É permitido que um casal pratique sexo oral? Ouvi dizer que é proibido aos homens fazer sexo oral, mas as mulheres podem fazê-lo, pois ela é capaz de agradar ao marido de todas as maneiras possíveis. Eu pessoalmente não acredito no acima, já que a fonte não era confiável. Qual é o veredicto islâmico sobre essa questão?
Resposta
Falta de consenso
Levantando fatawa sobre o tema (veja abaixo), vemos que não há consenso sobre a questão do sexo oral. Essa falta de consenso é afirmada pela seguinte fatwa:
Quanto ao que você mencionou, ou seja, chupar, lamber ou sexo oral, não há evidências claras de o Alcorão ou Hadith a respeito deles. Os estudiosos do Islã divergem neste assunto. Alguns acreditam que é proibido, outros acreditam que é legal. – IslamWeb
O IslamWeb não ofereceu uma decisão definitiva sobre o assunto, mas escreveu:
Este tipo de prazer está longe das disposições naturais com as quais Allah nos criou.
Da mesma forma, a falta de consenso também é levantada em al-Fatawa al-Hindiyya (proveniente de Darul Iftaa ):
“Se um homem inserir seu pênis na boca de sua esposa, diz-se que não gosta dele (makruh), e outros dizem que não gosta dele.” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)
Os argumentos apresentados
Os principais argumentos que encontrei são:
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Haverá najis (impurezas) entrando na boca (que é usada para recitar o Alcorão), o que deve ser evitado; ingeri-los é haram. (As possibilidades aqui são usar, por exemplo, um preservativo, simplesmente ser cuidadoso.)
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A opinião de alguns estudiosos “é que é inerentemente imoral ou nojento (descrevendo-o como se comportar como animais ou não Muçulmanos); é adequado aos muçulmanos ter um senso natural de moralidade, vergonha e modéstia (hayaa), por exemplo,
… pessoas de alta a moralidade normalmente fica longe disso … – AskImam.com
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É importante manter relações sexuais entre os cônjuges. Se for considerado halal, uma esposa muçulmana pode ser solicitada a fazê-lo, enquanto se for considerado haram, ela deve recusar.
O que fazer?
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Abstenção de sexo oral é uma possibilidade sem pecado, embora não seja tão fácil para a esposa obediente cujo marido o solicita.
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Cada um assume a responsabilidade de suas próprias decisões:
E nenhum portador de fardos suportar o fardo de outro. … – Alcorão “um 35:18
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Em The Response (descrito como “o resultado de uma longa colaboração entre acadêmicos da prestigiosa Universidade Al-Azhar do Egito e da Islamic Hotline ou El-Hatef El- Organização Islami “):
… não há nada de errado em abordar mais de um acadêmico sobre um único assunto e, em seguida, tomar sua própria decisão quanto à opinião a seguir . – Dr. Yassir Abd al-Azim, A resposta
Em neste caso, há argumentos acadêmicos respeitáveis de qualquer maneira.
Quem diz que é halal
Basicamente, os casais podem desfrutar do corpo um do outro como desejarem, exceto o que é proibido, ou seja, sexo anal, ou sexo durante a menstruação ou período de confinamento. – IslamWeb
Sim, é permitido que o homem e a mulher façam o que foi mencionado na pergunta, uma vez que cada forma de prazer sexual é permitida entre marido e mulher, exceto para (1) relação sexual anal e (2) obter prazer do que está entre o umbigo e o joelho das mulheres na menstruação ou sangramento pós-parto. – Amjad Rasheed, Qibla.com, proveniente de IslamQA.org
Em conclusão, em nossa escola o sexo oral é permitido. – Shafiifiqh.com Fatwa Dept., proveniente de IslamQA.org
É permitido desde que nenhum líquido seja engolido. – Ayatullah Sistani, proveniente de alulbayt.com
Who say it “s halal, mas makrooh (não gosta)
Sexo oral é Makrooh. Se uma pessoa faz isso para despertar as sensações durante as preliminares e as impurezas não entram na boca então não é pecado.É permitido beijar ou lamber a região genital antes da relação sexual para despertar e estimular as sensações. – Mufti Muhammad Ashraf, proveniente de IslamQA.org
Nossa opinião sobre o assunto é que o sexo oral é makruh tahrimi – verificado e aprovado por Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (também aqui , aqui , aqui e aqui ; observe também os três fatawa contraditórios deste Mufti abaixo)
Esta é uma das razões pelas quais os Fuqaha determinaram que o sexo oral é Makruh Tahrimi (repreensível). – Verificado e confirmado por Moulana Ismail Desai, AskImam.org (também aqui )
Não há dúvida de que [o pedido] desta prática do marido da questionadora é uma prática repugnante e obviamente odiada. – Shaykh “Abdullaah ibn Munay”, Fatwa-Online.com
Quem diz que é haram
se o sexo oral envolve engolir ou provavelmente engolir substâncias sujas – como secreção pré-sexual – então é proibitivamente rejeitado e pecaminoso – Faraz Rabbani, Qibla.com, proveniente de IslamQA.org
Todas as formas de sexo oral são proibidas. Não há diferença em a decisão entre as partes anterior e posterior. O sexo é uma necessidade humana e natural. No entanto, a Shariah enfatizou a vergonha e a modéstia. – Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (também aqui e aqui )
Se o “oral sexo ”inclui o pênis sendo inserido na boca da esposa na medida em que ela engole a sujeira, seja essa sujeira sêmen (Mani) ou fluido pré-ejaculatório (Madhi), ou o homem leva a sujeira da mulher em sua boca , então isso não será permitido. (Fatawa Rahimiyah p.270 v.6 & Fatawa Hindiyya p.372 v.5) – Mohammed Tosir Miah, Darul Iftaa
Se “sexo oral” significa inserir o pênis na boca da esposa a ponto de ela absorver a sujeira, seja essa sujeira sêmen (Mani) ou fluido pré-ejaculatório (Madhi ), ou o homem leva a sujeira da mulher em sua boca, então isso não é permitido. Pegar a sujeira com todas as suas formas na boca é ilegal. Os fluidos que saem são impuros, por isso não é permitido tomá-lo por via oral. – Mufti Muhammad ibn Adam, Darul Iftaa (também aqui e aqui )
O sexo oral é um ato visível e inadmissível. – Mufti Shafiq Jakhura e Mufti Zubair Bayat, provenientes de IslamQA.org (também aqui )
Esse hábito nunca foi pensado durante a era dourada do Sahabah radiyallahu anhum (na verdade, nem mesmo aqui há algumas décadas), portanto, você não encontrará hadiths a respeito dele. Você terá que usar seu cérebro para uma mas’ala tão clara. Os muftees dizem que não é permitido. Mufti Abdur Raheem Lajpoori Rahmatullahi alayhi mencionou isso em seu fataawa. – Mufti Abdur Raheem Lajpoori, Tafseer Raheemi, proveniente de IslamQA.org
Não, não é permitido porque o precum provavelmente entrará no boca e precum são najis (impuros) Além disso, a boca é usada para recitar o Alcorão, etc., não para esses atos degradantes. Lambendo assumirá a mesma resposta. Quanto a beijar, isso também será indesejável. – Conselho do Cabo Oriental de Ulama
Temos um princípio geral, e esse é o Mensageiro (sal-Allaahu alayhi wa sallam) proibiu [nós] de nos assemelharmos aos animais em algo diferente do que estamos falando (sexo oral) – Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee, Fatwa-Online.com
A boca é um órgão usado para tomar o nome de Allah Ta “ala e recitar o Alcorão. Portanto, deve-se evitar usar a boca para atos desprezíveis. Além disso, essa ação tem uma semelhança com as formas do kuffaar e do caminho dos animais. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za
(Tecnicamente, este último Mufti não disse realmente “haram”, etc.)
Comentários
- ” Além disso, esta ação tem uma semelhança com os caminhos dos kuffaar e dos animais. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za ” Se ele jogar esta carta, o falecido Ahmed Deedat costumava mencionar sobre sexo em seus debates como ” ato da função animal inferior “. Portanto, o próprio sexo é uma função animal. Talvez esses ” estudiosos ” parem de fazer isso.
- Boa visão geral abrangente, interessante notar que aqueles contra são quase todos Deobandi. Uma correção – makruh tehreemi é um ato considerado tão desagradável que é proibido, e afaik é aplicado às coisas que os estudiosos decidiram ser inadmissível com base em analogia (em oposição a não permitido com base em evidências textuais diretas, ou seja, haram ). Portanto, o fatwah de Ebrahim Desai seria consistente com suas outras declarações: ele argumenta que ‘ s nenhuma evidência específica do Alcorão ‘ um ou a Sunnah para dizê-lo ‘ s haram, mas com base na analogia, ele conclui ‘ é odiado e proibido.
Resposta
Sim, é permitido aos muçulmanos praticar sexo oral com seus cônjuges. Lambendo ou chupando os órgãos sexuais do cônjuge é permitido, desde que dê a uma pessoa satisfação sexual que a mantenha longe de atos de Haram ou estrelando homens / mulheres não-mahram. Mas se isso levar à liberação de sêmen, então é Makruh (não gostado), mas não há nenhuma evidência clara que o proíba.
“Se um homem inserir seu pênis na boca de sua esposa, isso é dito que não é apreciado (makruh), e outros disseram que não é apreciado. ” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)
Resposta
Como nas respostas anteriores, foi dito, não há nenhuma regra específica sobre essa restrição. Mas os fluidos são NAJIS. A melhor fatwa sobre isso é a afirmação: “Tudo e todas as partes do nosso corpo têm um propósito e uso específicos. Não devemos usar essa parte diferente daquela. E o propósito da boca não é fazer essas coisas. Portanto, devemos tentar não fazer isso. “
Para obter respostas mais detalhadas, consulte isto e this fatwa no islamweb.
Comentários
- Bem, eu sei que Sheikh al Quradawi foi questionado sobre isso em seu programa em Iqra ‘ e respondeu que é permissível. Essa fatwa deu um ótimo é clat, mas não ‘ assisto ao programa, então não ‘ não sei os detalhes de sua resposta!
- Ele está certo, como eu disse em minha resposta que não há regras específicas sobre isso no Islã. PORTANTO, será considerado permitido, pois todas as coisas que não consideramos parte do Islão ou parte de deen são permitidas, desde que não ‘ encontremos decisões contra eles. E todas as questões que fizermos, considerando-os parte do islão ou deen e pensando que receberemos uma recompensa por eles, são considerados proibidos, desde que encontremos uma decisão sobre o ma tente fazer isso. Esta é uma regra básica que todos devemos saber.
- De um ponto de vista teológico, a explicação sobre o uso da boca pode ser aceitável. Mas eu acho que alguém poderia encontrar contra-exemplos para esse tipo de explicação, o que pode levar a uma contradição dos teólogos!
- Sim, é por isso que um link é fornecido com uma explicação SHARAI sobre este assunto. E as respostas teológicas não devem depender delas, são apenas para construir um caso, nada mais.
- Irmão Zia, você poderia citar um texto específico que diz que os fluidos sexuais masculinos e femininos são najis?
Resposta
Ouvi dizer que há uma diferença de opinião entre os estudiosos.
Mas a opinião que sigo é que é permitido tanto para o marido quanto para a esposa. Adotei porque não existe um texto específico que proíba (como existe para sexo anal por exemplo ou sexo quando a mulher está menstruada). Se Allah (swt) quisesse que fosse proibido, Ele especificaria como nos casos acima, então por que procuramos tornar ilegal o que Ele (swt) não fez.
Eu também não vejo por quê seria permitido apenas para o marido (também não há texto para esta posição). Você disse que “ela é responsável por agradar ao marido de todas as maneiras possíveis”, a esposa também não tem esse direito sobre o marido?
Deus sabe o que é melhor e pode nos guiar a todos, Ameen!
Resposta
Não existe um veredicto islâmico que o torne inadmissível e existem diferentes opiniões acadêmicas sobre ele. Porém, o que se deve ter em mente é que tal prática deve gerar prazer tanto para quem a inicia quanto para quem a recebe. A religião não deve ser usada como um cartão de pressão para forçar o marido / esposa a agradar o outro, pois uma intimidade bem-sucedida requer a satisfação de duas pessoas.
Resposta
Acho que isso pode ser melhor respondido usando a analogia .
Sabemos que não é apropriado tocar os órgãos genitais do homem com a mão direita de acordo com o ahadith:
Quando um de vocês bebidas, ele não deve respirar para dentro do vaso e, quando se alivia, não deve tocar seu pênis com a mão direita ou se limpar com a mão direita.
Narrado por al- Bukhaari, 194; Muçulmano, 393
…
Ninguém entre vocês deve tocar seu pênis com a mão direita ao urinar. Muçulmano, 392
A maioria dos estudiosos considerou isso como makrooh , e alguns deles consideraram é haram . ( Fonte : IslamQA )
Agora, sabemos que a boca é superior à mão direita. Por exemplo, enquanto o dedo indicador da mão direita está levantado durante Tashahud, a boca é usada para pronuncie o Tashahud. Acho que não devo apresentar mais argumentos para provar que é superior porque é bastante óbvio.
Usando essa analogia, podemos dizer que pode ser makrooh ou haram para tocar os órgãos genitais do homem com a boca. Observe que se for makrooh no primeiro caso, não significa que também seja makrooh no último caso, pois a boca é mais superior e a decisão pode ser mais rígida.
E se houver uma barreira?
Não tenho certeza sobre a decisão neste caso. Mas se olharmos no seguinte hadith:
Foi relatado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Existem dois tipos de gente do Inferno que ainda não vi: homens com chicotes semelhantes a rabos de gado, com os quais golpeiam o povo, e mulheres vestidas mas nuas , caminhando com um andar atraente, com algo na cabeça que se parece com corcovas de camelos, inclinando-se para um lado. Eles nunca entrarão no Paraíso ou mesmo sentirão sua fragrância, embora sua fragrância possa ser detectada de tal e tal distância. ”
Narrado por Ahmad e por Muslim em al-Saheeh
Quando falamos de barreira, geralmente é preservativo. Ele cairá na categoria “ vestido, mas nu “, de acordo com a descrição de Sheikh Ibn Uthaymeen “s :
Shaykh Ibn Uthaymeen disse: A frase “vestidos, mas nus” foi interpretada como significando que eles usam roupas curtas que não cobrem o awrah que devem ser cobertos. E foi interpretado como significando que eles usam roupas leves e finas que não impedem outras pessoas de ver a pele da mulher por baixo . E foi interpretado como significando que eles usam roupas justas que escondem a pele da vista, mas ainda mostre os encantos da mulher [definindo sua forma] .
Fataawa al-Shaykh Muhamamd ibn Uthaymeen, 2/825.
Embora, ele fale das mulheres, é aplicável também aos homens ( Fonte ). Portanto, ocorre um dos seguintes cenários:
1- Se “ vestido, mas nu ” é tomado no literal sentido então estará sob a mesma decisão que no caso quando não há barreira.
2- Se não for tomado no sentido literal, então pode ser perceptível, mas não sou um estudioso para dizer que é. Portanto, não tome isso como uma fatwa .
E Alá sabe melhor.
Resposta
Você descobrirá que fatwas e tópicos de leigos andam em círculos, discutindo se é haram ou não. Acredito que o sexo oral era conhecido naquela época, pois havia um Hadith em Bukhari onde Abu Bakr (RA) diz a um descrente para “sugar o clitóris de al-Lat”. http://www.letmeturnthetables.com/2013/05/suck-clitoris-lat-befitting-response-abu-bakr.html
Um marido recebendo oral usando um preservativo deve resolver os problemas najis, mas não tem certeza se o marido pode cobrir a parte feminina (filme plástico?) para evitar o contato direto. Porém, o boca-a-boca direto seria muito mais agradável para ambos! Preservativos com sabor de frutas estão disponíveis para ajudar a esposa a ter um gosto agradável ao chupar.
É irônico que os não muçulmanos sejam tão gratuitos com o oral e ainda não lavamos cada vez que vamos ao banheiro, incluindo passar água, portanto, nesse sentido, nossas peças estão limpas (talvez sabão possa ser usado antes do ato).
Pessoalmente, acho que se um muçulmano perceber que não há evidências claras contra o ato (há diferença acadêmica), ele ficará frustrado por não receber oralidade e o mesmo para a esposa, pois certamente é prazeroso.