I » Estoy leyendo «El apóstol – Una vida de Pablo» de John Pollock y, en la página 85 de la impresión de 1969, afirma que
James era un hombre de tal devoción que la oración prolongada le había endurecido las rodillas como las de un camello, dice la tradición […]
No aplica un tenga en cuenta el índice para eso. ¿Alguien conoce alguna fuente de esa tradición?
Comentarios
- Cualquiera que se arrodillara durante largos períodos de tiempo cada día definitivamente tendría callosidades rodillas " tan duras como ' rodillas " de camello.
Respuesta
La primera instancia registrada de la tradición proviene de Hegesippus, un escritor cristiano del siglo II. Desafortunadamente, sus obras se han perdido, excepto una pequeña parte de sus escritos citados por autores posteriores.
En su Historia de la Iglesia (c. 325), Eusibius escribe:
Pero Hegesipo, que vivió inmediatamente después de los apóstoles, da el relato más exacto en el quinto libro de sus Memorias. Escribe lo siguiente:
… [Santiago] solo se le permitió entrar en el lugar santo; porque no vestía de lana sino de lino. Y tenía la costumbre de entrar solo en el templo, y con frecuencia se encontraba de rodillas pidiendo perdón para el pueblo, de modo que sus rodillas se endurecieron como las de un camello, como consecuencia de que las doblaba constantemente en su adoración a Dios y pidiendo perdón por la gente.
En su libro, Santiago el hermano de Jesús , Robert H. Eisenman afirma que esta imagen es " tan original que es difícil imaginar que Hegesippus simplemente la inventó. " En otras palabras, la historia probablemente tiene alguna base en la historia real o al menos se ha desarrollado a partir de una tradición anterior a la época de Hegesippus. Por lo tanto, el origen de la historia probablemente se remonta al menos a principios del siglo II.
Respuesta
Esta tradición es conocida por los escritos del historiador de la Iglesia Eusebio de Cesarea, quien él mismo cita los escritos de Hegesipo (Ἡγήσιππος), un cap. ronicler de la Iglesia primitiva. En su Historia Eclesiástica (Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία), Libro II, Cap. XXIII, escribió Eusebio,
3 Las palabras de Clemente (ya proporcionadas anteriormente) indicaron la forma de la muerte de Santiago, ambas ser arrojado desde el pináculo [del templo] y ser golpeado hasta morir con un garrote. De hecho, Hegesipo, que vivió durante la primera sucesión de los apóstoles, registra con mayor precisión sus asuntos. En su quinto comentario, registra esta manera [de su muerte], diciendo:
Γʹ τὸν δὲ τῆς τοῦ Ἰακώβου τελευτῆς τρόπον ἤδη μὲν πρλότερον αἱ δατοερον αἱ πατοθερον αἱ πατςοεν τοῦ πτερυγίου βεβλῆσθαι ξύλῳ τε τὴν πρὸς θάνατον πεπλῆχθαι αὐτὸν ἱστορηκότος · ἀκριβέστατά γε μὴν τὰ κατ» αὐτὸν ὁ Ἡγήσιππος, ἐπὶ τῆς πρώτης τῶν ἀποστόλων γενόμενος διαδοχῆς, ἐν τῷ πέμπτῳ αὐτοῦ ὑπομνήματι τοῦτον λέγων ἱστορεῖ τὸν τρόπον ·
4 " James, el hermano del Señor, que se llamaba " Solo " (ya que muchos fueron llamados " James ") por todos desde los tiempos del Señor hasta nuestros tiempos, tuvo éxito [ a la dirección de] la Iglesia con los apóstoles.
Δ «διαδέχεται τὴν ἐκκλησίαν μετὰ τῶν ἀποστόλων ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου Ἰάκωβος, ὁ ὀνομασθεὶς ὑπὸ πάντων δίκαιος ἀπὸ τῶν τοῦ κυρίου χρόνων μέχρι καὶ ἡμῶν, ἐπεὶ πολλοὶ Ἰάκωβοι ἐκαλοῦντο ,
5 Y fue santo desde el vientre de su madre. No bebió vino ni bebidas alcohólicas, ni siquiera comió un animal. Ninguna navaja pasó por su cabeza; no se ungió con aceite; y no se dio el gusto de darse un baño.
Εʹ οὗτος δὲ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ἅγιος ἦν, οἶνον καὶ σίκερα οκ καὶ σίκερα λ οὐκ πτεν κερα οὐκ ἔπτεν ἀνέβη, ἔλαιον οὐκ ἠλείψατο, καὶ βαλανείῳ οὐκ ἐχρήσατο.
6 Solo a él se le permitió entrar en el lugar santo, porque no vestía ropa de lana sino de lino. Y frecuentemente entraba solo en el templo y frecuentemente se encontraba de rodillas pidiendo perdón por la gente, de modo que sus rodillas se endurecían a la manera de un camello, debido a siempre inclinándose sobre una rodilla mientras adoraba a Dios y pedía perdón por la gente.
Ϛʹ τούτῳ μόνῳ ἐξῆν εἰς τὰ ἅγια εἰσιέναι. οὐδὲ γὰρ ἐρεοῦν ἐφόρει, ἀλλὰ σινδόνας. καὶ μόνος εἰσήρχετο εἰς τὸν ναὸν ηὑρίσκετό τε κείμενος ἐπὶ τοῖς γόνασιν καὶ αἰτούμενος ὑπὲρ τοῦ λαοῦ ἄφεσιν , ὡς ἀπεσκληκέναι τὰ γόνατα αὐτοῦ δ, ν ἄφεσιν τῷ λαῷ.
7 Debido a la preeminencia de su justicia, fue llamado " el Justo, " y " Oblias, " que en griego es " Baluarte del pueblo, " y " Justicia, " como declaran los profetas sobre él.
Ζ διά γέ τοι τὴν ὑπερβολὴν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐκαλεῖτο ὁ δίκαιος καὶ ὠβλίας , ὅ ἐστιν⁇ λληνιστὶ περιοχὴ τοῦ λαοῦ, καὶ δικαιοσύνη, ὡς οἱ προφῆται δηλοῦσιν περὶ αὐτοῦ.
Referencias
Mign e, Jacques-Paul. Patrologiae Cursus Completus, Series Graeca. Petit-Montrouge: Imprimerie Catholique, 1857. (Vol. 20, pp. 195-198)
Comentarios
- @ h3br3whamm3r81 ¿La afirmación de su muy informativa respuesta indica que James fue concebido de manera inmaculada?
- @Pam: No, en realidad no. La forma en que Hegesipo habla de Santiago es similar a la forma en que Lucas habla de Juan el Bautista.