Los moros eran soldados de infantería de las dinastías omeyas de Siria que cruzaron el estrecho de Gibraltar hacia la península ibérica. Posteriormente, en ese período, surgieron dos nuevas dinastías: los almorávides y los almohades. Se dice que proceden del valle del río Senegal en África occidental.
Lo que me sorprende es que a pesar de que los moros eran en gran parte árabes y bereberes, los europeos parecen haberlos imaginado de una manera algo contradictoria y poco halagadora. Hay un libro de John V. Tolan que explica lo que «estoy tratando de decir. Se titula Saracens: Islam in the Medieval European Imagination .
La Canción de Roland es un poema épico basado en la batalla del paso de Roncevaux en 778, durante el reinado de Carlomagno. Es el mayor más antiguo que se conserva de la literatura francesa A continuación se presentan algunas excepciones que demuestran las contradicciones de las que estoy hablando.
CXXV
…. Luego galopa con todo su gran ejército.
Galopa ante un Sarrazin, Abisme,
Más delincuente no había nadie en esa compañía;
Canqueado por la astucia y todos los delitos graves,
No teme a Dios, el Hijo de Santa María;
Negro es ese hombre fundido brea que hierve ;
Mejor ama el asesinato y la traición
Que tener todo el oro de Galicie; …
CXLIII
… Y Ethiope , una tierra maldita;
Los blackamoors desde allí están en su torreón,
Anchos de nariz y planos en la oreja ,
Cincuenta mil y más en compañía.
Estos galopan con arrogancia y calor,
Luego gritan el grito de alegría de los paganos ….
Tal disciplina de Sarrazins verá,
Para uno de los nuestros los encontrará muertos quince;
CXLIV
Cuando Rollant ve esos hombres mal engendrados,
que son más negros que la tinta está en la pluma
Sin una parte blanca , solo sus dientes excepto ,
Luego dice que cuenta: “Ahora sé muy bien
Que aquí para morir estamos destinados, como puedo decir … ..
Este es un breve documental de las contribuciones de los moros a Europa. También destaca la oscuridad que envuelve las percepciones europeas de este período y del pueblo morisco.
Blackamoors es una forma de arte decorativo que surgió como resultado de la dominación islamista de Iberia durante 800 años. En esta forma de arte, los árabes y los bereberes parecen estar en gran parte ausentes.
Desde el punto de vista de los historiadores, ¿cuál es la razón de la desaparición de los gobernantes árabes de la imaginación europea (artistas y escritores) y su reemplazo? con esclavos
Esclavos » representados con coronasesclavos » jugando al ajedrez
Comentarios
- Preguntas que plantean » ¿Por qué ‘ t la gente no ve las cosas como yo las veo » (y en realidad, la mayoría de las » por qué » preguntas en general) están demasiado basadas en opiniones como para ser respondidas. ¿Crees que podrías reformular esta pregunta para hacer algo más concreto?
- Veo dos factores en los que podrías pensar. Primero, el Islam básicamente prohíbe las representaciones de la forma humana (y a menudo de los animales), por lo que el mundo exterior tenía poco para continuar. En segundo lugar, lo que ‘ estás viendo en el arte blackamoor son representaciones de esclavos (en su mayoría, si no del todo, no islámicos) originarios del África subsahariana. Usted ‘ simplemente está confundido por la mala aplicación de un nombre, de manera similar al uso de indio tanto para los habitantes de un subcontinente como para los habitantes precolombinos de las Américas ..
- Dos puntos: (1) Los moros que se parecen a sus propios vecinos serán mucho recordados menos vívidamente que aquellos que lucen marcadamente diferentes.y (2) se puede suponer que los moros que se parecen a sus vecinos son españoles cautivos (o traidores), mientras que los moros que se ven diferentes solo pueden ser los invasores extranjeros.
Respuesta
Los «moros» eran un grupo muy diverso.
Los primeros «moros» invasores fueron árabes y bereberes del norte de África, siendo los bereberes descendiente de los moros de la antigüedad clásica y, por lo tanto, probablemente se parezca en su mayoría a otros pueblos mediterráneos.
Muchos españoles nativos se convirtieron al Islam a lo largo de los siglos, por lo que muchos «moros» parecían españoles nativos y no diferente de los españoles cristianos.
Los invasores musulmanes y los inmigrantes posteriores se casaron con españoles nativos convertidos al Islam y con españoles cristianos y judíos.
Además, los musulmanes ricos, incluidos los monarcas, por lo general tenían un número de esclavos concubinas, a menudo importadas de miles de kilómetros de distancia, que generalmente se convirtieron en madres de sus hijos y herederos.
Entonces, si un monarca musulmán tuviera una madre esclava negra africana y una abuela esclava negra africana, sería tres cuartas partes de África subsahariana y se parecería mucho a un africano subsahariano.
Y si un monarca musulmán tuviera una madre esclava del norte rubia de piel pálida y una abuela esclava del norte rubia de piel pálida, sería tres cuartos del norte y se parecería mucho a una persona del norte rubia de piel pálida.
Así, los omeyas Califa de Córdoba Abd ar-Rahmin III (889 / 91-961) cuya madre era una esclava cristiana y su abuela era una princesa cristiana, tenía la piel blanca, los ojos azules y el cabello y barba claros, que tiñó de negro para parecer más árabe.
La película The Long Ships (1964) presenta vikingos contra musulmanes. Sidney Poitier, un afroamericano, retrata a un gobernante «moro» de una tierra que podría estar en España y / o en Marruecos, ya que no está muy lejos de las Columnas de Hércules (Gibraltar). Hay un rey escandinavo Harald en la película que pensé que se suponía que era el rey Harald I el rubio (reinó c.872-932) de Noruega, pero se dice en algunas fuentes que es el rey Harald I Bluetooth (rc 958 / 59-958 / 86) de Dinamarca.
Si en ese momento un gobernante árabe pudiera parecer un europeo del norte como el califa Abd ar-Rahmin III, otro gobernante árabe musulmán o bereber de esa época podría haber parecido un africano- Americano si descendía de suficientes esclavas subsaharianas. Pero dudo que los realizadores estuvieran pensando en eso; probablemente estaban influenciados por el estereotipo de que los «moros» eran muy oscuros.
Para entonces, los ejércitos musulmanes estaban compuestos principalmente por esclavos extranjeros y ex esclavos. Los esclavos extranjeros y ex esclavos en los ejércitos del califa abasí en Irak eran en su mayoría turcos de Asia central. En el caso de Córdoba los esclavos y ex esclavos eran 1) eslavos, algunos rubios y de ojos azules, y 2) africanos negros. La lucha entre los soldados eslavos y africanos contribuyó al eventual colapso del califato omeya en España.
Así, alrededor del 950 d.C., los líderes musulmanes y guerreros que interactuaban con los cristianos españoles en la paz y la guerra podían verse como cualquier cosa desde de piel clara de ojos azules rubios del norte de Europa a africanos subsaharianos de piel negra, ojos negros y cabello negro.
En el siglo XI, los estados musulmanes de taifas en España pidieron ayuda contra los reinos cristianos de los almorávides de Marruecos , que invadió y conquistó los reinos musulmanes de taifas y expulsó a los cristianos de regreso al norte de España.Cuando el poder almorávide en España decayó y surgieron nuevos reinos de taifas, los reinos cristianos los atacaron y los taifas pidieron ayuda a los El nuevo poder en Marruecos, los almohades, que invadieron, conquistaron las taifas musulmanas y expulsaron a los cristianos al norte de España.
Muchos guerreros de los ejércitos almorávides y almohades que más tarde invadieron eran africanos negros del sur del El desierto del Sahara.
Y debido a que los guerreros musulmanes del África subsahariana eran los guerreros musulmanes de aspecto más exótico, probablemente se convirtieron en estereotipados como los típicos enemigos musulmanes. Algunos guerreros musulmanes en España se parecían a españoles cristianos, y algunos parecían un poco extranjeros y algunos parecían más extranjeros, pero los guerreros musulmanes africanos negros en España parecían los más exóticos y extranjeros, por lo que se habrían convertido en el modelo para los artistas que querían estereotipar. Los enemigos musulmanes como extranjeros y exóticos.
Comentarios
- Shakespeare también estaba siguiendo el estereotipo popular de su época. Nunca hubiera creído que los moros fueran negros hasta que me encontré con el complejo Desdemona (La llamada atracción de los hombres negros por las mujeres blancas). Al leer más, descubrí que el hombre negro en este escenario era Shakespeare ‘ s Othello, un moro. ¡Era negro! ¿Era un esclavo ?, ¿descendiente de esclavos subsaharianos? ¿Cómo entraron los subsaharianos en la literatura inglesa siglos antes del colonialismo, siglos antes de que pudieran cruzar el Sahara? Así que esa es la desconexión.Los árabes están ausentes de la percepción de los moros en Europa.
- @ user20490 En cuanto a Shakespeare ‘ s Othello, puedes encontrar este artículo de The Guardian sobre Abd al-Wahid bin Masoud bin Muhammad al-Annuri, quien ha sido postulado como un posible modelo para Othello, de interés.
- @ user20490 Shakespeare ‘ Las obras de
son básicamente una colección ambulante de estereotipos escritos por alguien que, francamente, nunca viajó fuera de Inglaterra. Absolutamente gran literatura, pero refleja muy poco más allá de las actitudes de un inglés de su época. Incluso su descripción de Italia (¡el lugar de donde provienen la mayoría de las fuentes de sus historias!) Está fuertemente estereotipada …
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Creo que lo que buscaban era la naturaleza exótica. Moor llegó a equipararse con los extranjeros y los negroides eran los más extranjeros en ese momento. También está San Mauricio, que fue representado como negroide de al menos el siglo XIII . Su descripción varía de soldado romano a negro vestido de caballero. Si bien el San Mauricio original vino de Tebas, Egipto, su nombre probablemente se mezcló con moro durante la época medieval, donde la palabra más tarde se convirtió en sinónimo de extranjero.
También puede comparar Morris Dancing donde se cree que la palabra Morris derivan del morisco, aunque esto podría confundir las palabras debido a la similitud con Maurice. Los bailes de Morris a menudo involucraban a un personaje de cara negra, por lo que podría haber otro vínculo coincidente allí. El personaje de la cara negra podría compartir su origen con el Zwarte Piete de los Países Bajos.
Comentarios
- ¿Coincidencia? Parece que las coincidencias son demasiado. Otra coincidencia es el hecho de que la palabra » Moor » proviene de la palabra griega » Mauro » que significa » de piel oscura «.
- Sin embargo, la piel oscura no es igual a negro. Las primeras representaciones de los cartagineses, los bereberes y la caballería morisca los muestran como caucásicos al igual que las poblaciones modernas.
- La palabra Negro es un derivado de la palabra latina » Níger » que significa negro. Así que los negros son simplemente personas de piel negra según la etimología de la palabra.
- Lea los extractos de la canción de Roland que coloqué en la pregunta. Roland describió a los moros como » negros como la tinta sin una parte blanca excepto sus dientes «. También dijo que venían de » Etíope, la tierra maldita, sus narices son planas y sus orejas son grandes «.
- The Song of Roland es un relato en gran parte ficticio basado en un evento real y el registro más antiguo de él es dos siglos y medio después del evento. Difícilmente una buena fuente para otra cosa que no sea lo que los escritores del siglo XI consideraban fantástico. La batalla real fue entre vascos y francos, no hubo musulmanes involucrados.
Respuesta
La clave es el término teórico «Imaginario». El imaginario es un término de influencia postestructuralista que afirma que las culturas tienen, efectivamente, un subconsciente colectivo. Como usted nota, el «imaginario» del musulmán del norte de África se estabilizó en una representación negra u oscura mucho antes de que el comercio triangular reformara el racismo de Europa occidental sobre una base económica. La representación no está relacionada en absoluto con la realidad de las personas en el norte de África y está completamente relacionada con lo que se encuentra en las culturas del noroeste de Europa.
Sabemos por relatos urbanos del noroeste de Europa, y por Shakespeare, que «los moros» o las personas de piel oscura no eran vistos a través del racismo comercial triangular.Así que sugeriría una combinación de representaciones de santos tradicionales, «África» es distante e indirectamente experimentada, y una tradición acumulada que considera «el moro» como otro.
Comentarios
- ¿Los moros eran negros? No ‘ no tiene ningún sentido que los esclavos aparezcan en banderas, escudos y escudos de armas. No ‘ No tiene sentido que los esclavos lleven coronas, esmeraldas y otras joyas preciosas del arte europeo. Parece que hay algo que nos falta. Los hombres que encendieron los fuegos de la Inquisición, que intentaron borrar a los moros de la historia ha hecho un flaco favor al estudio de esa historia.
- Oh, ya veo, ‘ estás empujando una carretilla aquí sobre el negro musulmanes en Europa, ‘ no estás realmente interesado en la alegoría o el simbolismo que sustenta las representaciones de los moros como negros.
- @Daniel Luego explica la alegoría. los árabes y Ber bers no en el art. Si la canción de Roland es ficticia, significa que no podemos confiar en los relatos de testigos oculares de la Europa medieval. Entonces, ¿en qué debemos confiar? Si no podemos creer el arte, los poemas, la literatura, etc. Entonces, ¿qué debemos creer?
- @ user20490 Los escritores de ficción no son relatos de testigos oculares. El objetivo de investigar la historia es determinar si las fuentes son precisas o no y eso incluye si ‘ se trata de ficción o no. Los antiguos griegos no son testigos oculares poco fiables porque las epopeyas homéricas incluyen acontecimientos sobrenaturales. La Ilíada es ficción que se ha demostrado que se basa en hechos reales, pero en última instancia es una obra de ficción. Eso no ‘ t resta valor a los historiadores reales como Herodoto que escriben sobre los eventos. Dos cosas muy diferentes.
- @Daniel ¿Qué pasa en los casos en que los relatos de los testigos presenciales están corroborados por el trabajo artístico, la lingüística, etc.?