A ordem dos dons em 1 Coríntios 12:28 tem algum significado?

Acho que devemos supor que Paulo não escolheu suas palavras aqui descuidadamente. ” Os termos “primeiro” e “segundo” não são usados por ele aqui aleatoriamente, ” escreveu John Chrysostom (349-407) ¹ . Ele claramente está enumerando os ministérios em alguma categoria e o texto grego reflete claramente isso ( protos , deuteros , tritos , …).

Em relação à sequência geral, Paulo lista aqueles que falam em línguas por último por causa do fascínio peculiar dos coríntios pela prática (cap 14). ” A ordem continua de superior para inferior, e deliberadamente, ” escreve Crisóstomo, ” porque os corinithianos costumavam colocar o falar em línguas no topo da lista. ” ²

Ambrosiaster, um psuedônimo comentarista do século 4 nas epístolas de Paulo, explicou a ordem como segue:

Paulo colocou os apóstolos à frente da igreja. Eles podem ser identificados com bispos, como Pedro disse de Judas: Deixe outro tomar seu bispado ³ Existem dois tipos de profetas, aqueles que predizem o futuro e aqueles que interpretam o Escrituras. Os apóstolos também são profetas, porque o nível superior tem todos os outros subordinados a ele. Até mesmo um homem perverso como Caifás proferiu profecias com base na sua posição, não por qualquer virtude que pudesse ter possuído. ⁴ Professores são aqueles que ensinam meninos na sinagoga, uma prática que chegou até nós também. ⁵

Crisóstomo explica a ordem de maneira um pouco diferente:

Para os termos, primeiro e segundo , não são usados por ele aqui ao acaso, mas em ordem por enumeração para apontar os mais honrados e o inferior. Portanto também ele definiu os apóstolos primeiro, que tinham todos os dons em si mesmos.

Em segundo lugar, os profetas. Pois eles costumavam profetizar, como as filhas de Filipe, como Ágabo, como estes muitas pessoas entre os coríntios, das quais diz: Falem os profetas, dois ou três. ⁶ E escrevendo também a Timóteo, disse: Não negligencies o dom que está em ti, o qual te foi dado por profecia. ⁷ E eram muitos mais os que profetizavam. E se Cristo diz, A Lei e os Profetas profetizaram até João , ⁸ Ele o disse daqueles profetas que antes proclamaram Sua vinda.

Em terceiro lugar, professores. Pois aquele que profetiza fala todas as coisas do Espírito; mas aquele que às vezes ensina discursos também de sua própria mente. Por isso também disse: Que os anciãos que governam bem sejam considerados dignos de dupla honra, especialmente os que trabalham na palavra e no ensino: ⁹ enquanto que aquele que fala todas as coisas pelo Espírito não trabalha. Conseqüentemente, esta é a razão pela qual ele o colocou após o profeta, porque um é totalmente um presente, mas o outro também é trabalho do homem. Pois ele fala muitas coisas de sua própria mente, concordando entretanto com as Sagradas Escrituras.

Então milagres, então dons de cura. Vê como ele novamente divide as curas do poder , o que ele também fez antes. Porque o poder é mais do que a cura: visto que quem tem poder tanto pune como cura, mas quem tem o dom de curar só cura. E observe quão excelente a ordem que ele fez uso, quando ele colocou a profecia antes dos milagres e das curas. Pois, quando ele disse: A um é dada pelo Espírito a palavra de sabedoria, e a outro a palavra de conhecimento, ele falou, não os colocando em ordem, mas com indiferença. Aqui, por outro lado, ele estabelece uma primeira e uma segunda classificação. Por que então ele estabeleceu a profecia primeiro? Porque mesmo na antiga aliança o assunto tem essa ordem.Por exemplo, quando Isaías estava discursando com os judeus ¹⁰ , exibindo uma demonstração do poder de Deus e apresentando a evidência da inutilidade dos demônios, ele declarou isso também como a maior evidência de sua divindade, sua predição das coisas que virão. ¹¹

<sup>1. Homilia XXXII na Primeira Coríntios
2. Ibid.
3. Atos 1:20
4. João 11: 49-51
5. Comentário sobre as epístolas de Paulo
6. 1 Coríntios 14:29
7. 1 Timóteo 4:14
8. Mateus 11:13
9. 1 Timóteo 5:17
10. Isaías 41: 22-23
11. Op. Cit.</sup>

Comentários

• Seu ponto é que Paul é que as línguas são menos importantes do que as outras e que eles deveriam buscar os outros dons na ordem dada? Por exemplo: ” Procure ser apóstolo, pois esse é o melhor presente “?

O uso de chiasmas por Paul “
Em seu artigo, A presença de quiasmo no Novo Testamento , Nils W. Lund afirma que Paulo fez uso extensivo de quiasmas:

Minha própria investigação neste campo, iniciada em 1908, já havia me levado a Efésios, Colossenses e Primeira Coríntios. Em todos os três escritos e em muitos passagens eu tinha encontrado estruturas extensas de uma ordem quiástica. (p. 78)

Dado este elemento da escrita de Paulo, especialmente em I Coríntios, o a passagem em questão deve ser examinada para ver se uma ordem quiástica foi usada:

 Gifts - 1 Corinthians 12:28 A Apostle <----> A" Different languages B Prophet <----> B" Guidances C Teacher <----> C" Helpings/assistances D Miracles <----> D" Healings 

Embora pareça não ter um ponto central único, o paralelismo característico da ordem quiástica é apresentar qual Os estados de Lund podem ser uma ajuda valiosa para a interpretação:

Não deveria ser necessário argumentar a favor do valor do quiasmo como uma ajuda para a interpretação das epístolas de Paulo … (p. 90)

Lund não examina especificamente este versículo, mas dá dois exemplos que são relevantes. O primeiro envolve as palavras ἰαμάτων (curas) e δυνάμεις (poderes) encontradas em 12: 9-10 e 12: 28-29, que Lund observa (p. 86) foram arranjados inversamente dentro do capítulo com o propósito de juntá-los:

Essa inversão de idéias serve como um dispositivo para costurar seções relacionadas. Ele é encontrado em várias estruturas mais extensas nas quais as contrapartes são encontradas amplamente separadas no texto. ⁵
_{5. 1 Cor. 12: 9, 10 com v.28, 29: “curas” e “poderes”.}

As passagens citadas são:

⁹ para outra fé pelo mesmo Espírito, para outro dons de cura por um Espírito, ¹⁰ para outro o operação de milagres, para outra profecia, para outro a habilidade de distinguir entre espíritos, para outro vários tipos de línguas, para outro a interpretação de línguas. [ESV]

²⁸ E Deus designou na igreja primeiro apóstolos, segundos profetas, terceiros mestres, depois milagres, depois dons de cura, ajuda, administração e vários tipos de línguas. ²⁹ São todos apóstolos? Todos são profetas? São todos professores? Todos fazem milagres?

O par quiástico de milagres e curas na igreja é primeiramente declarado como presente em indivíduos. Além de curas e poderes, essas seções compartilham γλωσσῶν (línguas) e antiteticamente προφητεία (profecia) que está ausente dos profetas em 12:28. Visto que Paulo conectou essas seções, o entendimento de 12:28 deve estar em harmonia com 12: 9-10 e 12:29.

Outro exemplo vem em como Paulo usou a estrutura quiástica para começar a discussão de dons que expressa “ … a ideia geral de unidade e diversidade com a igreja cristã. ” ¹

 For as the body is one and hath many members, A and all members of the body, being many are one body. so also Christ. For even in one Spirit we all into one body were baptized whether Jews or Greeks, B whether bond or free; and were all of one Spirit made to drink. 

Um ponto chave do capítulo é a necessidade de ter todos os dons na igreja para que o corpo seja completo. A igreja é um lugar de diversos dons individuais que se agregam a um corpo com todos os dons.

Primeiro, segundo, terceiro … A sequência temporal da construção da Igreja
Muitos comentaristas acreditam que os três primeiros estão listados em ordem de importância ou hierarquia.No entanto, isso vai contra o propósito do capítulo que é mostrar que a diversidade de dons é necessária para fazer um corpo inteiro: nesse contexto, nenhum presente tem maior valor do que outro.

Em seu comentário, Richard B. Hays reconhece que uma ordem temporal pode ser pretendida:

A numeração dos três primeiros itens (apóstolos, profetas e mestres) pode indicar uma certa hierarquia de autoridade (cf. Ef 4:11), mas também pode indicar algo sobre a ordem temporal em que esses dons entram em jogo na construção da comunidade cristã: o apóstolo itinerante vem primeiro e funda a igreja, enquanto os profetas e professores seguem para continuar o trabalho de construção e instrução da comunidade. Esse tipo de sequência já foi descrito em 3: 5-14 … Certamente os outros itens no resto da lista (milagres, dons de cura, assistência, direção, línguas) não estão organizados em qualquer ordem hierárquica. ²

Os primeiros três itens descrevem a sequência de estabelecimento da igreja em Corinto e é consistente com a forma como Paulo descreve seu trabalho em Corinto e as ações de Deus na igreja (12:28):

E Deus designou ( ἔθετο) na igreja, primeiro apóstolos, segundos profetas, terceiros mestres, depois milagres, depois dons de cura, ajudas, administrações, vários tipos de línguas. (NASB)

Pela graça que Deus me deu, eu lancei (ἔθηκα) uma fundação como um construtor sábio, e outra pessoa está construindo sobre ela. Mas cada um deve construir com cuidado. (3:10 NIV)

Interpretar o versículo como discriminando a ordem t A igreja em Corinto foi estabelecida (que seria a mesma sequência em outros lugares) se encaixa na mensagem geral e elimina a confusão inerente à ordem hierárquica, já que os apóstolos também eram profetas e mestres. ³ Finalmente, isso explica Paulo “s uso variado do verbo τίθημι. Ao falar de seu trabalho (3:10), Paulo afirma que ἔθηκα usando a voz ativa; ao falar da obra de Deus (12:28) Paulo usa ἔθετο, a voz do meio, significando que Deus está agindo sobre si mesmo ou para seu próprio benefício.

Serviços, trabalhos, presentes
O capítulo começa identificando serviços, trabalhos e presentes:

Agora, existem variedades de dons (χαρισμάτων) , mas o mesmo Espírito; e existem variedades de serviço (διακονιῶν) , mas o mesmo Senhor; e há variedades de atividades (ἐνεργημάτων) , mas é o mesmo Deus que os capacita em todos. (12: 4-6 ESV)

Essas categorias são encontradas em 12:28:

Serviços: primeiros apóstolos, segundos profetas, terceiros professores …
Funcionamento (atividades): … então (ἔπειτα) milagres (ou poderes / forças) …
Presentes: … then (εἶτα) dádivas curas, ajudas / assistências, orientações, línguas diferentes

“Então milagres” (ἔπειτα δυνάμεις) que segue primeiro, segundo, terceiro, não é quarto (como esperado). A etapa final na sequência é “dons εἶτα” após os quais quatro dons específicos foram acrescentados assinteticamente. ⁴ Agora, εἶτα pode significar mais (Hebreus 12: 9) que interromperia o fluxo temporal para dar a passagem um pensamento único e separado:

First apostles, second prophets, third teachers (services) then powers (workings) furthermore gifts healings helpings, guidances, different languages 

Serviços e trabalhos são separados pela ausência de indivíduos, indicando uma mudança para o coletivo. Assim, os serviços são feitos por aqueles com dons específicos para construir a igreja, após os quais a própria igreja continua a ser construída com poderes. A descrição é linear, primeiro, segundo, terceiro (serviços por indivíduos) e dinâmica, a igreja com funcionamento.

A interpretação do versículo segue esta linha:

Deus construiu a igreja para Seu benefício com dons:
primeiro [o serviço dos] apóstolos e línguas diferentes
segundo [o serviço dos] profetas e orientações
terceiro [o serviço de] professores e ajudas / assistências
então [a igreja opera] milagres / poderes e curas.

Apóstolos, profetas e mestres com o dom correto são dons, especificamente para estabelecer a igreja, que, quando estabelecida como um corpo completo, é ela própria um curas de trabalho do dom. Isso reflete a natureza dinâmica do corpo de Cristo que é construído por Deus com e para os indivíduos:

²⁶ Se um membro sofre, todos sofrem juntos; se um membro é homenageado, todos se alegram juntos. ²⁷ Agora você é o corpo de Cristo e individualmente é membro dele.(12: 26-27 ESV)

Profetas / Orientações
Qualquer interpretação deve levar em conta o emparelhamento dos profetas com o dom de orientações e, uma vez que por definição um profeta deve ter o dom de profecia, a omissão deliberada desse dom da lista.

A ausência de profecia reforça a importância da natureza sequencial de dons específicos usados para construir a igreja, ao mesmo tempo que diminui o significado do dom de profecia. Ou seja, Deus construiu a segunda igreja com profetas e orientações que também tinham o dom de profecia que não foi mencionado na construção da igreja. Orientações é κυβωννησις , portanto, a ênfase está longe da primazia de predizer ou profetizar eventos. Em vez disso, este dom é dar orientação específica para a igreja em preparação ou como resultado de um evento.

O único uso de κυβάνησις no NT é nesta passagem, mas é encontrado 4 vezes no LXX, tudo em Provérbios (1: 5, 11:14, 20:18, 24: 6). Uma vez que Paulo usou uma palavra encontrada apenas em Provérbios, a implicação é que os coríntios conheciam o livro de Provérbios. ⁵ O dom do profeta então funciona durante os tempos normais e extraordinários. Em outras palavras, o profeta fornece orientação (s) tanto em condições normais (seguir Provérbios) quanto nas incomuns (tomar medidas excepcionais). Ou, inversamente, agir normalmente apesar das circunstâncias extraordinárias ou tomar medidas incomuns apesar das circunstâncias normais. Ou seja, a igreja é construída pelo serviço de um profeta que orienta a resposta certa em todas as condições.

Poderes / Curas
O quarto item listado, δύναμις (milagres) é um trabalho e está associado a ἰαμάτων (curas ), que Lund observa que foram organizados chiasticamente no capítulo:

Miracles Healings A to another the workings of miracles (12:10) A to another gifts of healings (12:9) X then miracles (12:28) X then gifts healings (12:28) A" Do all work miracles? (12:29) A" Do all possess gifts of healings? (12:30) 

Com ambas as palavras, o primeiro (A) e o último (A “) referem-se especificamente a indivíduos , mas o centro ( X) não. A mudança para um sentido corporativo ou coletivo em 12:28 é mais aparente quando é considerada como seguindo (indivíduos em serviços como) primeiros apóstolos, segundos profetas, terceiros mestres … Em outras palavras, … “ então milagres … “, é o funcionamento da igreja. Assim, o entendimento em 12:28 é que os poderes da igreja edificam a igreja. Ou seja, a igreja estabelecida continua a ser construída por uma operação de poder que às vezes é manifestada por indivíduos que fazem milagres. A nuance de Paulo é: sim, os indivíduos fazem milagres, mas são apenas uma parte do funcionamento da igreja, que continua a edificá-la.

Como observa Lund, o arranjo quiástico ajuda a interpretar a passagem como Paulo reconhece que alguns indivíduos (na igreja) fazem milagres, mas a própria igreja é uma entidade que opera milagres. Na época em que Paulo escreveu, a igreja era uma organização insignificante, mas continuaria a impactar o mundo e moldar a história.

Observações:
1. Nils W. Lund, A presença de Quiasmo no Novo Testamento , The Journal of Religion, Vol. 10, No.1 (Jan 1930), p. 80-81
2. Richard B. Hays, First Corinthians, Interpretation, A Bible Commentary for Teaching and Preaching , John Knox Press, 1997, p. 217
3. Paulo era apóstolo e mestre, outra razão pela qual a sequência não pode ser hierárquica. Se um apóstolo é primeiro e mestre em terceiro, então qualquer um como Paulo é ambos apóstolo e professor deve ser melhor do que aquele que é apenas um apóstolo e a passagem faz pouco sentido. Por outro lado, primeiro Paulo pregou Cristo crucificado aos coríntios; então ele ensinou aqueles que creram.
4. Comentário do Novo Testamento de Meyer
5. O presente emparelhado com professores, ἀντίλημψις como orientações é apenas usado aqui no NT, mas é usado na LXX, 6 vezes em Salmos , notavelmente no Salmo 22.

Pelo que li, os presentes que ele lista são os que são mais honrados publicamente e são listados em ordem por seus celebridade , da maior para a menor. https://www.merriam-webster.com/thesaurus/celebrated

Paulo está dizendo que a Assembleia, pelo desígnio de Deus, tem celebridades, mas ele explica qual é a intenção de Deus em relação a elas dentro da Assembleia, também conhecido como o “corpo” de Cristo. Ele explica que da mesma forma no corpo físico são os olhos, boca e mãos que recebem toda a atenção para que os apóstolos e curandeiros, etc. sejam altamente visíveis, admirados e celebrados. A atenção raramente é dada aos pés. ou rins. Porém, assim como os pés e os rins são indispensáveis ao corpo, todos os membros também o são.

Isso segue em, “Sim, fique todo animado com esses presentes altamente visíveis e magníficos, mas deixe-me mostrar a maneira madura de ver os presentes”:

ESV 1 Cor 12: 29 Todos são apóstolos? Todos são profetas? São todos professores? Todos fazem milagres? 30Todos possuem dons de cura? Todos falam em línguas? Todos interpretam? 31Mas sinceramente deseja [estar animado com] os dons mais elevados [celebrados]. E vou lhe mostrar uma maneira ainda mais excelente …

“Se o sentido simples fizer sentido, não procure outro sentido.”

Os três primeiros na lista são homens que ministram na Igreja. O resto da lista são os dons espirituais que recebem para cumprir seus ofícios. Parece-me que fazer disso uma lista decrescente de significantes a menos significantes é perder totalmente o ponto de todo o contexto do capítulo. Os “melhores dons” no v. 31 devem nos levar a escolher edificar a Igreja:

1 Coríntios 14:12 Assim também vós, visto que sois zelosos dos dons espirituais, procurai a excelência para a edificação da igreja.

Isso é seguido pelo Capítulo 13, onde a caridade é a nobre autodisciplina espiritual a ser usada na edificação da Igreja. A ordem no v. 28 me parece puramente estrutural quanto à função da vida da igreja. Qualquer outra coisa é uma espiritualização desesperada.

Essa é uma pergunta excelente. Eu diria com certeza que a ordem é de grande significado, embora, ao mesmo tempo, não seja o ponto de Paulo.

“Mas vós cobiçais os melhores dons; contudo, mostro-vos um caminho mais excelente.” versículo 31

O significado da ordem de Paulo é que o erro de Corinto foi a divisão (1 Coríntios 1:10)

Agora eu imploro a vocês, irmãos, por o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, para que todos falem a mesma coisa, e que não haja divisões entre vocês, mas que sejais perfeitamente unidos na mesma mente e no mesmo julgamento.

Embora isso não fizesse parte das perguntas de Paul, é a isso que ele se dirige. Portanto, ele lista apóstolos apostólicos (ἀποστόλους), como sendo colocados em primeiro lugar. Isso deve ser enviado ou divulgado por Jesus. Assim, ele está dizendo que o maior dom é espalhar o Evangelho, todos os outros são secundários.

É por isso que antes nesta mesma epístola temos esta proclamação incrível de Paulo;

” Pois decidi nada saber entre vós, a não ser Jesus Cristo e este crucificado. “1 Coríntios 2: 2

A ordem dos dons é simplesmente a perfeição prática, começando primeiro com o ponto dos dons que é a divulgação do Evangelho.

Espero que tenha sido útil. Deus abençoe.

Comentários

• (- 1) Não ‘ s nenhuma evidência de exegese cuidadosa nesta resposta – parece uma teologia pronta apoiada por uma tradução favorita. 1) Muitas outras traduções renderizam aquela primeira metade de 12: 31 como uma instrução para desejar os dons maiores . 2) ” O maior presente é espalhar o Evangelho ” e ” o objetivo dos presentes … é a difusão do Gospel ” precisa de muito mais suporte do que você ‘ deu a eles, especialmente à luz de 14: 3, 14:12 , 14:26 etc que enfatizam que dons espirituais são para a edificação da igreja . Suas conclusões podem ser boas – mas por favor mostre seu trabalho , se puder.
• @Steve Taylor, eu ‘ fico feliz em editar minha resposta. Mas eu quero entender completamente a construção da igreja e a divulgação do Evangelho não são diferentes para mim. Construir a igreja é adicionar ao corpo de Cristo, não estou certo de como você vê aqueles que estão em conflito. Em segundo lugar, não vejo a tradução grega de 12:31 como instrução. Concordo que as traduções podem parecer assim, mas mesmo elas não são conclusivas. Pensamentos? Obrigado meu amigo.
• Obrigado! Para mim, os dois são quase opostos – onde espalhar o Evangelho é principalmente uma ação para aqueles que fora da igreja, e ” edificando a igreja ” é uma ação para aqueles que estão dentro , embora haja uma pequena sobreposição natural. Os dons espirituais listados no NT são para a edificação e edificação de irmãos e irmãs, sobre o qual 1 Cor 14:26 é talvez o mais explícito, pois diz que ocorrem ” quando vocês se reúnem … ” O verbo ” desejar … ” em 12:31 é um imperativo presente, então a instrução parece bastante natural para mim 🙂
• @Steve Taylor, concordo que ‘ é lógico. Deixe-me dar uma olhada.Tenho um pouco de hesitação em pensar que construir a igreja é apenas edificação interior. Mas pode muito bem ser.
• Paul está dizendo ” o primeiro em importância ” ou ” pela primeira vez “?