O que “ ele entrega o reino a Deus Pai ” significa em 1 Coríntios 15:24?

Em 1 Cor 15:24 , Paulo está explicando que Jesus está submetendo Seu poder e autoridade a Deus Pai. Isso não está relacionado ao reinado de Cristo na terra.

Mesmo que fosse relacionado ao Seu reinado, Jesus sempre foi submisso ao pai. Se você continuar lendo, verá em 1 Coríntios 15:28

Quando todas as coisas estão sujeitas a ele, então o O próprio filho também estará sujeito àquele que colocou todas as coisas em sujeição a ele, para que Deus seja tudo em todos.

que Jesus está dando toda a Sua autoridade a Seu Pai. Lembre-se de que o contexto desta passagem é para provar que a ressurreição é real, não uma explicação do fim dos tempos.

Quanto ao tempo das coisas, (de acordo com o pré-trib / pré -visão milenar) isso poderia acontecer no final da tribulação e Jesus ainda está governando sob a autoridade do Pai ou mais provavelmente isso acontecerá após o milênio e após o julgamento.

A referência a “do seu reino não terá fim”, ou é um eufamismo por muito tempo como o milênio ou mais provavelmente, uma vez que Jesus é Deus e eterno, então é uma referência a Sua eternidade.

Comentários

• Me ajude. Eu sou novo no intercâmbio hermenêutico. Eu continuo recebendo votos. O que estou fazendo de errado. No StackOverflow, votamos para baixo em respostas erradas e mal escritas. Quais são os critérios aqui? O que escrevi não está claro? Quero escrever boas respostas, por favor ajude.
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• Ops, desculpe, é ‘ é mEticuloso.

A preeminência de Cristo como rei é estabelecido segundo a ordem de Melquisedeque. Daniel interpreta o sonho de Nabucodonosor, o grande rei designado por Deus para Seu propósito soberano. Deus revela que durante o domínio dos reis terrenos, Ele estabelecerá um reino eterno onde Cristo, o Messias, reinará. Cristo vem pregando que o tempo está cumprido e que o reino de Deus está próximo durante o superpoder do governo romano. Os crentes são transladados figurativamente do reino das trevas para o filho querido do reino de Deus através do poder do evangelho (um caminho é ministrado a nós). Nós (todos os que esperam em Deus pela fé em Cristo), estamos aguardando Seu retorno e o início de um estado eterno prometido onde a família do céu e da terra são uma e, a nacionalidade não existe mais. O Adão terreno é substituído pelo Adão espiritual (Cristo); nós, tendo nascido o terreno, devemos gerar o celestial e, a semente de as mulheres prevaleceram sobre a serpente conforme o propósito do Pai. A humanidade prevaleceu no Homem de Deus (Jesus) para todos os que confiarem nele … Se este é o quadro geral, espero que não continuemos a nos perder e divida os detalhes que ficaram obscuros nas últimas duas melênias.

Comentários

• True Hope, obrigado pela resposta. Algumas dicas para ajudá-lo no futuro. Este site concentra-se na hermenêutica. Portanto, procuram respostas que tratem explicitamente dos textos referenciados. Embora muitas pessoas aqui neste site possam concordar com o seu resumo geral, o objetivo deste site é aprofundar-se no texto real mencionado para ajudar o questionador com seu problema específico. Portanto, neste caso, por exemplo, você deve ter notado o uso da palavra ” reino ” no sentido de que está sozinho e não conectado para ” Deus ” ou ” céu “. Isso pode ter dado a você um ponto de partida.

O Credo Niceno-Constantinopla de 381AD afirma,

“… Ele virá novamente em glória para julgar os vivos e os mortos, e Seu Reino não terá fim.”

Esta declaração, que tem sido um fundamento da crença da igreja, foi escrita em oposição à Modalistas , que negaram a Trindade e apenas viram Deus “na forma de” Pai, Filho e Espírito Santo, e não a (s) Pessoa (s) de. Também rejeita o “ Arianismo” ou a heresia gnóstica que torna “o Filho” uma criação do Pai, e não pré-existente com o Pai, portanto, ” não Deus “.

O que também se opôs foi” Chiliasm “, uma palavra de raiz grega que descreve o Reinado Físico de 1000 anos na Terra por Cristo em Jerusalém, após a Ressurreição dos Justos, ou o” Arrebatamento ” . Esta doutrina foi ensinada por Justino, Mártir, Tertuliano e Irineu de Lyon, que dedicou 5 capítulos no Livro V (30,31,32,33,34-Contra as Heresias). Seu principal detrator foi Agostinho de Hipona, que viu a Igreja “figurativamente” representando o “Reinado de Cristo de 1000 anos na terra como o” Israel de Deus “, portanto não havia necessidade de nenhum outro. De acordo com o relato escrito na Encyclopedia of World Religions (Merriam Webster de 1999),

Agostinho foi ainda mais longe, argumentando que nenhum evento histórico ou a cronologia pode ser interpretada apocalipticamente; e que o milênio não foi um evento futuro, mas já em andamento, já posto em movimento por Cristo. Para explicar por que os males da guerra, ódio, injustiça e pobreza continuaram inabaláveis, Agostinho usou a noção das Duas Cidades. Havia uma “cidade celestial”, a Jerusalém celestial, onde o milênio já se manifestava, e uma Babilônia terrestre, a cidade de violência e opressão marcada pelo tempo em que o milênio não era visível. Essas duas cidades coexistiriam como um corpus permixtum (um corpo misto) em cada homem (até os santos) e em cada sociedade (até mesmo a Igreja) até o Eschaton. Assim, a Roma cristã, mesmo a Igreja terrena, não poderia representar a perfeição do cumprimento escatológico, e seu destino histórico nada tinha a ver com os planos de Deus para a salvação humana.Este ensino reorientou radicalmente a escatologia cristã: em vez de esperar o Reino que virá na terra, deve-se esperar por ele no final dos tempos. Agostinho basicamente baniu o milenismo, ou a crença em um reino vindouro de Deus na terra, da teologia cristã (Fredriksen)

Esta era a opinião o Conselho dos Bispos realizado em Constantinopla em 381 DC, que em 451, no Conselho da Calcedônia foi declarado “Anátema” por qualquer um que se opusesse a ele. Essa visão persistiu durante a Idade Média; a Confissão de Fé de Westminster baniu especificamente o “quiliasmo”, bem como várias outras “confissões de fé”.

Só no século 19 o “quiliasmo” receberia uma audiência novamente, desta vez sob os auspícios do Plymouth Bretheren, liderado por JN Darby, que considerou que as promessas de Deus para com Israel não foram cumpridas e, portanto, um “reino literal de mil anos” deve ser compreendido. Sua criação calvinista, no entanto, recusou-se a permitir que ele reconciliasse “Lei e Graça”, portanto ele propôs uma “dispensação” onde os santos seriam arrebatados antes de um tempo de tribulação, e então Cristo retornaria a Jerusalém para “reinar por mil anos “sobre a nação de Israel e todos os cristãos que sobreviveram à” Grande Tribulação “. Essa visão, chamada de “dispensacionalismo”, pegou na América como D.L. Moody e R.A. Torrey abraçou-o em suas viagens à Inglaterra. Seus principais proponentes são parte da Escola de Teologia de Dallas, sobre a qual Dwight Pentecost e John Walvoord escreveram extensivamente.

Existe outra visão, entretanto, e é aquela que o célebre pregador Charles Haddon Spurgeon abraçados.

Distinções foram estabelecidas por certos homens extremamente sábios (medidos por sua própria avaliação de si mesmos), entre o povo de Deus que viveu antes da vinda de Cristo, e aqueles que viveram depois. Nós até mesmo ouvimos afirmar que aqueles que viveram antes da vinda de Cristo não pertencem à igreja de Deus! Nunca saberemos o que ouviremos a seguir, e talvez seja uma pena que esses absurdos sejam revelados em algum momento, para que possamos suportar sua estupidez sem morrer de espanto. Ora, cada filho de Deus em todo lugar está no mesmo pé; o Senhor não tem alguns filhos mais amados, alguns descendentes de segunda categoria e outros com quem ele mal se preocupa. Aqueles que viram o dia de Cristo antes de sua vinda, tinham uma grande diferença quanto ao que sabiam, e talvez na mesma medida uma diferença quanto ao que desfrutavam inteiros na terra meditando em Cristo; mas todos foram lavados no mesmo sangue , todos redimidos com o mesmo preço de resgate e feitos membros do mesmo corpo. Israel no pacto da graça não é o Israel natural, mas todos os crentes em todas as eras. Antes do primeiro advento, todos os tipos e sombras apontavam para uma direção – eles apontaram para Cristo, e para ele todos os santos olharam com esperança. Aqueles que viveram antes de Cristo não foram salvos com uma salvação diferente daquela que há de vir para nós. Eles exerceram a fé como devemos; que a fé lutou como nossas lutas, e que a fé obteve sua recompensa da mesma forma que a nossa338 [ênfase nossa (tirado aqui )

Este é o historiador, a posição pré-milenista que vê Israel e a igreja simultaneamente durante o Reino Físico de Cristo na Terra. Spurgeon não era de forma alguma o seu principal protagonista, mas viu a “falácia” do dispensacionalismo, bem como a inadequação das posições da teologia do Pacto. Ele viveu durante a época do despertar do sionismo e viu a sua realização no uma nação judaica.

Quanto a Lucas 1:33,

e ele reinará a casa de Jacó para sempre; e de seu reinado não haverá fim “ (Tradução Literal de Youngs)

vemos que Ele irá “governar” sobre a casa de Jacó para os séculos vindouros, o que significa que uma “Teologia da Substituição” não explica Seu governo até o reinado das “eras do futuro”. No entanto, Rev. 21: 1 afirma:

“E eu vi um novo céu e um novo terra: pois o primeiro céu e a primeira terra já passaram; e não havia mais mar .

Desde as promessas da nacionalidade de Israel existem Jer. 33: 21-22

“Se puderes quebrar o meu pacto do dia e o meu pacto da noite, e para que não haja dia e noite no seu tempo; 21 Então também seja quebrada a minha aliança com Davi, meu servo, de que ele não teria um filho que reinasse no seu trono; e com os levitas, os sacerdotes, meus ministros .

enquanto a terra e os céus existirem, e o filho de Davi, “Cristo”, reinará até que todos os inimigos sejam colocados sob Seus pés. “(1 Cor. 15:24). Após esse tempo, a velha terra e os céus serão dissolvidos, e a Aliança de Deus com Israel será cumprida. No entanto, Jesus em Mateus 24:35 diz

“O céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão.”

O Logos Eterno, a própria Palavra nos “governará” por toda a eternidade, e a imagem que obtemos de Apocalipse 21, que é paralela a 2 Pedro 3:13 é na Nova Jerusalém haverá perfeita justiça. Portanto, “Ele reinará para sempre” nos corações e mentes de Seu povo, pois tudo o que se opõe a Seu reinado será eliminado, e Deus habitará com Seu povo (Ap 21 : 3).

Assim, Lucas 1: 30-33 será cumprido, tanto pelo Reinado Milenar, e depois pela contínua habitação de Deus com Seu povo por toda a eternidade.

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Comentários

• Eu estava gostando da aula de história, mas não ‘ di Não veja como você chegou a essa conclusão. ?
• @WoundedEgo Eu estava delineando os 4 pontos de vista (hermenêutica) de interpretação da profecia bíblica. A pergunta do OP ‘ s não ‘ t ‘ apenas ‘ refira-se a Cristo ‘ s Reinado (Ele faz, para todas as idades), mas Cristo ‘ s Reinado Físico na Terra (Reinado Milenar), que significa coisas diferentes para pessoas diferentes – dependendo da sua hermenêutica. Visto que a passagem ” … entregar o Reino a Deus Pai ” só pode ser entendido (IMO) por uma hermenêutica futurista / dispensacionalista , é necessário compreender a hermenêutica para aplicá-la.
• Ok, entendo, eu não ‘ entendi bem.
• @Ruminator Ao abordar a questão, abordei a hermenêutica da questão: entregar o Reino ao Pai requer uma compreensão do Reinado Milenar, certas hermenêuticas rejeitam essa visão. Quanto a ” reinar para sempre “, não há dúvida de que o Senhor Soberano ‘ reinar ‘ sobre Seus súditos, aqueles que recusarem Seu reinado serão lançados no Lago de Fogo. Não há ” contradição “, mas há uma extensão de Cristo ‘ s Físico Reina na Terra para que certas convicções ainda tenham ‘ reconciliadas.
• @Ruminator Jesus disse aos 12 apóstolos, ” Você vai se sentar comigo em 12 tronos, julgando as 12 tribos de Israel … (Mt 19:28) ” Espere um minuto … Eu pensei que eles fui direto para o céu (Pai, desejo que também aqueles que me deste, estejam comigo onde estou “), (João 17:24) O problema não é com Palavras de Jesus ‘, o problema é a clássica incompreensão das palavras de Paulo ‘ a respeito da Lei e da Graça. Porque eles interpretaram falsamente o ” Pacto de Lei / Obras ” = Morte, separação de Deus e Israel, estando sob ” Pacto de Lei / Obras “, eles concluíram falsamente (con ‘ t)

O texto do Apocalipse está tão profundamente revestido de simbolismo e imagens difíceis, é tão sujeito a ser mal interpretado e desencaminhar os fiéis, que desde o início do cristianismo ele foi tratado com não menos cautela do que reverência. Foi o último livro a ser incluído no cânon do Novo Testamento, e algumas igrejas não o fizeram até o século 5, e não pelo motivo de não acreditarem que não era uma revelação verdadeira de Deus, mas pela razão de que era muito difícil de interpretar e muito perigoso para uma mente simples e sem educação tirar conclusões erradas e formar atitudes erradas. Mesmo depois de o livro do Apocalipse ter sido universalmente aceito como canônico, ele não foi lido durante o ciclo litúrgico nas Igrejas, pelos mesmos motivos.

Agora, os “1000 anos”, também são simbólicos, é um número que designa perfeição, eternidade, conclusão, como muitos padres da igreja interpretaram, portanto, se assim for interpretado, não está de forma alguma contradizendo Lucas 1: 30-33. Lembre-se, para Deus “1000 anos são como um dia, e um dia como 1000 anos” (2 Pedro 3: 8), então por que não pensar que será um reino de um dia? O que é um absurdo. Ou por que não pensar que será um reino de 365.000 dias, mas cada um dos dias significando 1.000 anos, então será um reino de 365.000.000 anos?Não é uma loucura total tomar o significado literal de um número redondo como 1000, que apenas convida a ser explicado simbolicamente, no texto que está repleto de símbolos? Então você deve realmente pensar também que os anjos vão montar cavalos, sentados com seus traseiros imateriais em selas materiais (se não houver estábulos angelicais nos céus para cavalos imateriais) e outras interpretações sem sentido. A Bíblia está cheia de símbolos temporais. Por exemplo, o sol e a lua foram criados no 4º dia, mas os dias são contados pelo sol e a lua, então qual foi a duração dos primeiros três dias? Claro que é impossível que fossem dias no nosso entendimento de 24 horas. Assim, as interpretações rudes, terrenas, vulgares e materialistas foram justamente suplantadas por interpretações mais sérias, conscienciosas e filosóficas. Mesmo aqueles que viram nos “1000 anos” uma duração histórica terrena, sabiamente interpretaram esta duração como uma parte da história humana antes da segunda vinda de Cristo e do fim da história. Por exemplo, Santo André de Creta escreve:

“Pelo número“ mil anos ”de forma alguma é razoável entender tantos anos. Pois também não somos capazes de contar essas coisas como dez vezes cem; ao contrário, devem significar muitas gerações. Aqui também, inferimos o número mil para indicar um grande número ou perfeição. Pois essas coisas requerem muitos anos para o propósito de pregar o Evangelho em todo o mundo e para as sementes da piedade para criar raízes nele. Os “mil anos”, portanto, é o tempo desde o ano da Encarnação do Senhor até a vinda do Anticristo. (André de Cesaréia. Comentário sobre o Apocalipse . Catholic University of America Press, 2011, pp. 206-7.) E São Jerônimo escreve: “Os santos não terão, de forma alguma, um reino terreno, mas apenas celestial; portanto, deve cessar a fábula de Mil anos.” – Claro que sim! Para acreditar que os santos que sofreram a morte por Cristo, ou os santos que prepararam e acostumaram o olho do seu intelecto para a visão das realidades invisíveis divinas através de muitas labutas e orações ascéticas, serão detidos em 1000 anos “terrestres reino antes de ser transmitido ao reino eterno celestial é uma ideia muito tola, mesmo em um primeiro escrutínio superficial.

Para dar uma analogia esclarecedora: imagine os heróis nórdicos em seus céus heróicos – Walhalla sendo abordado por Aquiles, o herói da guerra de Tróia; agora, Aquiles não é apenas digno de Walhalla devido às suas façanhas incríveis, mas ainda melhor do que todos os heróis nórdicos juntos (na verdade, todo mundo conhece Aquiles, mas os nomes dos heróis de Walhalla são conhecidos apenas por um bando de filólogos e folcloristas) , ou pelo menos não menor do que qualquer melhor entre eles; mas ainda assim, os heróis nórdicos dizem a ele: “você sabe, querido Aquiles, nós o respeitamos, admiramos plenamente seus feitos nos portões de Tróia, mas ainda não podemos aceitá-lo aqui; então, por favor, faça atos heróicos por mais 1000 anos, e então vamos levá-lo aqui “. Não é difícil prever que Aquiles teria ficado furioso com essa declaração estúpida e rapidamente massacrado todos eles, se quisermos acreditar na narração de Homero sobre sua propensão e dimensões da raiva. Portanto, 1000 vezes mais essa analogia aplica-se aos santos de Cristo, os Aquiles espirituais, que tendo vencido os poderes demoníacos em sua vida histórica, herdam imediatamente o reino celestial sem qualquer hiato e mediação do reino terreno, o que seria um desrespeito às suas realizações e dignidade.

Assim, uma visão cristã sólida é que a história humana após a ressurreição de Jesus e antes de sua segunda vinda, que marcará o fim da história, é um drama, um campo de batalha, em que finalmente Deus derrotará todo o mal e então, após a segunda vinda seguirá o reino celestial eterno (não um reino terreno de mil anos, como pensavam os milenaristas rudes e de intelecto grosseiro, e não apenas eles, mas infelizmente até mesmo esses grandes santos como, por exemplo, Irineu de Lyon no 2º c.), novo céu e nova terra em que só reina a justiça (cf. 2 Pedro 3:13), eternamente, infinitamente, horrivelmente (em um sentido bom, mas terrível) se pensarmos nisso seriamente, na presença amorosa do Filho infinitamente perfeito (Hebreus 7:28) junto com seu Pai co-eterno e o Espírito da Verdade emanando eternamente deste último, além do tempo newtoniano, pois o tempo não existirá mais (Apocalipse 10: 6).

Comentários

• Desculpe, acabei de fazer um comentário rápido, explicando a essência do assunto. Posso e irei fornecer referências de toda a tradição de bons intérpretes espirituais, não os de mentalidade terrena, que pensaram que Cristo reinaria na terra como um rei por mil anos – exatamente, nem mais nem menos! : 0) Só tenho que terminar meu trabalho de apresentação na quarta-feira e estarei mais livre então.Eu também prometi a você responder suas perguntas sobre o Anjo que também é Deus no AT, e a co-eternidade do Logos com o Pai, que eu também cumprirei, mas novamente, preciso de um pouco mais de lazer para essas coisas grandiosas.