Ouvi (honestamente não me lembro onde …) que para ser rabino um homem deve ser casado. Existe alguma verdade nisso?
Estou mais interessado em saber se isso era verdadeiro no século I dC do que se fosse verdadeiro hoje.
Não tenho motivos para acreditar que houve uma mudança no padrão, mas dois mil anos é muito tempo para não imaginar que as coisas podem ter mudado.
Parte do contexto desta questão é que está escrito que Jesus foi chamado de “Rabino”, mas o cânone cristão afirma que Jesus nunca foi casado (uma afirmação da qual sou cético).
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- Similares : judaism.stackexchange.com/q/61433
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Certamente era muito comum, mas não consigo encontrar um requisito no talmud (que foi escrito nas poucas centenas de anos em torno do seu cronograma previsto), e encontro um contra-exemplo talmúdico:
No Kiddushin 71b R. Yehu dah de Pumbeditha é questionado por que seu filho, R. Yitzchak, ainda não é casado (e é um adulto).
Kiddushin 82a argumenta que um homem solteiro não pode ensinar crianças, mas isso parece ser uma preocupação sobre a aparência de impropriedade, não uma pergunta sobre sua habilidade ou conhecimento.
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- @Monica_Cellio Eu li sua resposta e você diz, há nenhuma exigência no Talmud para um rabino se casar, enquanto em um fio diferente, a resposta é, um judeu é obrigado a se casar. Qual é a reconciliação entre esses dois pontos de vista? o que estou perdendo? É a palavra ” obrigação ” e ” requisito ” conceitos diferentes?
- @Monica_Cellio aqui está o que estou pensando, então você pode me corrigir de acordo. Se é correto que um judeu é obrigado a se casar (como li em algum lugar), então um rabino não é mais obrigado?
- @ninamag Na verdade eu disse que não poderia ‘ t encontrar um requisito talmúdico; dizer que não há ‘ nenhum seria uma afirmação mais forte de que não posso ‘ voltar (não tendo aprendido todo o talmud). O Rambam citado em outra resposta diz que há ‘ uma quase -requisição para os homens se casarem, mas há exceções; Eu não ‘ não sei o que o Rambam diz que era necessário neste período de tempo ‘ s. (O Rambam estava escrevendo no século 12 EC.)
- @ninamag não há contradição; há simplesmente duas questões simultâneas, mas diferentes, sendo discutidas. 1) há uma obrigação para todo homem judeu de se esforçar para se casar e constituir família, tudo no tempo adequado. Esta é a mitzvah chamada ” kiddushin. ” 2) Não há requisito haláchico para já ser casado antes de trabalhar como rabino (embora haja há certas exceções, pois ‘ tentarei compartilhar como uma resposta separada.) Sim, um rabino tem a mesma obrigação de tentar se casar como todos os outros, mas não, não ser casado não ‘ não diminui sua condição de rabino.
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Rambam Hilchot Ishut 15: 3
מי שחשקה נפשו בתורה תמיד ושגה בה כבן עזאי ונדבק בה כל ימיו ולא נשא אשה אין בידו עון והוא שלא יהיה יצרו מתגבר עליו, אבל אם היה יצרו מתגבר עליו חייב לישא אשה ואפילו היו לו בנים שמא יבוא לידי הרהור.
Minha tradução: Alguém que desejou estudar Torá apenas durante toda a sua vida como Ben Azzai (Ver Monica Cellio “s responder r) e se apega a ela por toda a vida e nunca se casou, ele não tem pecado nas mãos. Isso só se aplica se seus desejos não tirarem o melhor dele, mas se ele não conseguir controlar seus desejos, ele deve se casar, mesmo que tenha filhos [de um casamento anterior].
De acordo com Rambam, se casar é altamente recomendado, mesmo para um rabino, mas não é um requisito absoluto.
Talvez na sociedade de hoje seja menos aceitável, mas halachically é permitido, embora não recomendado.
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- Eliseu e Elias nunca se casaram com base neste princípio.
- Também Yirmeyahu?
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Ninguém mencionou a discussão entre R Akiva Eiger e os Tiferes Yisrael sobre seu filho solteiro se tornar um rov Aqui veja no final da página 127 e no início de 128 Essa é a única fonte que posso encontrar no momento, mas existem muitas mais.Não consigo imaginar como ele poderia passar shaalos para mulheres sem ser casado.
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Moshe Rabbeinu se separou de sua esposa e ainda era o líder da nação judaica.
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- Mas ele já tinha sido casado anteriormente, ao contrário (lehavdil) do assunto do OP.
- Por um Kohain Godol, vemos que uma esposa diferente está preparada para ele caso sua esposa morra, o que mostra que um Kohain Godol deve se casar.
- Moshe Rabbeinu tinha semicha?
- @ DoubleAA: claro, de Hashem. Ele ‘ é o primeiro na cadeia de semiquá (Rambam, Hil. Sanhedrin 4: 1).
- @DoubleAA: este teshuvah , em um sefer chamado Mecholas Hamachanayim, diz que ” Moshe recebeu semichah de Hashem, ” e de fato é por isso que os juízes são chamados de אלאים na Torá – porque sua autoridade remonta a Hashem.
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“Parte do contexto desta pergunta é que está escrito que Jesus foi chamado de” Rabino “, mas o cânone cristão afirma que Jesus nunca foi casado (uma afirmação da qual sou cético).”
Em resposta a esta parte de sua pergunta, posso responder que, na época de Jesus, o título “rabino” e correlatos não eram usados exclusivamente de maneira formal como é hoje no judaísmo em referência a clero autorizado. Pelo contrário, às vezes era usado em referência a indivíduos não clérigos e não farisaicos que haviam adquirido seguidores religiosos como meio de atribuição de honra. Além disso, nem todas as autoridades farisaicas reconhecidas (os rabinos daquela época) tinham o título de rabino anexado a seus nomes, como foi, por exemplo, o caso de Hillel, o Velho. Autoridades rabinas posteriores também não têm sempre o título, como é o caso do sábio Shmuel, e muitos outros.
Tudo isso para dizer que: mesmo que pudesse ser provado que no judaísmo rabínico, historicamente, alguém teria que ser casado para ser um rabino reconhecido, não daí decorre que Jesus era casado apenas porque era chamado de rabino, visto que o título não era usado exclusivamente de maneira formal naquela época, sendo algumas vezes atribuído a lideranças religiosas independentes de treinamento formal, reconhecimento e, nem é preciso dizer, qualquer outro requisito para ordenação oficial como rabino.
Obs .: Qualquer pessoa pode ficar à vontade para editar minha resposta por problemas de inglês, já que não é minha língua nativa.
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- Obrigado por seus comentários, eu não ‘ esperava aqui para ser uma proclamação definitiva de que ” sim, todos os rabinos ‘ s são casados ” , Eu estava apenas esperando saber se isso pode ” dar crédito ” ao argumento de uma forma ou de outra. Minha conclusão da discussão é que, embora possa reforçar ligeiramente a afirmação, não é definitivo de nenhuma forma.