As ' palavras de Jesus sobre chamar alguém de tolo são uma contradição?

As exortações sobre “Raca “e” tolo “são colocados entre duas condições.

Em primeiro lugar, Jesus diz no versículo 22,” todo aquele que está irado com seu irmão sem causa … “Este é um assunto entre irmãos . Não é uma questão de estranhos distantes se desentendendo.

E se trata de alguém ficar com raiva quando não há uma causa justa para sua raiva .

Em segundo lugar , Jesus encoraja a reconciliação o mais rápido possível se um irmão souber que outro irmão tem algo contra ele.

Então, se eu perceber que um irmão (não um estranho total) tem algo contra mim, devo coloque isso como uma prioridade acima de tudo e vá até aquele irmão e se reconcilie com ele. Eu não devo ficar com raiva. Não devo retaliar.

Se todos os irmãos se comportarem dessa maneira, a paz seguirá e será impossível que os argumentos se propaguem.

Em certas ocasiões, quando os homens tolos o fazem coisas tolas, então é bastante correto chamá-las de tolas. Não há nada de errado com isso.

Comentários

• Ele também parece estar contrastando a corte com o inferno. E estou tentando descobrir se as regras de Jesus se aplicam a ele. Se ter intenções lascivas é errado para o homem, teria sido errado para Jesus? A palavra ‘ qualquer pessoa ‘ também se aplica a ele. Se não, por quê?
• @dedpule Jesus é especificamente a única pessoa que poderia defender a lei, que não tinha pecado. Eu ‘ Não tenho certeza de onde você pode ter a impressão de que as leis não se aplicam ao Senhor. Que versículo lhe deu essa ideia?
• @dedpule Jesus de Nazaré repreendeu publicamente os então governantes religiosos por sua crueldade (devorando viúvas ‘ casas) e por sua hipocrisia ( permitir que os filhos desobedecem aos pais) e por sua tolice. Ele ensinava diariamente no templo e multidões se aglomeravam para ouvi-lo e ser curado. O que ele fez (como líder) estava certo.

Este versículo sobre chamar as pessoas de enganar uma contradição. Se não, por quê?

Jesus não está falando sobre usar a palavra em si, mas mais sobre a intenção por trás do que está sendo dito. Nesta seção do Sermão da Montanha, Jesus estava tentando transmitir aos ouvintes sobre estar tão zangado e o ódio que alguns podem ter em seus corações.

Respondendo à pergunta ” Contra quais três perigos Jesus estava alertando em Mateus 5:22?”, as Perguntas dos leitores da Watchtower de 15 de fevereiro de 2006 menciona o seguinte:

O que, então, significava a expressão “tolo desprezível”? A palavra usada aqui soa semelhante a um termo hebraico que significa “rebelde” ou “rebelde”. Ele designa uma pessoa como moralmente sem valor, um apóstata e rebelde contra Deus. Portanto, a pessoa que se dirige ao próximo como um “tolo desprezível” é o mesmo que dizer que seu irmão deveria receber uma punição adequada para um rebelde contra Deus, a destruição eterna. Do ponto de vista de Deus, aquele que profere tal condenação contra outro pode merecer aquela sentença severa —destruição eterna— ele mesmo. —Deuteronômio 19: 17-19.

Nos versículos 23-26, Jesus vai mais longe em como seus seguidores devem cultivar a paz com aqueles ao seu redor.

Comentários

• Isto é outra resposta comum, ‘ tolo ‘ não é ‘ literal. Eu entendo que há muita linguagem simbólica na Bíblia, mas eu só ouço esse argumento quando aponto a contradição. Se esse tipo de coisa for o caso, o que mais não é ‘ t literal? A ressurreição da morte é literal? Jesus foi literalmente tentado pelo Diabo no deserto ou isso foi simbólico? Seu argumento só é ouvido quando for conveniente. Se ‘ não for literal, como você pode saber?

A passagem da qual você tirou seu exemplo faz parte do que é conhecido como o sermão da montanha. Jesus está falando aos judeus sobre a justiça – mas a justiça que vem por meio da Torá (Lei Mosaica).

MAT 5:20 Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, em caso algum entrareis no reino dos céus.

E o que ele está dizendo é que você não pode – No versículo que você citou, Jesus está dizendo que quando você chama alguém de insensato / tolo (rhaka), você precisa garantir que está fazendo isso em retidão – caso contrário, você próprio corre o risco de ser julgado pela lei.

MAT 5:22 Mas eu vos digo que todo aquele que se indignar com seu irmão sem causa estará em perigo de julgamento; e todo aquele que disser a seu irmão, Raca, estará em perigo de conselho; Tolo, você estará em perigo de fogo do inferno.

Observe que o julgamento (inferno fire ) não era um resultado certo / definitivo, mas poderia ser.

Então, como Jesus só poderia ser justiça, ele só teria chamado alguém de tolo se fosse, isto é, se fosse certo. A Bíblia fala sobre raiva como uma resposta apropriada. E às vezes, os fariseus / saduceus, por meio de seus ensinamentos, cegavam os judeus, então a resposta foi justificada.

Você precisa ser cauteloso ao interpretar o “sermão da montanha”. Se você interpretasse literalmente, as igrejas se pareceriam com enfermarias de amputação.

Comentários

• Isn ‘ t algo que PODERIA mandar você para o inferno chamado de ‘ sin ‘ mesmo se o inferno não fosse ‘ t garantido para resultar disso? O ‘ Reino dos céus ‘ é uma linguagem literal ou simbólica e como você sabe a diferença? Se a retidão é o fator determinante, por que ‘ Jesus mesmo disse isso, para maior clareza? Como é impossível exceder a justiça das pessoas responsáveis por matar Jesus? Basicamente, como Jesus não é culpado de pecado, onde ‘ qualquer pessoa ‘ outra pessoa estaria? ” Não é ‘ t um pecado quando Deus o faz, ” é uma desculpa esfarrapada. Se matar um bebê é errado, não ‘ não é um PECADO quando Deus mata Davi e Bate-Seba ‘ o bebê?
• @dedpule Você aumenta várias Qs. 1º – ninguém vai acabar no inferno por causa de seu pecado. Ninguém. Eles vão acabar lá porque rejeitaram a oferta de Jesus de (Sua) Justiça – porque a nossa nunca será “certa” o suficiente. 2º – Davi estava sob a Lei, aquela mesma Lei que Jesus expôs no monte. E no O.T. os israelitas foram “julgados” por essa lei. 3º – nossa justiça pode exceder a dos fariseus, e até mesmo de João Batista, porque nossa justiça não é nossa, mas um dom.
• @dedpule ops, faltou um. 4º – O Reino dos Céus é literal, ou seja, um Reino real.O Reino de Deus, no entanto, está “dentro de você”, isto é, não é “físico”, eles não [exatamente] o mesmo. O Reino dos Céus entrará em “efeito” durante o milênio. (Dependendo da sua compreensão da escatologia :-)).
• Obrigado pela sua opinião. O que eu luto é a diferença entre o que é literal e simbólico na Bíblia. Uma das poucas coisas que eu ‘ considero consistente na Bíblia é que há consequências para a desobediência. Por que Davi e Bate-Seba ‘ o bebê merecia a morte quando Davi e Bate-Seba são os únicos culpados? O bebê nasceu para morrer? Como isso é diferente de uma pessoa que faz um aborto, se houver uma diferença? Você está dizendo que o paraíso é uma abstração não concreta que está em toda parte e em lugar nenhum? @Dave você parece bem versado nas Escrituras, por favor explique.
• @dedpule OK, esta resposta não pode ser delineada em um campo de comentário – mas – há uma resposta, e ela fará sentido. MAS você pode precisar ‘desaprender’ algumas ‘coisas’ primeiro. O problema com o primogênito de Davi e Bate-Seba precisa de compreensão. 1 – o lugar e o papel do Direito neste momento. 2- a questão do primogênito e a necessidade de redimir. (O fato de o bebê morrer antes do 8º dia é significativo!). Basta dizer que o Senhor não matou o bebê – mas também não poderia, de forma alguma, impedi-lo. Agora, tudo isso poderia ser (facilmente) explicado, mas precisa de espaço.

O Ivri (עִבְרִי ) / Palavra hebraica (ἑβραιου) para ” perverso ” ou ” condenar ” = rasha (רשע). Os membros da família serão condenados por decisões precipitadas que humilham verbalmente seus irmãos.

O divórcio pode ocorrer após anos de abuso verbal. Disputas verbais desrespeitosas em relação às interpretações da Torá dividiram nações (Ivrim, Karaítas, Fariseus, Saduceus, Essênios) & continuam a dividir nações (Católicos & Protestantes).

Se você criticar um parente, pode perder sua família. Se você criticou o Sinédrio, pode ser pisoteado (Raqa, רָקַע). Se você criticasse a Igreja, poderia ser excomungado.

Para restaurar a unidade do Reino dos Céus, Yeshua de Nazaré fez uma observação sobre Israel em [Mateus 5:22] para reconhecer o resultado de seus companheiros karaítas & Essênios por criticarem o Sinédrio.

Mateus 5:22 [KJV]

“Mas eu vos digo que todo aquele que se irar com [seu irmão] sem causa estará em perigo de o julgamento: e todo aquele que disser a [seu irmão], Raca, estará em perigo do conselho; mas quem disser: Tolo, estará em perigo de fogo do inferno. ”

[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%205:22&version=KJV]

• Significado: Tenha cuidado para não condenar porque sua família pode condenar você. Então você não terá família.

Em relação à pergunta original: As palavras de Jesus sobre chamar alguém de tolo são uma contradição? , As palavras em [Mateus 5:22] se aplicavam a Seu irmão dentro o reino dos céus. – Yeshua confirma que não está relacionado aos fariseus em [Mateus 5:20] e [Mateus 7: 21-23]. É por isso que [Lucas 11:40] não é uma contradição com [Mateus 5: 22].

Yeshua denunciou os fariseus como não sendo Seus irmãos no reino dos céus, visto que serviram a Herodes Agripa I, que reconheceu o morto César. Israel é avisado em [Marcos 8:15]: ” Cuidado com o fermento dos fariseus e com o fermento de Herodes. ” – porque Herodes, como César, acreditava que os homens podiam ser dissimulados, tornando-se igual a Dus.

Como um Comentário sobre a humanidade, Yeshua mais tarde faz referência a Adão dizendo:

“No dia em que você era um, você se tornou dois. Mas quando você se tornar dois, o que você fará? “

[http://www.earlychristianwritings.com/thomas/gospelthomas11.html]

• Significado: Quando estamos unidos, sobrevivemos respeitando uns aos outros. Se formos divisores, seremos expulsos e sofreremos sozinhos.

Comentários

• Então não é ‘ uma regra que se aplica a Jesus? Se não, tudo bem, mas estou solicitando uma explicação clara de por que esse é o caso.
• Em relação à pergunta original: Jesus ‘ palavras sobre chamar alguém de tolo são uma contradição? , As palavras em [Mateus 5: 22] aplicado a Seu irmão dentro do reino dos céus. – Yeshua confirma que Ele não é parente dos fariseus em [Mateus 5:20] e [Mateus 7: 21-23].É por isso que [Lucas 11:40] não é uma contradição com [Mateus 5:22].
• Yeshua denunciou os fariseus como não sendo Seus irmãos no reino dos céus, pois serviram a Herodes Agripa I, que reconheceu o César dissimulado. Israel é avisado em [Marcos 8:15]: ” Cuidado com o fermento dos fariseus e com o fermento de Herodes. ” – porque Herodes como César acreditava que os homens podiam ser esquecidos, tornando-se igual a Dus.
• O para sua opinião. Você está dizendo que é apenas um pecado cometido entre irmãos? A linguagem do versículo sugere que você possivelmente está correto a esse respeito. Seria um pecado se eu fizesse isso com alguém que não ‘ considero um irmão ou irmã? Porque? Novamente, obrigado pelo tempo e paciência.

Olhando seus comentários para outras respostas, eu posso veja que sua principal preocupação é se 1) Jesus violou Sua própria regra sobre chamar outros ” Tolo “, ou 2) A regra de Jesus não t se aplica a si mesmo, ou 3) não devemos interpretar literalmente (mas isso levanta a questão: que guia devemos usar?)

Vou defender # 3 : não devemos interpretar literalmente. Mas, ao contrário de sua preocupação, há muitas pistas para uma interpretação objetiva guiada por exegese adequada, como:

• levar o significado cultural em consideração : por exemplo, chamar alguém de ” tolo ” em aquele tempo e lugar devem ter significado algo muito mais sério do que na América do Norte do século 21; Por outro lado, o que é considerado linguagem de ódio agora funcionava perfeitamente em outros períodos.
• leis e regulamentos locais para discurso público contra terceiros : por exemplo, enquanto a difamação é um crime tanto nos dias de Jesus como hoje, as regras que regem que tipo de discurso / situações são consideradas difamatórias devem ter sido diferentes.
• procedimentos para investigação e acusação : o que parece implícito por a distinção que Jesus fez sobre o segundo nível: ” Raca ” – > responsável perante o tribunal.

Outro guia importante para # 3 exigido por exegese adequada é considerar o contexto e o orador . Em Mateus 23, onde Jesus chamou os fariseus de ” Tolo cego ” Jesus está falando como um profeta . Portanto, a inconsistência / contradição percebida pode ser resolvida distinguindo pelo menos 4 dos papéis de Jesus:

1. Jesus como um ser 100% humano perfeito que é nosso modelo em sua encarnação
2. Jesus como um profeta (um porta-voz de Deus)
3. Jesus como o Filho de Deus
4. Jesus como um juiz quando Ele voltar

Observe que, além de Jesus, vemos várias outras pessoas na Bíblia, tanto no AT quanto no NT, que chamam os outros de ” tolos “, mas eles não foram condenados ao inferno porque as palavras representam julgamento ou ensino vindo de Deus:

1. Jesus chamando os fariseus ” Fool ” em Matt 23:17 no terceiro dia de 7 desgraças dos fariseus .
2. João Batista, bem como Jesus, chamam os fariseus de ” raça de víboras ” (veja aqui )
3. David escreveu no Salmo 14: 1 :
   

   Apenas os tolos dizem em seus corações: “Deus não existe”. Eles são corruptos e suas ações são más; nenhum deles faz o bem!

4. Paulo se dirigiu aos gálatas como ” tolo “: Gal 3: 1

Fonte : Jesus se contradiz chamando as pessoas de tolas?

Comentários

• Obrigado por sua resposta e por dedicar algum tempo para entender a pergunta. E sua pergunta ‘ Que guia devemos usar? ‘, a pergunta está abaixo da minha pergunta. Então … Qual guia devemos usar?
• @dedpule Bem-vindo ao site. Sua pergunta, conforme formulada atualmente, é específica o suficiente para ser respondida de forma adequada , mas quanto a ” que guia devemos usar “, que ‘ é muito amplo .Eu ‘ receio que uma resposta geral exija um livro sobre exegese do Novo Testamento. Para este site, uma pergunta caso a caso seria melhor. Além disso, diferentes tradições cristãs podem ter diferentes interpretações sobre as palavras de Jesus ‘. Pelo menos eu abordei a preocupação principal: sem contradição, sem hipocrisia e trazendo à tona o papel de Jesus ‘ como profeta.
• Agradeço sua resposta. A única resposta que recebo do clero local é ‘ Depois de ‘ obter o espírito santo ‘, sua compreensão será aberta. ” Quando essa se tornou a resposta padrão para todas as minhas perguntas, tornei-me agnóstico. As respostas às perguntas aqui no bh parecem mais bem pensadas. Mais uma vez, obrigado.
• A propósito, tomo recomendações de leitura, se você tiver alguma. Obrigado.
• @dedpule Se você deseja que seu pensamento seja desafiado por uma perspectiva bíblica, mas não tradicional, mas que forneça respostas e uma base para perguntas [difíceis], verifique este livro na Amazon. “Um Deus de graça e misericórdia – apedrejado até a morte por pegar varas”.

Suponho você está se referindo a Jesus repreendendo os fariseus em Mateus 23:17:

Seus tolos cegos! Qual é maior: o ouro, ou o templo que torna o ouro sagrado?

Jesus é justo, irrepreensível e onisciente. Portanto, pode-se argumentar que ele tem autoridade exclusiva de qualquer outra pessoa para chamar alguém de tolo. Ele distingue o bem do mal e o sábio do tolo, e age de acordo com isso. Nós, meros mortais, por outro lado, somos imperfeitos, pecaminosos, temos conhecimento limitado e, portanto, freqüentemente tomamos decisões tolas. No momento em que insultamos alguém e o chamamos de tolo, também somos culpados de tolice – se não no mesmo assunto, então em outros assuntos. Portanto, estamos manifestando hipocrisia.

A famosa frase de Jesus

7 “Não julgue, ou você também será julgado. 2 Pois da mesma forma que você julga os outros, você será julgado, e com a medida que você usar, ela será medida para você.

3 “Por que você olha para o cisco de serragem do seu irmão olho e não presta atenção à trave em seu próprio olho? 4 Como você pode dizer ao seu irmão: ‘Deixe-me tirar o cisco do seu olho’, quando o tempo todo há uma trave em seu próprio olho? 5 Hipócrita, primeiro tire a trave do seu próprio olho, e então você verá claramente para remover o cisco do olho do seu irmão. Mateus 7

Convenientemente, voltando a Jesus repreendendo os fariseus, se olharmos para o resto dos versículos neste capítulo, vemos:

13 ""Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites!..." 16 ""Woe to you, blind guides!..." 19 ""You blind men!"..." 33 “"You snakes! You brood of vipers!"..." 

Depois de cada um desses, Jesus repreende os fariseus, desafiando ” Faça não julgar “, então Jesus é hipócrita? Não, Jesus é Deus, ele não pode ser hipócrita. Quando Deus tira sua vida, ele desafia o mandamento de ” Não mate “?

Comentários

• Para mim, sua resposta é basicamente: ” As regras não ‘ se aplicam a ele porque ele ‘ é Jesus., ” Quando se dirige aos fariseus, usa a palavra ‘ você ‘. Dando-lhe o benefício de qualquer dúvida, pode-se argumentar que ele está se referindo a outras pessoas. No versículo que forneço, ele usa a palavra ” qualquer pessoa “. A palavra alguém exclui Jesus? Existem muitos outros trechos em que ele chama ou se refere a alguém como ‘ tolos ‘. Se Jesus chama algo de errado e depois o faz, como ele não é, pelo menos, um hipócrita e possivelmente um pecador se diz: ‘ qualquer um ‘?
• @dedpule Mesmo quando Jesus diz ” Não julgue “, ele não está se referindo a um pessoa específica, é uma regra universal, ele se refere a todos, então Jesus está desafiando este mandamento quando ele está repreendendo os fariseus? Como eu disse, isso não se aplica a Jesus. Quando um pai diz a um filho para não beber, fumar ou fazer sexo, o pai é um hipócrita? Jesus não é um homem dando ordens aos homens, ele é Deus dando ordens aos homens.
• Mas cumpram as regras de Deus, apliquem-se apenas ao homem. Se houvesse uma lei que se aplicasse apenas a pessoas do LatinX e a pessoa de outra raça viole essa lei, essa pessoa é legitimamente inocente? Se as regras do pecado não ‘ não se aplicam a Jesus, como sabemos que ele é realmente sem pecado?
• Sua analogia é incomparável com a minha. Um pai está em uma posição de autoridade em relação a seu filho, assim como Deus está em relação à humanidade.Por exemplo, se um pai disser a seu filho para não beber bebidas alcoólicas, ele próprio não será culpado se beber bebidas alcoólicas. Se Jesus é Deus, então por definição ele não pode pecar, porque ele é perfeitamente bom, e pecar seria um ato de imperfeição.
• Ou, em palavras simples, as regras don ‘ t se aplica a Jesus, e ISSO, é por isso que ele não tem pecado. Da mesma forma que as regras não ‘ se aplicam a alguém maior de idade para beber. Exemplo, ‘ Não matarás ‘ é um mandamento, no entanto, se Deus o instruiu a matar, é pecado não o fazer. matar, correto? Neste caso, parece que a única maneira de pecar é desobedecer à palavra de Deus ‘. Visto que Jesus é a manifestação de Deus ‘ s, ele não pode ‘ desobedecer a si mesmo. Ou dito claramente, as regras não ‘ não se aplicam a Jesus e é por ISSO que ele não tem pecado.

O contexto é Jesus contrastando chamar um irmão de tolo com a ação de homicídio.

“Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e quem matar estará sujeito a julgamento. ”Mateus 5:21

Assassinato, o fim físico da vida é contrastada com raiva, insultos e difamação (“seu tolo”).

“Mas eu digo a você que todo mundo que está com raiva de seu irmão estará sujeito a julgamento; quem insulta seu irmão estará sujeito ao conselho; e quem disser: ‘Seu tolo!’ estará sujeito ao inferno de fogo. ” Mateus 5:22

Jesus não tem / não tinha raiva assassina em Seu coração contra aqueles que Ele chamou tolos / tolos. Ele estava fazendo uma declaração de fato. Assim como Paul foi

“O tolo Gálatas! Quem te enfeitiçou? Foi diante de seus olhos que Jesus Cristo foi publicamente retratado como crucificado. ” Gálatas 3: 1

Paulo não estava denegrindo os gálatas, menosprezando-os, criticando de forma depreciativa, ele estava apontando para os gálatas que eles foram enganados e / ou estavam agindo como tolos porque deveriam saber mais.

A intenção em Mateus 5:22 com relação à declaração “seu tolo” não era que seu tolo nunca deve ser usado, mas se usado de maneira depreciativa, denegrindo, depreciativa, essa pessoa, quem quer que seja, qualquer um incluindo Jesus, se Ele dissesse que você é um tolo dessa forma, estaria sujeito ao fogo do inferno. Considerando que Jesus não usa a frase dessa forma.

“O fariseu ficou surpreso ao ver que ele não se lavou primeiro antes do jantar. E o Senhor disse-lhe: “Agora vós, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato, mas por dentro estais cheios de ganância e de maldade. Seus tolos ! Aquele que fez o exterior não fez também o interior? ” Lucas 11: 38-40

Ele os está chamando de inconsistências, miopia e os chamando de tolos por não pensar sobre isso antes de fazer sua pergunta capciosa.

Mas não foi dito depreciativamente. Ele está apenas apontando suas inconsistências. Mas ninguém pode acusar Jesus de ser assassino e irado em Sua declaração. Ele está apenas desmontando o argumento deles e deixando-os saber que são tolos por fazer uma pergunta tola / estúpida, presumindo que ninguém pudesse ver o que estava em seus corações.

Eles se consideravam justos porque exteriormente pareciam estar, mas Jesus está dizendo a eles que eles não enganaram ninguém além de si mesmos, porque Deus vê o lado I e o lado de fora

Agora vocês, fariseus, limpam o exterior do copo e do prato, mas por dentro você está cheio de ganância e maldade

E Ele explica que o Criador (Jesus) pode ver não apenas o exterior, mas o lado de dentro. Pareciam idiotas por tentarem esconder o que Deus podia ver claramente que estava dentro

Aquele que fez o exterior não fez o interior também?

Esta foi uma descrição precisa de sua tolice, tentando enganar a Deus, colocando uma fachada que Deus pudesse ver através, tornando-os idiotas, não como um insulto, mas na verdade.

Comentários

• Ok. Eu entendo a necessidade de contexto. Mas você está basicamente dizendo que eles precisariam chamá-los de idiotas com raiva assassina. Uau. Não ‘ a raiva assassina por si só é um pecado? Estou chamando a atenção para as inconsistências nas palavras e nas palavras ‘ de Jesus. Estou apontando a miopia nas comunicações de Deus.A necessidade de intenção assassina se aplica à pessoa que insulta seu irmão? Como o conselho lidaria com um insulto assassino? Ambos os erros têm consequências de Jesus, então por que o versículo anterior é relevante?
• Sinto muito, mas essa resposta é na verdade tola. Mas eu não ‘ não quero dizer que de uma forma denegrente ou assassina.
• @dedpule você supõe que esses conselhos sejam realizados por homens, e você errado assumir tanto. ”Mas vou avisá-lo a quem temer: temei aquele que, depois de matar, tem autoridade para lançar no inferno. Sim, eu lhe digo, tema-o! ” Lucas 12: 5 portanto, tendo Jesus a autoridade de lançar no inferno, também tem a autoridade e a habilidade de conhecer os corações dos homens, “Enganoso é o coração acima de todas as coisas, e está desesperadamente doente ; quem pode entender isso? “Eu, o Senhor, esquadrinho o coração e provo a mente, para dar a cada um segundo os seus caminhos, segundo o fruto das suas obras.” ”Jr 17: 9-10
• “Não é ‘ a raiva assassina por si só um pecado?” Ele não está comparando raiva com assassinato? Insultos com assassinato? Chamar alguém de idiota com assassinato? O contexto é assassinato. Veja o próximo exemplo “Mas eu digo a você que todo aquele que OLHA para uma mulher com intenção lasciva já cometeu adultério com ela em seu coração.” Matt5: 28 é sobre a intenção do coração e não sobre nunca olhar para mulheres ou nunca pensar em uma mulher, é sobre não ter intenções sexuais. O mesmo vale para chamar alguém de tolo, odiá-lo e desejar que ele estivesse morto, mas não matá-lo devido às consequências da lei.
• Eu entendo a posição de poder de Jesus. Mas essa posição lhe dá imunidade? Se Jesus tivesse matado um bebê, isso seria considerado errado ou justo? Se as regras não ‘ se aplicam a Jesus, basta dizer isso.