Em 1 Coríntios 12:11, quem é que “deseja”?

No versículo seis do mesmo capítulo, é Deus que opera ou capacita (Θεος ο ενεργων) .

e existem variedades de atividades, mas é o mesmo Deus que as capacita a todas em todos. (1 Cor 12: 4, ESV)

No versículo 13, é o ‘Espírito’ que ‘opera’ ενεργει. O Espírito aqui aparece como um poder criativo. Em extensão do papel do Espírito, como distinto do Pai, é também ele o Espírito (πνευμα) que distribui a cada um individualmente como ele deseja (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). Isso exigiria uma identificação adicional de. o Pai com uma palavra adicional, a fim de fazer a transição do Espírito (πνευμα) para Deus (Θεος), caso contrário, ocorre uma quebra repentina de pensamento sem qualquer gatilho razoável. É mais natural continuar no versículo com “ele” ser o Espírito.

Charles Hodge apresenta um argumento claro a favor de assumir que ele é o Espírito:

Mas todos esses . & c, isto é, não obstante a diversidade desses dons, eles têm uma origem comum. Eles são operados pelo mesmo Espírito. O que, portanto, no v. 6 é referido à eficiência de Deus, é aqui referido à eficiência do Espírito. Isso está de acordo com o uso constante das escrituras. O mesmo efeito às vezes é atribuído a um, e às vezes a outra pessoa da Santíssima Trindade. Isso supõe que, sendo os mesmos em substância (ou essência) em que o poder divino é inerente, eles cooperam na produção desses efeitos. Tudo o que o Pai faz, ele o faz por meio do Espírito. O Espírito Santo não apenas produz esses dons nas mentes dos homens, mas os distribui separadamente (ἰδίᾳ) a cada homem como ele deseja, i. e. não de acordo com os méritos ou desejos dos homens, mas de acordo com sua própria vontade. Esta passagem prova claramente que o Espírito Santo é uma pessoa. A vontade é aqui atribuída a ele, que é um dos atributos distintivos de uma pessoa. Tanto a divindade quanto a personalidade do Espírito Santo estão, portanto, envolvidas na natureza da obra aqui atribuída a ele. (UMA EXPOSIÇÃO DA PRIMEIRA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS, DE CHARLES HODGE)

Comentários

• I como Gill, mas discorda de seus comentários, mas ele também vê o versículo 12 como o Espírito. Ele admite em v6 que está se afastando da maioria dos comentaristas; então deixe-o partir. O ‘mesmo Espírito’ e ‘mesmo Senhor’ e ‘mesmo Deus’ eu acho que se referem à Trindade. O Espírito é o autor imediato dos dons. É o Senhor Jesus cuja autoridade e obra redentora abriu o caminho para que eles fossem dados. É Deus Pai, que tendo exaltado o Senhor Jesus como o cabeça da igreja, enviou o Espírito Santo, operando todas essas bênçãos de acordo com sua vontade predeterminada originária e propósitos eternos.

Jesus disse que o espírito santo não agiria ou mesmo falaria independentemente, mas apenas agiria em cumprimento de suas instruções:

João 16:13 Porém, quando ele, o Espírito da verdade, vier, ele o guiará em toda a verdade: para não falará de si mesmo; mas tudo o que ele ouvir, isso falará : e ele vos mostrará as coisas que virão.

Uma pesquisa na KJV pelo termo “vontade de Deus” nos escritos de Paulo resultou em algumas entradas. Aparentemente, Paulo estava muito preocupado com a vontade de Deus:

Mar_3: 35 Pois todo aquele que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, e minha irmã e mãe. Ato_13 : 36 Pois Davi, depois de ter servido sua própria geração pela vontade de Deus, adormeceu e foi depositado em seus pais, e viu a corrupção: Rom_1: 10 Fazendo um pedido, se por algum meio agora, finalmente, eu poderia ter um próspera jornada pela vontade de Deus para ir até vocês. Rom_8: 27 E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque ele intercede pelos santos segundo a vontade de Deus. Rom_12: 2 E não seja conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação da vossa mente, para que provais qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Rom_15: 32 Para que eu possa ir a vós com alegria, pela vontade de Deus e mãe y com você seja revigorado. 1Co_1: 1 Paulo, chamado para ser apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e Sóstenes nosso irmão, 2Co_1: 1 Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e Timóteo nosso irmão, para a igreja de Deus que está em Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia: 2Co_8: 5 E isso eles fizeram, não como nós esperávamos, mas primeiro se entregaram ao Senhor e a nós pela vontade de Deus. Gal_1: 4 Quem se entregou pelos nossos pecados, para nos livrar deste presente mundo mau, segundo a vontade de Deus e nosso Pai: Ef_1: 1 Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e para os fiéis em Cristo Jesus: Ef_6: 6 Não servindo à vista, como para agradar aos homens; mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração; Col_1: 1 Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, e Timóteo nosso irmão, Col_4: 12 Epafras, que é um de vocês, um servo de Cristo, vos saúda, sempre trabalhando fervorosamente por vós nas orações, que vós pode permanecer perfeito e completo em toda a vontade de Deus. 1Th_4: 3 Porque esta é a vontade de Deus, a saber, a vossa santificação, que vos abstenhais da fornicação: 1Th_5: 18 Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. 2Ti_1: 1 Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, segundo a promessa de vida que está em Cristo Jesus, Heb_10: 36 Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, vós pode receber a promessa. 1Pe_2: 15 Pois assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, façais silenciar a ignorância dos homens insensatos: 1Pe_3: 17 Porque é melhor, se for assim a vontade de Deus, que sofrais por fazer o bem, do que para fazer o mal. 1Pe_4: 2 Para que ele não viva mais o resto do seu tempo na carne para as concupiscências dos homens, mas para a vontade de Deus. 1Pe 4:19 Portanto, os que sofrem segundo a vontade de Deus confiem a ele a guarda de suas almas, que pratiquem o bem, como a um fiel Criador. 1Jn_2: 17 E o mundo vai passando, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

No entanto, uma busca por ” vontade do espírito santo “e” vontade do espírito “não apresenta nenhuma entrada. Aparentemente, Paulo não estava interessado na vontade do espírito, exceto pelo fato de que o espírito sempre faz a vontade de Deus e promove a vontade de Deus nos crentes:

Rom_8: 27 E aquele que perscruta os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque ele intercede pelos santos segundo a vontade de Deus.

Da mesma forma, a vontade de Cristo tem pouco interesse nas escrituras, exceto que Cristo também “concorda” com a vontade de Deus:

Mat_26: 39 E ele foi um pouco mais, e prostrou-se com o rosto em terra e orou, dizendo: Ó meu Pai, se possível, passa de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas como tu queres. 22: 42 Dizendo: Pai, se queres, tira este cálice de mim; contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua. Joh_5: 30 Eu posso por mim mesmo não fazer nada: como eu ouço, eu julgo: e meu julgamento é justo; porque não procuro a minha própria vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.

O profundo anseio no coração de cada trinitário é encontrar versículos da escritura que colocam o “Espírito Santo” como um parceiro separado, mas igual em um panteão de deuses ao qual eles se referem como “a Divindade”. Mas as escrituras nunca falam de tal panteão, mas, em vez disso, têm um Deus todo-poderoso e todas as outras entidades no universo e além são seu servo:

Joh_4: 34 , Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Somente o pai é o Deus vivo e verdadeiro, o Altíssimo e o Todo-Poderoso.No entanto, ele opera por meio de seu Cristo e o sopro sagrado:

1Co_8: 6 Mas para nós há apenas um Deus, o Pai , de [isto é “de” ] quem somos todas as coisas e nós nele; e um só Senhor Jesus Cristo, por [isto é, “por”] quem são todas as coisas e nós por ele.

Deus opera por meio de:

• seu messias (que também é seu filho)
• sua respiração (que é um órgão inteligente)

Qualquer noção de que o espírito de Deus ou o filho de Deus opera por conta própria é ignorante, blasfemo e guiado por crenças, não é bíblico. Tudo o que o messias e o “espírito santo” fazem é feito em obediência a Deus e para a glória de Deus.

KJV, a menos que indicado de outra forma.

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.

A palavra grega bouletai pode ser associada não apenas a ,, pneuma “= espírito, mas também à palavra anterior ,, hekastó” = a todos

Portanto, o significado pode ser: Tudo de isso é causado por um único e mesmo espírito, decidindo por conta própria a todos de acordo com suas intenções.

Uma explicação é que o espírito distribui graça-efeitos (= charismata) como o Espírito pretende.

A segunda explicação é que o espírito distribui graça-efeitos a todos como a pessoa pretende.

A última palavra ,, βούλεται. “é werb depoente, não uma palavra ativa como, por exemplo, ,, θελει (Forte” s G2309) = thelei = irá, escolher, determinar “. Portanto, pode indicar, que o autor não quis dizer, que o Espírito determinou isso.

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1. Espírito é não uma terceira entidade. Espírito significa caráter para o hebraico.

2. Ele quer não se refere a Deus, mas sim à pessoa individual. A pessoa solteira recebe todos esses presentes, mas escolhe (deseja) quando usá-los.

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• Por favor, forneça suporte para suas conclusões. Por exemplo, passagens próximas onde Espírito significa personagem e não uma terceira entidade. Para outro exemplo, por que ” he ” pode referir-se apenas à pessoa individual?