¿Podría “ essentia ” entenderse en latín como “ el acto de ser ”?

Casi todos los verbos tienen un sustantivo que implica «el acto y efecto de» cualquiera que sea el verbo. Entonces, una existencia es el acto de existir . No obstante, el verbo más simple, ser parece carecer de ese sustantivo, al menos en español (enlace en español, lo siento) .

Pero luego a alguien se le ocurrió esencia como una posibilidad para que el sustantivo sea , pero en español carece de ese significado (significa aproximadamente «la parte más importante y característica de una cosa»). Pero ¿qué pasa con el latín? En latín tenemos exsistĕre y su sustantivo exsistentia , y también essentĭa que parece significar el ser o esencia de una cosa, de acuerdo con el & diccionario corto de Lewis.

¿Entonces essentĭa puede entenderse como «el acto de ser» de la misma manera que exsistentia es «el acto de existir»?

Respuesta

No. Essentia (to-be-ness) fue acuñado por Cicerón como una contraparte latina del griego οὐσία (ousia). Ambas palabras se refieren a la esencia o naturaleza de algo, aquello que hace que una cosa «sea» el tipo particular de cosa que es. La naturaleza o esencia se contrasta con los accidentes, esas cualidades de una cosa que puede cambiar sin cambiar el tipo de cosa. algo es algo.

Eventualmente, los filósofos medievales inventaban tres términos: ens (una cosa existente), essentia (la naturaleza de una cosa ) y esse (el acto o propiedad de ser / existir). Entonces, todo lo que realmente existe ( ens ) posee una naturaleza particular ( essentia ) y la propiedad de existente ( esse ).

Comentarios

  • Entonces, la palabra que estoy buscando es " esse "?
  • @Charlie sí, esse.

Respuesta

FWIW, el acto de ser en la filosofía medieval se llamaba actus essendi (de donde h las expresiones inglesas y españolas son meras traducciones). El término aparentemente fue acuñado por Santo Tomás de Aquino (siglo XIII)

Respuesta

El significado original de οὐσία es “aquello que es propio; propiedad ”, atestiguada desde Herodoto. En los filósofos (Platón, Aristóteles y quizás ya Demócrito) adquiere el sentido de “verdadera naturaleza de algo” en oposición a πάθη. El latín essentia es un calco en οὐσία y no está atestiguado antes del período imperial, aunque Séneca dice que cree que fue acuñado por Cicerón («Ciceronem auctorem hujus verbi habeo»).

Respuesta

Bueno, estoy de acuerdo con Kingshorsey sobre Essentia. Si hablo de Unicornios, Justicia o Belleza, ya sabes a qué me refiero porque conoces su esencia: essentia.

Y si te pidiera que los describieras, podrías comenzar con «cuernos en espiral y cabello blanco»; o «pelucas, túnicas negras y jurados»; o «coros de ángeles y cielos mandarina». Estas son propiedades accidentales que te recuerdan a la «Essentia».

Pero en este mundo los unicornios no están vivos; La justicia resulta ser una negociación de culpabilidad y cuánto puede pagar por un abogado; y belleza significa horas de sudor en un gimnasio o noches de insomnio creando una novela.

Lo que no tienen los unicornios, pero lo que tienen la ley, el ballet y las novelas es algo extra llamado «ΥΛΗ

Creo que la palabra que estás buscando es «ΥΛΗ o hyle. Acusativo hylen.

Pero yo» solo soy un platónico apocalíptico.

Comentarios

  • Creo que la mayoría de los filósofos antiguos y medievales no estarían de acuerdo: la materia (hyle) isn ' ta principio de existencia. Las sustancias inmateriales pueden dejar de existir tanto como las sustancias materiales.
  • @brianpck Si bien se ha discutido la ' s naturaleza abstracta, y la naturaleza accidental, pensé Charlie preguntaba por la actualidad, la ' cosa, ' el objeto pateable y su realidad distintiva en el mundo. ¿No es ' t ese hyle?

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