 다음 고린도 서의 구절은 방언이 아닌 해석, 침묵 또는 예언을 통해 대신 건설적인 방법을 설명합니다.

답변

좋고 난해한 질문입니다.

아무것도 추가되거나 문맥 화되지 않으면 실제로 22 절과 23-25 절 사이에 모순이 있습니다.

이 해결책을 위험에 빠뜨릴 수 있습니다. 배우지 않은 방언은 기적이며 기적은 하나님의 우연한 선물이 아닙니다. 설교자들이이 언어를 가지고있는 사람들을 개종 시키도록 돕는 것입니다 (설교자가 직접 배우지 않은 ). 이것은 [외국어]로 말하는 것이 불신자들에게 오직 한 특별한 기적이며, 이미 믿고 믿음의 삶에 들어간 사람들에게는 똑같은 기적이 중복된다는 의미입니다.

반대로, 후자의 경우, 즉 이미 믿음의 삶, 다른 유형의 기적, 진행중인 예언의 삶을 믿고 사는 사람들 (그들의 의미있는 해석과 함께 / 고전. 14:29 /) 신앙과 지혜로 영적으로 성장하기 위해서는 끊임없이 필요합니다. 그러나이 기적은 믿지 않는 사람과 외부인에게도 인상적이고 유익합니다. 왜냐하면 바울은 그들이 예언의 기적로부터 어떻게 유익을 얻어 믿음에 이르도록 할 것인지를 바울이 분명히 설명했기 때문입니다 (23-25 절).

그러면 가능한 해결책은 다음과 같은 방법으로 22 절을 읽는 것입니다. “그러므로 방언은 신자들을위한 표식이 아니라 불신자들을위한 표징입니다. 반면 예언은 [단지] 표식이 아닙니다. 믿지 않는 사람을위한 것이지만 [또한] 믿는 사람을위한 것입니다. “

아직도 문제가 남아 있습니다. 왜 믿지 않는 사람이 특별히 그에게 예정된 표징, 즉 방언으로 말하는 것으로부터 혜택을받지 못할 것입니다. 이 기적의 배우들이 미쳤다고 생각한다고? 나는 그것이 방언의 기적의 본질과 관련이 있다고 생각합니다. 즉, 그것은 즉각 감동을 주지만 교화하지는 않는 조잡하고 외적인 기적이며 인간의 마음과 지성의 가장 고상한 움푹 들어간 곳을 건드리지 않습니다. 따라서 너무 조잡하게 감명받는 것은 잠시 동안 만 좋은 것이며, 착한 사람은 하나님과 그분과의 관계에 대한 더 크고 깊은 인식과 이해를 찾습니다. 그런 것을 찾아 내지 않고 지속적인 방언의 기적만을 보지 않으면, 그들은 빨리 떠날 것입니다. 왜냐하면 방언의 외적이고 조잡하고 입문적인 기적 만이 그들을 지키기에 충분하지 않기 때문입니다. 사실, 바울은 방언 자 자신에게도 그들이 행하는이 기적은 누군가 자신이 말하는 내용과 의미를 해석하지 않는 한 헛된 일이라고 말합니다 (고전 14:29 및 고전 14:15 참조). , 바울은 영혼과 지적 이해가 모두 관련 될 때기도로부터 온전한 유익이 온다고 말한 반면, 방언으로는 말하는 사람의 영혼 / 영만이 관련되고 유익을 얻습니다. 지성이 아니라).

그게 바로 저입니다. 매우 어렵고 헷갈리는이 구절을 잠정적으로 받아들입니다.

답변

이 구절을 이해하려면 하나님을 잘 알고 있어야합니다. “불신자들”이 믿지 않는 유대인이기 때문에 “이스라엘과의 관계”방언의 “표징”(유대인들은 표징을 추구 함)은 이스라엘이 그리스도를 거부하고 궁극적으로 그들에게 제공된 왕국에 대한 기소였다. 고린도 전서 14:21은 이사야 28 : 11-12에서 인용 한 것입니다. 고린도 교회는 한 몸을 구성하고 기본적으로 방언의 은사를 오용하고 육체적 “아기”이기 때문에 영적 “배지”로 선물을 다소 토로하는 유형의 구성원 (유태인, 이방인 등). 오늘은 많이 바뀌지 않았습니다! 또한 사도 행전 (이방인 / 교회 시대를 안내하는 유대인과 하나님을위한 율법에서 은혜로의 전환 책)에서 그리스도의 성령 충만한 제자들이 복음 (행 1 : 8)을 예루살렘으로 가져간 것에 주목하는 것도 흥미 롭습니다. (유대인 / 행 2) 사마리아 (유대인 반 / 이방인 / 행 8 행)와 지구의 가장 UTTERMOST 부분 (이방인 / 행 10). 이 그룹들 각각이 예수님을 영접하고 성령이 그들에게 임할 때마다받는 사람들이 방언을 말할 때 항상 유대인들이 있었는데, 그 이유는 무엇입니까? 하나님은 지금의 하나님이 단지 그들의 하나님이 아니라 이방인의 하나님 이심을 유대인들에게 확신시키기 위해 방언을 사용 하셨기 때문입니다! 유대인들이 믿기 어려웠던 것은 지금까지 하나님은 이스라엘 민족의 하나님 이시고 이방인과는 아무 관련이 없었기 때문입니다! 사도 행전 10 : 44-46을 참조하십시오.

댓글

  • 안녕하세요, BHSE에 오신 것을 환영합니다. 시간이 있으시다면 저희 사이트를 둘러 보시고이 사이트가 어떻게 작동하는지, 다른 사이트와 어떻게 다른지 익숙해 지시기 바랍니다. 감사! ( hermeneutics.stackexchange.com/tour )

답변

사도 행전과 고린도 교회에서 방언으로 말하는 것은 그 사람이 공부하지 않았지만 예수의 복음을 전파하기 위해 주어진 영적 은사로 말하거나 이해할 수있는 이해하기 쉬운 언어였습니다. 1 세기의 그리스도.바울은 황홀한 발언이나 이해할 수없는 횡설수설이라는 이교도 의식을 가르치지 않습니다. 이 이교도의 말도 안되는 말은 이웃 델파이와 델파이 신전에서 신탁으로 예언 한 성전 여사 제로부터 고린도 교회로 옮겨졌고, 그녀는 술에 취해 지식을 찾는 사람들에게 대부분 이해할 수없는 횡설수설을했습니다. 이교도의 황홀한 발언은 오순절주의와 전 세계의 다른 카리스마 교회를 소모 시켰고,이 이교 의식을 행하는 사람들은 또한 구원의 표시와 내주하시는 성령의 임재로서 황홀한 발언으로 말하도록 명령했습니다. 성경적이지 않고 이교도의 핵심이 아닌 구원을 행합니다. 황홀한 발언의 이단을 옹호하는 것에 대해 부끄러워합니다.

답변

고린도 전서 14 : 22-의 의미는 무엇입니까? 25?

예언의 은사는 방언으로 말하는 것보다 더 큽니다.

이 장 전체에서 바울은 실용적인 조언을하고 방언으로 말하는 사람은 자신을 쌓고 예언하는 사람은 회중을 쌓습니다. (고린도 전서 14 : 2-4) 그러나 방언으로 말하고 회중에게 해석하거나 설명 할 사람이없는 한, 전투에서 불명료 한 소리를내는 나팔과 비교하면 쉽게 이해할 수있는 언어로 말하는 것이 낫습니다. 그래야 듣는 모든 사람이 이해하고 유익을 얻을 수 있습니다. (고린도 전서 15 : 5-12 )

그러므로 누군가 방언의 은사를 가지고 있다면기도하게하여 그가 유익을 얻을뿐만 아니라 방언의 은사가없는 다른 사람들도 도울 수 있도록 해석 할 수 있도록기도하십시오. 바울은 사람들이 말하는 내용을 이해할 필요가 있으며, 자신뿐만 아니라 다른 사람에게 관심이있는 사람은 누구나 다른 사람에게 유익한 일을하고 싶어 할 것임을 강조합니다. (고린도 전서 14 : 13-15)

논의를 발표 한 후 Paul은 강력하게 묻습니다.

고린도 전서 14:16 (NET)

16 ” 그렇지 않으면, 영으로 하나님을 찬양한다면 어떻게 선물이없는 사람이 [말할 수 있습니까? 아멘”이라고 말씀 하셨나요? 그가 무슨 말을하는지 모르니까요? ”

그런데 하나님은 왜 초기 기독교인들에게 방언의 선물을 주셨습니까?

분명히 이들이 하나님의 참된 종 들임을 보여줍니다. Paul은 다음과 같이 설명합니다. ” 그러므로 방언은 신자가 아니라 불신자를위한 표시입니다. 그러나 예언은 불신자를위한 것이 아니라 신자를위한 것입니다. ” (고린도 전서 14:22 NET)

폴은 이제 계속해서 예언이 선호되는 이유를 설명합니다. 동료 그리스도인이나 형제, 또는 하느님을 섬기고 자하는 사람들의 배려 때문에 선호됩니다. 다른 사람을 이해하고 가르치면서 예언이나 복음 (복음)을 전파하는 것은 회중 성원들과 심지어는 믿지 않는 사람들과 함께 올 수있는 평범한 사람들에게도 유익을 가져다 줄 것이며, 방법을 배우게 될 수 있습니다. 하나님을 경배하십시오. Paul은 다음과 같이 썼습니다.

고린도 전서 14 : 23-25 (NET)

23 ” 그렇다면 교회 전체가 모여서 방언을 말하고 불신자 나 무식한 사람이 들어 간다면 그들은 당신이 정신을 잃었다 고 말하지 않겠습니까? 24 그러나 모든 예언과 믿지 않는 사람이나 무지한 사람이 들어 오면 그는 모든 사람에게 유죄 판결을 받고 모든 사람에게 책임을 져야합니다. 25 그의 마음의 비밀이 밝혀지고, 이렇게 그는 얼굴을 땅에 엎드려 하나님을 경배하며“하나님은 정말 여러분 가운데 계십니다. ”

답변

모순되는 것처럼 보이지만 간단합니다. 22 절은 방언이 믿지 않는 사람의 표징을위한 것이라고 말합니다. 21 절에 따르면 하나님 께서 혀를 알 수없는 사람들을 통해 내가 말할 것입니다 !!! 같은 구절은이 표징으로 사람들이 듣지 않을 것이 구원받지 못할 것이라고 말합니다. 이제 의문이 생깁니다. 1) 믿지 않는 사람에게 혀 기호인가 -YESS 2)이 기호가 그들을 바꿀 수 있습니까-NOO 그럼 어떻게해야합니까 ??? 예언을 사용하십시오-그것은 사람, 그의 생각, 그의 생명을 그리스도 께 드리 겠다는 그의 결정을 바꿀 수 있기 때문입니다.

댓글

  • S.E. Q & 포럼. 기여해 주셔서 감사합니다.

답변

그 의미는 그리스도 께서 신약 성경에서 우리의 모든 악을 두 번 말씀하신대로 의미합니다. 그리고 사악한 세대는 조나의 사인 구글 IT 성경 허브 .. 두 번 .. 그리고 이것이 의미하는 바 .. 조나는 이미 내 얼굴로 1982-1984 .. 신의 천사가 내 자신의 힘을 통해 일어나지 않았습니다 ..오직 입만 .. 우리는 방언으로 말하는 것을 금지하지 않습니다. 글은 비신자들을위한 것입니다.. 예언은 모든 것이 실현 될 때에 만 신자들을위한 것입니다. 왜냐하면 미래는 매 초마다 참된 현대 용어로 바뀔뿐만 아니라 매일 매분 시간 일 주 월과 연도 사건 .. 모든 개인적인 죄는 또한 예언에 노출되어 있습니다 .. 그래서 신에 의해 숨겨진 것이 없기 때문에 모든 비밀은 다른 사람들에게 드러나고 어쨌든 기록됩니다 .. 그래서 말로 말하기 성경은 기록 된대로 영과 자아를 교화합니다. 또한 기록 된대로 성경은 무엇보다도 예언을 위해기도한다고 말합니다. .. 우리가 성경의 계명을 따르고 행할 수 없다면 기록 된대로 악을 악으로 갚지 않고 결코 어차피 믿지 않는 자들을 신자들과 멍에에 담으십시오 .. 형제 자매가 100 % 회개하고 계속 회개 할 경우 심판이 아닌 책망의 명령입니다. 우리가 한 번 큰 죄를 지으면서 공개적으로 죄를 인정하고 그 죄를 계속 반복하지 않는 경우. . 그리고 조나 용어로 모든 PE로 이동 rsonal 죄는 모든 비밀이 드러나게 쓰여진 것처럼 모든 미래가 진실로 변하더라도 공개적으로 드러납니다. 아멘 이것은 나쁜 일입니다. .. 조나의 유일한 예외는 rev 11입니다.이 두 예언자는 1260 일이 굵은 베와 재로 옷을 입을 때까지 그들을 해치려는 모든 사람을 죽이기 위해 얼굴에서 바깥쪽으로 불을 질 것입니다. 신과 신의 지원을받는 강력한 선지자들은 천사들이 극심한 피해를 입을 것이고 그들이 원하는만큼 물을 피 기근으로 공격 할 것입니다. 해충은 비가 가뭄을 참아 매우 끔찍할 것입니다 .. 주된 거짓 선지자는 쓰여진대로 하늘에서 불을 질 것입니다 .. 그들은 이미 많은 거짓 선지자들이지만 주된 선지자는 주된 선지자입니다 ..watch out amen

Comments

  • 구두점과 답변에 단락을 추가합니다.
  • 성서 해석학 Stack Exchange에 오신 것을 환영합니다. 기여해 주셔서 감사합니다! 사이트 둘러보기 를 통해 Google에 대해 자세히 알아보세요. ‘ 다른 사이트와 약간 다릅니다.
  • (-1) .. 무슨 뜻인지 모르겠네요. 이것은 영어 형태의 구두점이 아니며이 답변을 이해하기 어렵게 만듭니다.이 답변은 읽기가 매우 어렵습니다.

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