배우자와 구강 성교를하는 것이 할랄인가요?

합의 부족

주제에 대한 파타와를 조사한 결과 (아래 참조) 구강 성교 문제에 대한 합의가 없음을 알 수 있습니다. 이러한 합의의 결여는 다음과 같은 사실에 의해 확인됩니다.

당신이 언급 한 것 (예 : 빨기, 핥기 또는 구강 성교)에 대해서는 명확한 증거가 없습니다. 그들에 관한 코란 또는 하디스. 이슬람 학자들은이 문제에 대해 달랐습니다. 어떤 사람들은 그것이 금지되어 있다고 생각하고 다른 사람들은 그것이 합법적이라고 생각합니다. – IslamWeb

IslamWeb은 문제에 대한 명확한 판결을 제공하지 않았지만 계속해서 다음과 같이 작성하십시오.

이런 종류의 즐거움은 알라 신이 우리를 창조 한 자연스러운 성향과는 거리가 멀다.

마찬가지로,

al-Fatawa al-Hindiyya (출처 : Darul Iftaa ) :

“남자가 아내의 입에 자신의 성기를 넣으면 싫어한다 (makruh), 다른 사람들은 싫어하지 않는다고합니다.” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

제시된 인수

내가 만난 주요 인수는 다음과 같습니다.

1. 나지 (불순물)가 입 (코란을 암송하는 데 사용됨)으로 들어가는 것을 피해야합니다. 이것을 섭취하는 것은 하람입니다. (여기서 가능성은 예를 들어 콘돔을 사용하는 것입니다. 단순히 조심하는 것입니다.)

2. 일부 학자들의 의견은 그것이 본질적으로 부도덕하거나 역겨운 것입니다 (동물처럼 행동하거나 무슬림); 자연스러운 도덕 감과 수치심과 겸손 함 (하야)을 갖는 것은 무슬림에게 적합합니다. 예 :

   … 도덕성은 일반적으로 멀리 떨어져 있습니다 …- AskImam.com

3. 배우자 간의 성관계를 유지하는 것이 중요합니다. “할랄로 간주되는 경우 무슬림 아내에게이를 수행하도록 요청할 수 있지만”하람으로 간주되는 경우 거부해야합니다. p ” >

어떻게해야할까요?

• 그렇게 쉽지는 않지만 구강 성교를 끊는 것은 죄가없는 가능성입니다. 남편이 요청하는 순종적인 아내를 위해.

• 자신의 결정에 대한 책임은 다음과 같습니다.

  그리고 짐을지는 사람은 다른 사람의 짐을 짊어 지십시오. …- Qur “an 35:18

• The Response 에서 ( “이집트의 유명한 Al-Azhar University와 이슬람 핫라인 또는 El-Hatef El-의 학자 간의 오랜 협력의 결과로 설명 됨 이슬람 조직 “) :

  … 하나의 문제에 대해 한 명 이상의 학자에게 접근 한 다음 어떤 의견을 따를 지 스스로 결정합니다 . -Yassir Abd al-Azim 박사, 응답

  In 이 경우에는 어느 쪽이든 존경 할만한 학술적 주장이 있습니다.

할랄이라고 말하는 사람

기본적으로 결혼 한 부부는 금지 된 것 (예 : 항문 성교, 월경 또는 감금 기간 동안 성관계)을 제외하고는 서로의 신체를 원하는대로 즐길 수 있습니다. – IslamWeb

예, 질문에 언급 된대로 남성과 여성 모두가 할 수 있습니다. (1) 항문 성교 및 (2) 월경 또는 산후 출혈시 여성의 배꼽과 무릎 사이에있는 쾌락을 얻는 것을 제외하고는 남편과 아내 사이에 성적 즐거움의 형태가 허용됩니다. -Amjad Rasheed, Qibla.com, 출처 : IslamQA.org

결론, 우리 학교에서는 구강 성교가 허용됩니다. -Shafiifiqh.com Fatwa Dept., 출처 : IslamQA.org

물을 삼키지 않는 한 허용됩니다. -Ayatullah Sistani, 출처 : alulbayt.com

누가 말하는가? halal, yet makrooh (disliked)

구강 성교는 Makrooh입니다. 사람이 전희 중에 감각을 일으키고 불순물이 입에 들어 가지 않는 경우 그러면 그것은 죄가 아닙니다.감각을 자극하고 자극하기 위해 성교하기 전에 생식기 부위에 키스하거나 핥는 것은 허용됩니다. -Mufti Muhammad Ashraf, 출처 : IslamQA.org

문제에 대한 우리의 견해는 구강 성교가 마크 루 타리 미라는 것입니다. Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (또한 여기 , 여기 , 여기 및 여기 ; 또한 아래의이 Mufti의 세 가지 모순적인 파타와에 주목하세요)

이것이 Fuqaha가 구강 성교가 Makruh Tahrimi (비상 할 수있는)라고 판결 한 이유 중 하나입니다. -Moulana Ismail Desai, AskImam.org (또한 여기 )에서 확인 및 동의했습니다.

질문자의 남편의이 관행이 역겨운 관행이고 분명히 싫어한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. -Shaykh “Abdullaah ibn Munay”, Fatwa-Online.com

누가 “하람”이라고 말합니다.

구강 성교가 성관계 전 분비물과 같은 더러운 물질을 삼키거나 삼킬 가능성이있는 경우 엄청나게 싫어하고 죄가 있습니다. -Faraz Rabbani, Qibla.com, 출처 : IslamQA.org

모든 형태의 구강 성교는 금지됩니다. 차이는 없습니다. 앞부분과 뒷부분 사이의 판결. 섹스는 인간의 필요이며 자연스러운 것입니다. 그러나 Shariah는 수치심과 겸손 함을 강조했습니다.-Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (또한 여기 및 여기 )

sex”는 아내가 오물을 삼킬 정도로 성기를 입에 삽입하는 것을 포함합니다.이 오물이 정액 (Mani)이든 사정 전 액체 (Madhi)이든 남자가 여자의 오물을 입에 넣든 이면 허용되지 않습니다. (Fatawa Rahimiyah p.270 v.6 & Fatawa Hindiyya p.372 v.5)-Mohammed Tosir Miah, Darul Iftaa

“구강 성교”가 아내의 입에 성기를 삽입하는 것을 의미한다면이 오물이 정액 (마니)이든 사정 전 체액 (마디)이든 ) 또는 남자가 여자의 오물을 입에 넣으면 허용되지 않습니다. 모든 형태의 오물을 입에 넣는 것은 불법입니다. 나오는 액체는 불결하기 때문에 구두로 복용하는 것이 허용되지 않습니다. -Mufti Muhammad ibn Adam, Darul Iftaa (또한 여기 및 여기 )

구강 성교는 혐오스러운 행위이며 용납 할 수 없습니다. -Mufti Shafiq Jakhura 및 Mufti Zubair Bayat, IslamQA.org (또한 여기 에서 제공) )

이 습관은 Sahabah radiyallahu anhum의 황금 시대 (사실 여기에서도 수십 년 전)에 생각되지 않았기 때문에 그것에 대해 hadeeth를 찾지 못할 것입니다. 당신은 그런 명확한 마살라를 위해 당신의 두뇌를 사용해야 할 것입니다. muftees는 그것이 허용되지 않는다고 말합니다. Mufti Abdur Raheem Lajpoori Rahmatullahi alayhi는 그의 fataawa에서 이것을 언급했습니다. -Mufti Abdur Raheem Lajpoori, Tafseer Raheemi, 출처 : IslamQA.org

아니요 precum이 입과 precum은 najis (불순)입니다. 또한 입은 그러한 타락한 행위가 아닌 꾸란 암송 등에 사용됩니다. 핥는 것은 같은 대답을 가정합니다. 키스에 관해서도 이것은 바람직하지 않습니다. – 울라마 동부 케이프 의회

우리에게는 일반적인 원칙이 있으며 그것이 메신저입니다 (sal-Allaahu alayhi wa sallam). 우리가 말하는 것 (구강 성교) 이외의 동물을 닮은 [우리는] 금지-Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee, Fatwa-Online.com

입은 알라 타 알라의 이름을 취하고 꾸란을 낭송하는 데 사용되는 기관입니다. 따라서 비열한 행위에 입을 사용하지 않아야합니다. 또한이 행위는 방식과 유사합니다. 쿠 파르와 동물의 길.-Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za

(기술적으로이 마지막 Mufti는 실제로 “haram”등을 말하지 않았습니다.)

댓글

• ” 또한이 작업은 쿠파의 방식과 동물의 방식과 유사합니다. -Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za ” 아흐메드 디닷이 토론에서성에 대해 언급했던 것보다이 카드를 사용한다면 ” 하위 동물 기능의 활동 “. 그래서 섹스 그 자체가 동물의 기능입니다. 아마도이 ” 학자 “는 그만 두었습니다.
• 좋은 포괄적 인 개요, 반대하는 사람들은 거의 모두 데오 반디입니다. 하나의 정정- makruh tehreemi 는 너무 싫어서 금지되어 있다고 간주되는 행위이며, 학자들이 유추에 근거하여 허용 할 수 없다고 결정한 것들에 afaik이 적용됩니다 (직접 텍스트 증거에 근거한 허용되지 않는 것과 반대로, 즉 haraam ). 따라서 Ebrahim Desai의 fatwah는 그의 다른 진술과 일치 할 것입니다. 그는 ‘ Qur ‘에서 특정 증거가 없다고 주장합니다. Sunnah는 ‘ s haraam이라고 말했지만 비유에 따라 ‘ 싫고 금지 된 것으로 결론지었습니다.

예, 무슬림이 배우자와 구강 성교를하는 것은 허용됩니다. 배우자의 성기를 핥거나 빠는 행위는 성적인 만족을 제공하여 하람 행위 또는 마람이 아닌 남성 / 여성에게 주연을주지 않는 한 허용됩니다. 그러나 이것이 정액을 방출하는 경우, 마크 루 (싫음)이지만이를 금지하는 명확한 증거는 없습니다.

“남자가 아내의 입에 자신의 성기를 삽입하면 싫어한다 (makruh), 다른 사람들은 싫어하지 않는다고 말했다.” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)

이전 답변에서 언급했듯이 이에 대한 제한에 대한 특별한 결정은 없지만 유체는 NAJIS입니다. 이것에 대한 최고의 fatwa는 “우리 몸의 모든 것과 모든 부분은 특정한 목적과 용도를 가지고 있습니다. 그 이외의 부분을 사용해서는 안됩니다. 그리고 입의 목적은 그런 일을하는 것이 아닙니다. 그러니 그렇게하지 말아야합니다. “

자세한 답변은 this 및 this islamweb.

댓글

• Iqra의 프로그램에서 Sheikh al Quradawi에게이 질문을 받았다는 것을 알고 있습니다. ‘ 허용한다고 대답했습니다.이 fatwa는 훌륭한 é 클래 트를 만들었지 만 저는 ‘ 프로그램을 시청하지 않기 때문에 ‘ 그의 답변에 대한 자세한 내용을 알지 못합니다!
• 내 답변에서 이슬람에서 이것에 대한 구체적인 판결입니다. 따라서 우리가 이슬람의 일부 또는 deen의 일부를 고려하지 않는 모든 것은 허용되는 것으로 간주됩니다. ‘ 그들에 대한 판결. 그리고 그들을 이슬람이나 딘의 일부로 간주하고 우리가 그들에 대한 보상을받을 것이라고 생각하는 우리가하는 모든 문제는 우리가 엄마에 대한 판결을 찾는 한 금지 된 것으로 간주됩니다. 그렇게하려면 tter. 이것은 우리 모두가 알아야 할 기본 규칙입니다.
• 신학 적 관점에서 입 사용에 대한 설명이 허용 될 수 있습니다. 그러나 나는 신학자들의 모순으로 이어질 수있는 이런 종류의 설명에 대한 반례를 찾을 수 있다고 생각합니다!
• 예, 그렇기 때문에이 문제에 대한 SHARAI 설명이있는 링크가 주어집니다. 그리고 신학 적 답변은 단지 케이스를 구축하기위한 것입니다.
• 지아 형제 님은 남성과 여성의 성액이 나지라는 특정 텍스트를 인용 해 주실 수 있습니까?

이것은 학자들 사이의 의견 차이라고 들었습니다.

하지만 제가 따르는 의견은 남편과 아내 모두에게 허용된다는 것입니다. 나는 그것을 금지하는 특정 텍스트가 없기 때문에 이것을 채택했습니다 (예를 들어 항문 섹스 또는 여성이 월경 중일 때 섹스가 있음). Allah (swt)가 금지하기를 원했다면 그는 위의 경우와 같이 지정했을 것입니다. 그래서 우리는 왜 그가 (swt)가하지 않은 것을 불법으로 만들려고 노력합니까.

또한 이유를 알 수 없습니다. 남편에게만 허용됩니다 (이 위치에 대한 텍스트도 없음). 당신은 “그녀는 가능한 모든 방법으로 남편을 기쁘게 할 책임이 있습니다”라고 말했는데, 아내도 남편에게이 권리가 있지 않습니까?

알라는 가장 잘 알고 있으며, Ameen, 우리 모두를 인도 할 수 있습니다!

허용 할 수없는 이슬람 평결은 없으며 이에 대해 다른 학자 의견이 있습니다. 그러나 명심해야 할 것은 그러한 실천은 그것을 시작하는 사람과 그것을받는 사람 모두에게 즐거움을 가져다 줘야한다는 것입니다. 성공적인 친밀감을 위해서는 두 사람의 만족이 필요하므로 종교는 남편 / 아내가 상대방을 기쁘게하도록 압력을 가하는 카드로 사용되어서는 안됩니다.

비교 를 사용하면이 질문에 가장 잘 대답 할 수 있다고 생각합니다.

우리는 ahadeeth에 따라 오른손으로 남자의 성기를 만지는 것이 적절하지 않다는 것을 알고 있습니다.

술을 마시면 용기에 숨을들이 마시지 말고, 몸을 가라 앉힐 때 오른손으로 성기를 만지거나 오른손으로 몸을 닦으면 안됩니다.

Narrated by al- Bukhaari, 194; 무슬림, 393

…

아무도 소변을 볼 때 오른손으로 성기를 만져야합니다. 무슬림, 392

대부분의 학자들은 이것을 마크 루 로 간주했으며 일부 학자들은 haram 입니다. ( 출처 : IslamQA )

이제 입이 오른손보다 우월합니다. 예를 들어, Tashahud 동안 오른손의 집게 손가락이 들려 진 동안 입은 타샤 후드를 발음합니다. 나는 그것이 매우 명백하기 때문에 우월하다는 것을 증명하기 위해 더 많은 논증을 제시해야한다고 생각하지 않습니다.

이 비유를 사용함으로써 우리는 그것이 makrooh em일지도 모른다고 말할 수 있습니다. > 또는 haram 을 사용하여 사람의 생식기를 입으로 만집니다. 전자의 경우 마크 루인 경우 입이 더 우월하고 후자의 경우에도 마크 루라는 의미는 아닙니다. 판결이 더 엄격 할 수 있습니다.

장벽이 있으면 어떻게합니까?

이 경우 판결에 대해 잘 모르겠습니다. 그러나 다음 hadeeth를 살펴보면 :

선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 말했습니다. 내가 아직 보지 못한 지옥의 사람들의 유형 : 소의 꼬리와 같은 채찍을 가지고 사람들을 때리는 남성과 옷을 입었지만 벌거 벗은 여성 , 한쪽으로 기울어 진 낙타의 혹처럼 보이는 무언가를 머리에 쓰고 유혹적인 걸음 걸이로 걸었습니다. 그 향기는 저렇게 멀리서도 감지 할 수 있지만 그들은 절대 파라다이스에 들어가거나 향기를 맡지 않을 것입니다.”

아흐마드와 알-사히의 무슬림이 내레이션

장벽이라고하면 보통 콘돔입니다. Sheikh Ibn Uthaymeen “s 설명에 따르면” 옷을 입었지만 나체 “카테고리에 속합니다.

Shaykh Ibn Uthaymeen의 말 : “옷을 입었지만 알몸”이라는 문구는아우라 를 가리지 않는 짧은 옷을 입는다는 의미로 해석되었습니다. 타인이 아래에있는 여성의 피부를 보지 못하게 막지 않는 가볍고 얇은 옷을 입는다는 의미로 해석되었습니다. . 눈에는 피부를 가리지 만 여전히 단단한 옷 을 착용한다는 의미로 해석되었습니다. id = “8ee6e7ceca”>

당신 평신도에 의한 fatwas와 스레드가 haraam인지 아닌지 토론하면서 원을 그리며 돌아갑니다. Bukhari에는 Abu Bakr (RA)가 믿지 않는 사람에게 “al-Lat의 클리토리스를 빨다”라고 말하는 Hadith가 있기 때문에 구강 성교가 그 당시에 알려 졌다고 생각합니다. http://www.letmeturnthetables.com/2013/05/suck-clitoris-lat-befitting-response-abu-bakr.html

콘돔을 착용 한 구강을받는 남편은 나지 문제를 해결해야하지만 남편이 여성의 부분을 덮을 수 있는지 확실하지 않습니다 (필름 집착?). 직접적인 접촉을 피하기 위해. 그러나 입에서 사적인 부분으로 직접 보내는 것이 둘 다 훨씬 더 즐겁습니다! 과일 맛 콘돔은 아내가 빨 때 좋은 맛을 낼 수 있도록 도와줍니다.

무슬림이 아닌 사람들이 구두로 너무 자유롭고 우리가 지나가는 것을 포함하여 화장실을 방문 할 때마다 우리가 아직 씻지 않는다는 것은 아이러니합니다. 그런 의미에서 우리의 부품은 깨끗합니다 (아마도 행동 전에 비누를 사용할 수 있습니다).

개인적으로 무슬림이 그 행위에 대한 명확한 증거가 없다는 것을 깨달으면 (학문적 인 차이가 있음) 아내에게 구전을받지 않고 당연히 똑같이 쾌락을 느끼는 것에 대해 좌절하게 될 것이라고 생각합니다.