O “ sopro da vida ” em Gênesis 2: 7 é o mesmo que espírito?

A frase em hebraico é נִשְׁמַת חַיִּים ( nishmat chayyim ). A palavra hebraica normalmente traduzida como “espírito” em inglês é רוּחַ ( ruach ).

Aqui está um link a um entendimento judaico das distinções entre neshamah , nefesh e ruach .

No entanto, é minha crença que neshamá e ruach são provavelmente equivalentes um ao outro.

Por exemplo, em Gênesis 2: 7, é dito que Deus inspirou no homem o נִשְׁמַת חַיִּים ( nishmat chayyim ), ou “sopro de vida” (AV).

Mais tarde, em Gênesis 7: 21-22, onde a narrativa fala sobre todos aqueles que morreram na face da terra no dilúvio (viz. “E morreu toda a carne que se moveu sobre a terra, tanto de aves, como de gado, e de animais, e de todos os répteis que rastejam sobre a terra, e de todo homem … “), a respeito deles diz:” … tudo em cujas narinas estava o fôlego de vida … “(AV). Aqui, a frase “fôlego de vida” é traduzida da frase hebraica נִשְׁמַת־רוּחַ חַיִּים ( nishmat ruach chayyim ), que é como dizer “o nishmah do ruach chayyim . ”

Gramaticamente, eu entenderia esta frase como nishmat estando em aposição (genitivo de aposição) a ruach chayyim e, portanto, significando “o nishmah , ou seja, o ruach chayyim . “

Em resumo, parece que eles são equivalentes.

@ Fraser Orr: Sim. Isso seria preferencial. Mas, você ainda pode lê-lo como: nishmat , ou seja, ruach , chayyim .

• Uma visão melhor da aposta: 2 Sam. 22:16; Psa. 18:15
• Em paralelismo: Jó 4: 9, 33: 4; É um. 42: 5
• Com vav epexegético: Jó 34:14

Comentários

• Pergunta para você: eram nishmat ruach chayyim realmente aposto, não ' você espera que seja ruach nishmat chayyim ou nishmat chayyim ruach? Não ' não tenho ferramentas aqui, mas não ' acho que ruach chayyim é uma expressão comum.

Estudos de palavras sem referência à estrutura não nos darão o quadro completo. Adão é uma criatura trina: Gênesis 1 o retrata como físico, Gênesis 2 como social e Gênesis 3 como ético.

Portanto, a respiração inicial é física e a posterior é ética. A desobediência de Adão significou que ele perdeu o “fôlego ético” de Deus.

Gênesis 1 é um processo de construção: o mundo é formado (dias 1-3) e preenchido (dias 4-6) com um “futuro” no dia 7.

Em Gênesis 2, Adão é formado e preenchido (fisicamente), então ele é “deformado” para que possa ser preenchido socialmente. A formação é sempre Adâmica (geralmente envolvendo um criação de espaços vazios) e preenchimento é Evian, ou nupcial. Adão é a casa e Eva é a fumaça perfumada.

Em Gênesis 3, se Adão foi “formado” sob a tutela da Lei está sendo testado. O recheio disponível aqui é ético. O teste é projetado para levá-lo de um estado natural a uma sobrenatural, ou seja, ser semelhante a Deus, mas pelos meios de Deus, não da serpente. Adão deve ser um sacerdote obediente antes de ser um rei governante e profeta representativo. Ele deve obedecer à lei (sacerdote), governar sobre a serpente (rei) e repetir a lei à mãe de todos (profeta). É “Levítico / Números / Deuteronômio”.

Portanto, há uma respiração física, que Adão compartilha com os animais (Gênesis 1), mas os animais não são chamados a obedecer a nenhuma lei. Adão os representa, como uma união entre o céu e a terra, feita da terra, mas para ser preenchida com o céu. Ao contrário dos animais (respiração física), o homem não vive apenas de pão.O homem também exige uma dieta constante de verdade, o “sopro” do Espírito do céu.

Adão deu nome aos animais . Antes da queda, os animais estavam sujeitos a ele. Deus entregou sua criação a Adão, exceto a árvore do bem e do mal.

É errado presumir que o homem era triúno ou usar a teoria do mistério da Trindade para ler a declaração “Deus nos criou in His Image “.

Adão tinha um corpo sem vida até que Deus soprou nele” O Fôlego da Vida “. Ele então se tornou uma alma vivente. Esta Alma era Adão com os 5 sentidos! A única exceção era que seu corpo era incorruptível. Isso definitivamente aponta para um bi-partidário do homem; corpo e alma.

Comentários

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