¿Por qué hay confusión sobre qué es el Sampo del Kalevala?

Tenga en cuenta que Kalevala no es la fuente original de Sampo (ni ninguna otra cosa). A principios del siglo XIX, el autor de Kalevala, Elias Lönnrot , junto con otros, viajaron por Finlandia y Karelia escribiendo el folclore local. Luego compuso el Kalevala juntando varias historias y canciones populares en una sola epopeya más o menos consistente. En el proceso, tuvo que elegir qué historias usar, qué versiones de cada historia usar (a menudo había muchas canciones diferentes sobre la misma historia), dónde ponerlas en orden cronológico y cómo unirlas en un orden. narrativa única (incluyendo agregar su propio material o modificar las canciones existentes).

Tienes razón en que la descripción del Sampo dada en Kalevala es bastante clara. Sin embargo, eso es simplemente porque así es como Lönnrot eligió representarlo. Otras historias tienen descripciones diferentes y contradictorias.

Por ejemplo, una historia común sobre Sampo es el robo de Sampo. En la versión de Kalevala (canciones 42 y 43 en la edición finlandesa de 1849), Väinämöinen, Ilmarinen y Lemminkäinen navegan hacia el norte para robar el Sampo. Louhi, la amante del Norte, los persigue. Se convierte en un águila gigante y arrebata el Sampo a los héroes, pero Väinämöinen golpea sus garras con un remo. El Sampo cae al mar y se rompe. Las piezas traen riqueza a las tierras a las que se desplazan.

El siguiente cuento recopilado en 1817 ( SKVR VII5 Metsäsuomalaiset 10 ) ofrece una versión:

Vanha Väjnämöjnen, ja nuori Jompajnen, lähättiin pohjan muaale Sammasta hakemaan. Sieltä suatiin Sammas kiin. Lähättiin merällä. Sano nuori Jompajnen vanha Väjnämöjsälla: alutto jo virsis. Viel en virsinen varrastajn kujn pohjolan muaan uunit kuumotta. Länsi pa Sammas pilvee. Löj nuori Jompajnen miekalla kax varvasta Sammalta pojki; yxi länsi meree, toinen suatiin muaale. Joka länsi meree siite tuli suolat meree. Joka suatiin muaale, siite tuli hejnet muaale. Kujn ojs useet suaanut, nin ojs vilja tullut ilman kylvämättä. ¡Obs! pohjan maan portit näkö tuin uuuin kuumotta.

El viejo Väinämöinen y el joven Jompainen fueron a la tierra del norte para traer de vuelta a Sampo. Allí fue atrapado Sampo. Embarcado al mar. Dijo el joven Jompainen al viejo Väinämöinen: comienza tu canción ya. Es temprano para cantar cuando los hornos de la tierra del norte todavía se sienten calientes. El sampo voló hacia la nube. El joven Jompainen golpeó con una espada a dos dedos de Sampo; uno voló hacia el mar, otro cayó al suelo. Lo que voló hacia el mar, se convirtió en la sal del mar. Lo que consiguió el suelo, se convirtió en heno. Si se hubiera obtenido más, las cosechas habrían llegado sin plantar. [La última oración no entiendo lo suficientemente bien como para traducir]

Aquí el Sampo parece ser una especie de pájaro.Quizás el águila gigante en la que Louhi se convierte en otras historias.

Para otro ejemplo, SKVR VII1 679 (demasiado tiempo para traducir toda la canción) cuenta una variación de la historia en la que Väinämöinen, Ilmarinen y Joukahainen viajan al norte para robar ganado o canteras en lugar del Sampo. En cambio, el Sampo es en realidad el barco en el que navegan.

[...] Iki vanha Väinämöinen Ancient old Väinämöinen Meni riista riihen luokse, Went to quarry barn [/kiln?], Oluella ukset voiti, With beer greased the doors, Kaljalla saranat kasto, With beer wetted the hinges Jott ei ulvo Pohjan Ukset, So wouldn"t howl North"s doors, Nau"u Hiitolan saranat. meow the hinges of Hiitola. Latjaeli laivan täyen, Loaded a full ship, Saatto suuren sammon täy"en, Guided a grand Sampo full, Laitto laivansa merelle, Put his ship to sea, Saatto sammon lainehille. Guided Sampo to the waves. [...] 

Por la canción, parece que los héroes ya tenían el barco-Sampo, pero hay una parte que podría sugerir que también lo robaron:

[...] Virkki nuori Joukamoinen: Said young Joukamoinen [/Joukahainen] "Laula, vanha Väinämöinen, "Sing, old Väinämöinen, Hyreksi, hyvä sukunen, Hum, good kin, Pohjolassa käytyäsi, Having been to North, Hyvän sammen saatuasi!" Having gained a good Sampo!" [...] 

No está claro por qué Joukahainen dice que obtuvieron un «buen Sampo» si ya tenían el barco. Sin embargo, Louhi no menciona nada sobre tener perdió un barco cuando se da cuenta del robo:

[...] Tuosta Pohjolan emäntä Then the mistress of North Juoksi riista riihen luokse Ran to the quarry barn Kartanoa katsomahan: Too see the estate: Riista kaikki pois kadonna. All quarry had disappeared. Katso karjansa katoavan, Sees her cattle disappearing, Alenevan arviohon. lowering the estimate. [not sure how to translate this line] [...] 

La cantante de esta canción se explicó a sí misma que el Sampo es de hecho un barco. Aunque si ignora su explicación y solo mira las palabras, es posible que pueda interpretarlo de modo que Sampo no se refiera realmente al barco, sino a la cantera robada.

El Grial – Dos estudios (pág. 51). Por Leopold von Schroeder, Alexander Jacob:

Kuhn ya ha determinado la representación del sol como molino celestial. [66] » En Canciones populares alemanas el sol de la mañana aparece como un molino cuando muele plata y oro en la montaña. En la representación del sol como un molino se basa el hecho de que la Vía Láctea, en la que se supone que el sol está al mediodía, se llama el Camino del Molino. Por eso Kuhn y Schiefner han rastreado el molino Grotti, así como el Sampo derivado del mismo, hasta el sol concebido como un molino maravilloso. » La prueba completa de la exactitud de esta interpretación, sin embargo, ha sido t avanza solo por la investigación más reciente de Kalevala, y de hecho en una notable canción de Ingermannland en la que la liberación del sol y la luna del poder del malvado Louhi emerge claramente como una versión más de la adquisición del Sampo.

…

Por lo tanto, la luna tendría el mismo derecho a ser la imagen original del Sampo o del Grial.

Comentarios

• Encuentro problemática la afirmación de que la luna tendría el mismo estatus con respecto a un molino que produce recompensas (la luna controla las mareas, pero ¿es la agitación del océano análoga a la maduración de las cosechas y la generación de riqueza según el ‘ regalo de luz y calor del sol?) ¡Gran respuesta, sin embargo!
• Lo siento, el comentario sobre la luna no era mío … era una cita más abajo en la cita original – No ‘ t lo separé correctamente. Sin embargo, creo que pasan muchas cosas ‘ en la oscuridad ‘ cuando las cosas crecen. ¿Quizás uno no sucedería sin el otro?

Encontré estas pistas mientras investigaba «la cabra» . Es un trabajo en progreso, seguro.

https://brickthology.com/2015/09/07/pleiades-part-3/

Mitología ucraniana

Hay algunos nombres diferentes con los que se conocen las Pléyades en ucraniano tradicional folklore. Algunos de estos nombres son Stozhary, que se puede rastrear etimológicamente a la palabra stozharnya, que significa «granero», «almacén de heno y cosechas» o puede reducirse a su significado de sto-zhar, que significa «cien veces resplandeciente». Otros nombres para las Pléyades son Volosozhary y Baby-Zvizdy.

Con los nombres Volosozhary, que significa «los que tienen el pelo brillante» y «Baby-Zvizdy, que significa» estrellas femeninas «,

(¿También hay una referencia de «gallina con pollitos» a las Pléyades que podría estar relacionada con la Biblia?)

De todos modos, lo que realmente me llamó la atención fue la referencia a Sagitario como una «tetera» y que tenía tapa. (Sag. También se representa como un «hombre de palo».) Teoría – la hija pidió una «tapa» – podría haber pedido un himen. Y, si es así, ¿podría lo que se le hizo a uno también se le hizo al otro, lo que puso un prepucio sobre el macho? ¿Podría eso estar detrás del edicto para la circuncisión?

Entonces, si la Vía Láctea es una guardería para las almas, ¿cómo sería un himen / divisor en la Vía Láctea? La división del «Mar de Juncos» / Mar Rojo – separando las almas buenas de las malas – norte y sur. Héroes asesinados en el norte; almas perdidas al sur? «El cuerpo calloso es una banda gruesa de fibras nerviosas que divide los lóbulos de la corteza cerebral en hemisferios izquierdo y derecho. Conecta los lados izquierdo y derecho del cerebro permitiendo la comunicación entre ambos hemisferios». ¿Separación de un solo pecho en dos? ¿Testículos?

«Como es arriba, es abajo». (Somos el microcosmos del macrocosmos.) Cualquier cosa que suceda en el reino superior, ocurre en los reinos medio e inferior de alguna forma.

Esto se vuelve aún más sorprendente a medida que pienso más en ello. Juego el juego de «¿Qué pasaría si …?» Con frecuencia, simplemente probando teorías … ¿Qué pasa si es «un» divisor «(meros / pharatz) – dividir, partir en dos; la creación de una brecha. Para detener la» guerra de naciones «.

De todos modos, ¿qué pasa si la flecha que Los brotes de Sagitario son una «vara de hierro» con una punta de «punta de flecha» sagrada. ¿Esternón con apófisis xifoides?

Me recuerda una cita curiosa recopilada hace mucho tiempo:

«Soy el dueño de mis hombros, inquilino de mis caderas. «- Malcolm de Chazal

Entonces el pene es el» eje de la flecha «y el prepucio es la» punta de flecha «. Pero entonces, ¿por qué los judíos quitaron ¿Excepto después de la «división» del Mar Rojo – en el desierto, no hubo circuncisión. Solo desierto y Agua. (Tenga en cuenta que «prepucio» incluye el prepucio masculino y el pliegue de la piel rodeando el clítoris, causando mutilaciones que la gente no puede comprender en el oeste, al parecer.)

Entonces, ¿cuál podría ser el punto de quitar la «espada en el piedra «- ¿o es la transformación espiritual la remoción de la espada / eje de la» Piedra «? > ¿Podría estar conectado el «ajenjo»? ¿Hierro de madera de golf? No sé.

De vuelta al «molino» …

http://www.constellationsofwords.com/Constellations/Cassiopeia.html

«Theia era» la diosa que dotó al oro, la plata y las gemas de su brillo y valor intrínseco «. Vea las influencias astrológicas dadas por Manilius a continuación: «Cassiope producirá orfebres que podrán convertir su trabajo en mil formas diferentes, otorgar a la sustancia preciosa un valor aún mayor y agregarle el tono vivo de las joyas … «

Cassiopeia en la» mecedora «, meciéndose» de un lado a otro «.

Comentarios

• Conduciendo camino arriba, me preguntaba acerca de la ‘ flecha ‘ que separa los ojos. En hebreo, » aph » es ira; también es ‘ nose ‘. Job 41 : 18 – » Por sus neesings (estornudos) brilla una luz, y hola s ojos [son] como los párpados de la mañana .: De mi ‘ curioso archivo de citas ‘ – » Una pulgada en la nariz de un ‘ es mucho. » HG Bohn. » Es una máxima de oro cultivar el jardín por la nariz, y los ojos se cuidarán solos. » Robt. L. Stevenson. Te hace preguntarte si hay ‘ s correlación entre estatuas antiguas sin narices, ¿eh?