KJV Romanos 12: 3 conforme Deus distribuiu a cada homem a medida da fé

Pergunta interessante: a versão TR (Textus Receptus) diz, “ θεὸς ἐμهισεν μέτρον πίστεως” ou “ Deus concedeu uma medida de fé “. Isso parece sugerir que o “ πίστεως ” da KJV, que foi traduzido do TR substituído “ a “para” o “, confirmando suas suspeitas sobre se a” quantidade de fé “medida foi medida de acordo com o cargo, ao invés de sua capacidade pessoal, que mediria de forma diferente para cada pessoa. Faz sentido do ponto de vista de “nem todos temos a mesma função”, mas ficamos a especular se todos temos ou não a mesma “medida” de fé.

Pisteos usado aqui é um substantivo que é usado para descrever “fé”, cuja medida é definida por outra palavra, em Atos 6: 5 Estevão é “πλήρης *” (completo) de fé, portanto, sem um adjetivo para descrever de que tipo ou medida, resta-nos adivinhar quanto à qualidade ou quantidade.

A questão importante é que “ πλήρης * “, embora seja um substantivo, destina-se a realizar algo; como Tiago 2:17,” πίστις “( pistis (uma forma de pisteos) está morto se não houver ação correspondente. Portanto, entende-se que a fé “bíblica” é mais do que assentimento mental, ou harmonia doutrinária, é destinada a realizar alguma ação; de seu Rom. 12: 6 lendo para “profetizar” de acordo com a proporção da fé que você recebeu. Quer nossa fé mova montanhas ou dê a alguém um copo de água fria, devemos “agir” de acordo com nossa fé conforme as circunstâncias ditarem.

Portanto, “quanta fé” não é realmente a questão, seja você exercita ou não, é. Jesus diz em Mateus 21:21, “

Se tendes fé e não duvidais; não só fareis o que é feito à figueira, mas também se disserdes a esta montanha: Sê removido e lança-te ao mar; deve ser feito . “

Em Mat. 17:20, Ele diz:”

Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta montanha: Remova daqui para ali; e deve remover; e nada será impossível para você. “

Em ambos os problemas,” tamanho “não é o questão, mas “crença sem dúvida” é. Voltando à questão original, embora o texto “sugira” que possa haver uma medida uniforme, a verdade é que devemos “agir” em qualquer medida que tenhamos para cumprir nossa “medida de fé” .

A maneira que eu entendo esta passagem é que ela serve como uma exortação para não se comparar com os outros, mas sim medir-se pela única medida que Deus providenciou para cada pessoa. Ou seja, é um erro comparar um dom e a operação desse dom com alguém que tem outro dom. A régua de medição que você usa para medir alguém com o dom de profecia não é o mesmo dispositivo para medir alguém cujo dom é ensinar. Se você usar o mesmo dispositivo, isso pode encorajá-lo a ter mais consideração por si mesmo do que deveria. e pensar nos outros (que não têm o dom) como inferiores a você. Esta é a abordagem da mente não renovada.

Especificamente, respeite estes pares:

• profecia? medida pela sua fé
• serviço? pela abundância e qualidade do seu serviço
• exortação?pela abundância e qualidade de sua exortação
• dar? por quão bem você resiste ao impulso de adicionar “cordas”
• decisão? por quão diligentemente você governa
• misericórdia? pela forma com que você demonstra misericórdia de forma alegre e sem julgamentos

Observações:

• “μέτρον” pode se referir a uma “porção” OU a um dispositivo de medição:

μέτρον, ου, τό (Hom. +; ins, pap, LXX, En, TestSol 15: 5; TestAbr A; Test12Patr; GrBar 6 : 7; ApcMos 13; Sib Or 3, 237; EpArist, Philo; Jos., Ant. 13, 294, C. Ap. 2, 216; Just., 112, 4; Tat. 27, 3; Ath.) Gener . ‘Aquele pelo qual tudo é medido’. ① um instrumento de medição, medida ⓐ das medidas de capacidade ἐν μέτρῳ μετρεῖν Mt 7: 2; Mc 4:24; 1 Cl 13: 2b. μέτρῳ μετρεῖν (Maximus Tyr. 32, 9c; 35, 2i) Lc 6: 38b; 1 Cl 13: 2a; Pol 2: 3. W. amontoando atributos μ. καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυνόμενον boa medida, pressionado, sacudido juntos, transbordando Lc 6: 38a. Em imagens: πληροῦν τὸ μ. τινός preencher uma medida que outra pessoa preencheu parcialmente Mt 23:32. Ⓑ da medida linear Rv 21:15. μέτρον ἀνθρώπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου uma medida humana, usada também pelos anjos vs. 17. ② o resultado da medição, quantidade, número ⓐ lit. τὰ μ. τῶν τῆς ἡμهας δρόμων φυλάσσειν manter a medida de seus cursos diários Dg 7: 2. Ⓑ fig. (Maximus Tyr. 40, 3c ὑγείας μ .; Alex. Aphr., Quaest. 3, 12 II / 2 p. 102, 2 μ. Τῆς ἀληθείας; Ath. 32, 2 δικαιοσύνης μ .; 33, 1 ἡμ. Ἐπιθυμίας. παιδοποιία) ὡς ὁ θεὸς ἐμهισεν μέτρον πίστεως como Deus distribuiu a medida da fé Ro 12: 3 (CCranfield, NTS 8, 62, 345-51: Cristo é a medida da fé). ἑνὶ ἑκάστῳ ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μ. τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ graça foi dada a cada um de acordo com a medida (dela) que Cristo deu Ef 4: 7. κατὰ τὸ μ. τοῦ κανόνος οὗ ἐμهισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου de acordo com a medida do limite (= dentro dos limites) que Deus nos atribuiu (como medida) (s. B-D-F §294, 5; Rob. 719) 2 Cor 10:13. κατʼ ἐνωνγειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μωνους de acordo com a capacidade funcional de cada parte individual Ef 4:16 (ἐν μ. como Synes., Ep. 12 p. 171c). καταντᾶν εἰς μ. ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ atingir a medida da idade madura (ou estatura da plenitude) de Cristo vs. 13 (s. ἡλικία 2a e cp. μ. ἡλικίας Plut., Mor. 113dη; μ. ; Od. 11, 317) .— οὐκ ἐκ μέτρου J 3:34, uma expr. não encontrado elsewh. no Gk. linguagem, deve significar em seu contexto não a partir de uma medida, sem (usando a) medida (o oponente é ἐν μέτρῳ Ez 4:11, 16; Jd 7,21). – DELG. MILÍMETROS. TW. Sv. Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). Um léxico grego-inglês do Novo Testamento e outra literatura cristã primitiva (3ª ed., P. 644). Chicago: University of Chicago Press.

Os tradutores parecem todos usar o segundo uso, mas o primeiro uso é, acredito na mente de Paul. Observe o contexto, que ele está falando sobre ter uma avaliação precisa de sua fé:

KVJ Rom 12: 2 E não se conformar com este mundo: mas sede transformados pela renovação de vossa mente, para que provais qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Rm 12: 3 Pois eu digo, pela graça que me foi dada, a todo homem que está entre vós que não tenha de si mesmo mais alta consideração do que convém; mas pensar sobriamente, de acordo com a medida em que Deus distribuiu a cada homem a medida da fé.

A KJV adiciona várias palavras para tentar suavizar sua interpretação errônea de A intenção de Paulo:

Rom 12: 6 Tendo então dons diferentes de acordo com a graça que nos é dada, seja profecia, vamos profetizar de acordo com a proporção da fé;

Se omitirmos as palavras adicionadas em itálico “vamos profetizar” e adicionarmos o verbo implícito “medida”, obtemos uma leitura mais coesa:

Rom 12: 6 Tendo então dons diferentes de acordo com a graça que nos é dada, seja profecia, medir de acordo com a proporção da fé;

Em 2 Coríntios, Paulo se recusa explicitamente a entrar em um concurso de urinar com seus críticos e chama aqueles que se usam como medida dispositivos de sua própria escolha “tolos”:

ISV 2Co 10:12 Nós não ousaríamos nos colocar na mesma classe ou nos comparar com aqueles que se recomendam. Sempre que medem [μετρέω, um cognato de μέτρον] a si próprios por seus próprios padrões ou se comparam entre si, mostram como são tolos.

Resposta curta: Sendo “atribuída uma medida de fé “é apenas outra maneira de dizer que” recebeu “uma função específica na Igreja”.

Esta é uma ótima pergunta. Acho que você estava no caminho certo quando perguntou se o versículo 3 está conectado ao versículo 4. Sim, está!Ao procurar entender um versículo confuso, a etapa 1 deve ser sempre lê-lo no contexto. Então, vamos fazer isso:

O contexto

Portanto, eu os exorto, irmãos, pela misericórdia de Deus, a apresentar seus corpos como um sacrifício vivo e santo , aceitável a Deus, que é o seu serviço espiritual de adoração. E não se conformar com este mundo, mas ser transformado pela renovação da sua mente, para que você possa provar qual é a vontade de Deus, o que é bom e aceitável e perfeito. Para pela graça que me foi concedida, digo a todos entre vocês para não terem mais alto conceito de si mesmos do que deveriam pensar; mas pensar de forma a ter um bom julgamento, já que Deus distribuiu a cada um uma medida de fé. Para , apenas como temos muitos membros em um corpo e todos os membros não têm a mesma função, então nós, que são muitos, são um corpo em Cristo e individualmente membros uns dos outros. Visto que temos dons que diferem de acordo com a graça que nos foi dada, cada um de nós deve exercê-los adequadamente ¹ : se profecia, de acordo com a proporção de sua fé ² ; se serviço, em seu serviço; ou aquele que ensina, em seu ensino; ou aquele que exorta, em sua exortação; aquele que dá, com liberalidade; aquele que conduz, com diligência; aquele que mostra misericórdia, com alegria. – Romanos 12: 1-8, NASB

_{NOTAS: 1) Esta parte do texto não está em grego. 2) NASB sugere “de acordo com a fé” como uma alternativa.}

Embora eu possa discordar em alguns pontos da tradução, ela funcionará bem para nossos propósitos aqui.

O fluxo

Gostaria de chamar sua atenção para para ” s na passagem. Sempre que vir um para lá, você deve perguntar para que ele “está lá !” 😉 Em ambos os casos, “para” traduz a palavra grega γαρ. Γαρ indica que o que segue ִ no texto é uma elaboração sobre o que acabamos de ler anteriormente.

Portanto, vamos resumir o fluxo de pensamento de Paulo através desta passagem. Ele quer que os romanos ofereçam suas vidas a serviço de Deus, em vez de serem mundanos. Para , eles não devem ser orgulhosos, mas devem cada um avaliar com precisão a “medida de fé” dada a eles. Para , assim como o corpo tem membros diferentes que fazem coisas diferentes, também a Igreja tem pessoas diferentes que fazem coisas diferentes. [Ele continua fornecendo exemplos.]

Agora, vejamos como o versículo em questão se relaciona com o que vem antes e o que vem depois:

• O desejo de Paulo é que eles sirvam ao invés de serem mundanos, para eles não deveriam ser orgulhosos, mas perceber sua atribuição individual de fé. Ser mundano é elaborado por ser orgulhoso , enquanto servir é elaborado por avaliar com precisão sua “medida de fé” .

• Deus distribuiu a cada um uma “medida de fé”, para diferentes membros da Igreja têm diferentes funções (como um corpo). Aqui, a medida de fé distribuída individualmente é elaborada pela função individual na Igreja .

“Uma medida distribuída de fé “?

Como leitores modernos, ouvimos” concedeu uma medida de fé “e pensamos” dada uma quantidade de fé “, mas aqui estão três razões para pensar que esse entendimento é falho:

1) Contexto. Como acabamos de ver ao traçar o fluxo de pensamento de Paul através da passagem, o contexto parece indicar que receber “uma medida de fé” é apenas outra maneira de dizer que “recebeu” uma função específica na Igreja “.

2) μερίζω , traduzido como “alocado” pode ser definido como: dividir em partes, dividir, parte , compartilhar, distribuir. Isso soa muito parecido com a forma como Deus dividiu as funções ministeriais dentro da igreja. (Isso não parece transmitir a ideia de ter “recebido” uma quantidade de confiança.)

3) μέτρον , traduzido como “medida” é a mesma palavra usada duas vezes em 2 Cor. 10:13 para descrever um limite (pense na divisão do território). Também é usado em Eph.4: 7 para preparar o leitor para compreender a diversidade de ministérios que Cristo deu à Igreja (Apóstolo, Profeta, etc.) Também é usado em Ef. 4:16 para descrever a maneira como membros individuais da Igreja trabalham para construir o corpo de Cristo. Esta é uma palavra padrão para descrever a divisão de território e deveres.

Conclusão

Levando esses três fatores em consideração, Deus “distribuindo a cada um uma medida de fé” dificilmente pode ser entendido como “dar a cada pessoa uma quantidade de confiança”. Deve ser entendido como a distribuição das funções do ministério entre os membros da Igreja.

Eu acredito no que o versículo significa. Ele diz que cada um de nós estava dando “a medida da fé”, o que significa que todos recebemos a mesma quantidade de fé !! ! Para todos nós que cremos temos o Espírito Santo habitando dentro de nós, portanto temos acesso a esse PODER! ⚡ Tudo o que precisamos … é acreditar, ter fé absoluta de que temos acesso à mente de Cristo e podemos fazer as mesmas coisas que ele fez os milagres que fez com fé, todos nós temos diferentes dons especiais únicos para nossos propósitos, mas todos nós tenha a mesma medida de fé, depende de nós o quanto de fé você está usando?

Comentários

• Sua resposta é uma declaração de crença, e não é apoiado por nenhuma escritura para prova ou apoio do conceito que você apresentou. Você pode adicionar escritura que apóie sua resposta?

O contexto de Rom. 12: 3-6 era dos dons espirituais atribuídos a cada um pelo Espírito Santo após seu batismo em Cristo, e cada dom era de acordo com a medida – que é a medida de Deus, ou a determinação de Deus – de suas habilidades.

A palavra ” fé ” é Grego forte “s 4102: ” πίστις ” e significa ” que ver “. Do grego de Thayer Lexicon: ” 1. convicção da verdade de qualquer coisa, crença …; uma convicção de crença a respeito da relação do homem com Deus e as coisas divinas … ” Fonte: aqui

Aqueles que vêem, entendem e acreditam têm fé. Quanto mais eles vêem, sabem e acreditam, mais forte é sua fé em Deus e em Seu filho, o Cristo.

Pois não podemos acreditar em algo ou alguém que não conhecemos, e não podemos ter fé em alguém que não acreditamos. A fé, poder ver, é um processo de aprendizagem, e vem da exposição à palavra de Deus.

Rom. 10: 14-17,

” 4 Como, então, eles chamarão aquele em quem não creram? e como acreditarão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão sem pregador?

15 E como pregarão, exceto como está escrito: Quão belos são os pés dos que pregam o evangelho da paz, e anunciam boas novas!

16 Mas eles nem todos obedecem ao evangelho. Pois Isaías disse: Senhor, quem acreditou em nosso relatório?

17 Então a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pelo palavra de Deus. ” (KJV)

E, a fé daqueles que vêem – conhecem e entendem – através da palavra de Deus cresce pela exposição contínua e teste da palavra de Deus. Quanto mais conhecimento temos, mais a fé cresce e, portanto, a fé é um resultado direto da palavra de Deus.

Assim, nossa fé vem de Deus, porque estamos estudando a palavra de Deus que Ele nos deu por e através do Espírito Santo.

Temos que ouvir Sua palavra, e ler e estudar Sua palavra para conhecê-Lo, vê-Lo. O conceito não é que Deus coloque a fé nos corações daqueles que Ele escolhe. Temos que buscá-Lo (Mateus 7: 7; Lucas 11: 9; João 7:34).

Aqueles que creram na palavra de Deus no primeiro século DC, quando o livro de Romanos foi escrito acreditaram porque ouviram a palavra. Eles não tinham os evangelhos na forma escrita. Eles não tinham os livros do NT para que pudessem se sentar e ler como temos hoje. Eles só podiam ouvi-lo dos discípulos e apóstolos que pregavam em voz alta.

Portanto, Deus determinou fornecer sinais e milagres para que as pessoas pudessem conhecer / ver e acreditar nos pregadores, professores, discípulos e apóstolos de Jesus Cristo (Atos 2: 16-21).

Atos 2:22,

” Vós, homens de Israel , ouça essas palavras; Jesus de Nazaré, um homem aprovado por Deus entre vocês por milagres e maravilhas e sinais, o que Deus fez por ele no meio de vocês, como vocês também sabem: ” (KJV)

Esse derramamento do Espírito no dia de Pentecostes foi o cumprimento da profecia de Joel 2. Foi continuado por toda aquela geração (Atos 2:39) com o propósito de autenticar e confirmar a palavra de Deus para que eles pudessem realmente saber que o evangelho era de Ele.

No entanto, eles eram apenas humanos, e começaram a comparar os benefícios de um dom contra outro, pensando que eram melhores do que deveriam (Rom. 12: 3).

1 Cor. 2:14,

” Mas o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus: porque são loucura para ele; nem pode ele conhecê-los, porque eles são discernidos espiritualmente. ” (KJV)

O homem espiritual, aqueles que responderam ao chamado do evangelho foram naquela época do primeiro século DC dado uma medida de acordo com seu conhecimento e fé, medida que foi tomada por Deus. Deus conhece nossos corações (Pv 21: 2; 1 Reis 8:39; 1 Crô. 28: 9; 1 Sam. 16: 7).

Quem então senão Deus poderia avaliar suas habilidades a fim de atribuir / dar o dom espiritual que seria melhor usado por aquela pessoa para o lucro de Deus, para o propósito de Deus que era pregar o evangelho a todas as nações.

Eles começaram a usar o novo adquiriram dons espirituais para se elevarem uns sobre os outros. E essa foi a lição de Paulo novamente em 1 Coríntios, capítulo 12.

1 Coríntios 12: 8-11,

” 8 Pois a um é dada pelo Espírito a palavra da sabedoria, a outro a palavra do conhecimento pelo mesmo Espírito;

9 A outro a fé pelo mesmo Espírito; a outro os dons de cura pelo mesmo Espírito;

10 A outro a operação de milagres; a outra profecia ; a outro discernimento de espíritos; a outro, diversos tipos de línguas; a outro, a interpretação de línguas:

11 Mas todas essas obras aquele e o mesmo Espírito, dividindo a cada homem individualmente como ele quiser. ” (KJV)

Então, foi Deus quem mediu seus corações e designou os dons espirituais de acordo com suas habilidades que serviriam melhor ao Seu propósito de pregar a palavra aos outros. Esses dons espirituais morreram ou t naquele primeiro século d.C. como os apóstolos e presbíteros escolhidos (isto é: Timóteo e outros) também morreram (1Co 13: 8-10).

Hoje, temos o registro escrito das escrituras. Recebemos a capacidade de buscar a Deus por meio do estudo de Sua palavra. Quanto mais sabemos, mais vemos. Quanto mais vemos, mais fé temos e mais nos tornamos um em mente e espírito com Deus e Cristo. Ele ainda mede nossos corações e nos usará quando e onde puder para continuar a espalhar o chamado do evangelho de Cristo.

Você pode querer considerar este versículo também. “É absolutamente crucial para a concussão da sua pergunta. O Apóstolo Pedro disse em 2 Pedro 1: 1:“ Simão Pedro, um servo e apóstolo de Jesus Cristo, para aqueles que obtiveram como a fé preciosa conosco por meio da justiça de Deus e nosso Salvador Jesus Cristo. ” A palavra grega que foi traduzida como “como precioso” neste versículo é “isotimos”, que significa “de igual valor ou honra”. Temos a mesma fé que Pedro usou quando ressuscitou Dorcas dentre os mortos (Atos 9: 36-42) e quando ele curou as pessoas tocando-as apenas com sua sombra (Atos 5:15).

Nós também temos a mesma fé que Paulo tinha. Paulo disse em Gálatas 2:20: “Estou crucificado com Cristo; contudo vivo; contudo, não eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, viver pela fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim ”. Paulo não disse que vivia pela fé NO Filho de Deus, mas pela fé DO Filho de Deus. A medida de fé que Paulo tinha era a mesma que Jesus tinha. Era a fé de Jesus. Se houver apenas uma medida da fé (Rm 12: 3), então também temos a fé de Jesus.

Temos a mesma quantidade e qualidade de fé que Jesus tem, portanto, podemos fazer as mesmas obras que Jesus fez, se recebermos esta verdade e começarmos a usar o que temos (João 14:12). Como muitos cristãos não entenderam isso, eles gastam seu tempo pedindo fé ou mais fé. Como Deus vai responder a uma oração Curtiu isso?

Se eu lhe desse minha Bíblia e você se voltasse e me pedisse minha Bíblia, o que eu poderia fazer? Eu provavelmente ficaria em silêncio enquanto tentava descobrir o que há de errado com você. Essa é a razão pela qual não há uma resposta quando imploramos ao Senhor por mais fé. Já temos a mesma fé que Jesus tem.

Nosso Senhor disse que nunca tinha visto uma fé tão grande como a manifestada pelo centurião (Mt 8:10), e também falou da pouca fé de seu discípulo ( Mat. 8:26), mas Ele estava falando sobre quanta fé viu. Nenhum de nós usa toda a fé que nos foi dada.

Nesse sentido, alguns têm mais fé do que outros, mas, tecnicamente, é mais fé que está sendo exibida ou que é funcional. Todos nós recebemos A medida da fé. “

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