에 대한 관련 성경 구절을 찾아야 했으므로 목적 , 나는 그들과 함께 내 질문에 답할 것입니다. 나는 여전히 누군가가 더 완전한 답을 쓰기를 기대합니다.이 구절의 해석 / 선택은 루터교의 관점에 가깝습니다.
David는 우리가 “태어난 죄인”이라고 말하는 것 같습니다.
시편 51 : 5 (ESV)
보라, 나는 죄악으로 태어 났고
죄로 인해 어머니는 저를 잉태합니다.
Paul은 또한 로마인들에게 “한 번의 무단 침입으로 모든 남성에 대한 정죄를 받았다”고 썼습니다.
로마서 5 : 12-13, 18 (ESV)
12 그러므로 죄가 한 사람을 통해 세상에 들어 왔고 모든 사람이 죄를 지었기 때문에 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다. 13 율법이 주어지기 전에 죄가 실제로 세상에있었습니다. ,하지만 법이없는 곳에서는 죄가 계산되지 않습니다.
18 따라서 한 번의 침입으로 모든 사람을 비난하기 때문에 한 번의 의로움은 모든 사람의 의로움과 생명으로 이어집니다.
고린도 사람들에게 글을 쓸 때도 비슷한 말을합니다. :
고린도 전서 15:22 ( ESV)
아담 안에서 모든 사람이 죽는 것처럼 그리스도 안에서도 모든 사람이 살아있게 될 것입니다.
성경은 우리가 Fal 때문에 태어날 때부터 죄를 지었다고 말하는 것 같습니다. l of Man.
댓글
유용한 개선. “태어난 죄인”과 “죄로 태어난”사이에는 사소한 차이가 없습니다. “태어난 죄인”은 무고한자를 정죄하는 것처럼 보입니다. 나는 우리가 “죄로 태어났다”는 성경적 원리가 미묘하지만 완전히 다르다고 생각합니다. 죄로 태어난다는 것은 가족, 성별, 국가 또는 인종으로 태어난 것과 비슷합니다. “당신이 그것에 대해 할 수있는 일은 아무것도 없습니다. …. 그리스도 께서 그의 죽음으로”육체의 죄 “를 정죄 하셨다는 점에서 신약의 입장이 분명합니다. 죄인이 아닌 죄가 죄임을 주목하십시오.따라서 우리가 태어난 죄인이라고 말하는 것은 우리가 저 지르지 않았지만 “묵시적인”죄에 대한 정죄 / 판결을 의미합니다. 또는 우리가 아담의 죄에 대해 유죄임을 의미합니다. 나는 이것이 성경의 선이라고 생각하지 않는다. 성경에서 우리가 “죄로 태어났다”고 말할 때, 우리의 본성은 이제 우리가 죄인이라고 말하는 것과는 다른 죄의 본성, 습관적으로 죄를 짓고 행하는 사람들이라고 말하는 것입니다. 구별은 새로 태어난 아기의 경우를 제외하고 모든 경우에 차이가 없습니다. 그러나 그것이 여기에있는 질문입니다. 왜냐하면이 죄의 본성을 갖는 것은 결국 우리가 죄와의 관계를 완성하도록 결정하기 때문입니다. 그러나 결정적으로 우리는 선택권을 가지고 있습니다. 키커는 우리가 옳은 일을 할 수 없다는 것입니다. 바울은 로마서 7 장에서 말합니다. : 20 ..
“내가하고 싶지 않은 일을하면 더 이상 내가하는 것이 아니라 죄의 삶입니다. 내 안에서 그렇게합니다.
이 명백한 수수께끼는 구별을 완벽하게 설명합니다. 본질 상 우리는 실제로 죄를 짓게합니다 . 죄의 본성을 가지고 있다는 우리에 대한 성경의 입장은 정죄의 하나가 아닙니다 (신약과 구약을 모두 고려하는 것 … 신은 신은 신에 대한 합당한 호의에 의한 구약의 정죄를 통해 문제를 다루고있었습니다). 우리의 죄성에 대해 우리가 할 수있는 일은 아무것도 없습니다 (죄인이 아니라 그리스도의 죄를 정죄하는 약을 먹는 것입니다.) 궁극적으로 우리가 죄로 태어 났든, 죄인으로 태어 났든, 거룩하게 태어 났든 그것은 문제가 아닙니다 .. .. 질문은 그의 창조에 대한 그의 책임과 궁극적으로 우리에 대한 사랑에 대한 신의 견해에 관한 것입니다.
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적어도 알아두면 좋습니다.