O que Paulo quer dizer com “ doutrina sã ” em Tito 2: 1

A carta de Paul para Tito é justa claro de ponta a ponta que sua principal preocupação é o comportamento e estilo de vida dos crentes. A passagem ao redor deixa claro que ” doutrina sã “ou” ensino saudável “é principalmente uma questão de viver o bom caráter e ser consistente em seus estilos de vida.

Contexto mais amplo

Tito 1: 1

Paulo, um servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, por causa da fé dos “eleitos de Deus e seu conhecimento da verdade, que está de acordo com a piedade …

As qualificações pois os anciãos estão focados em primeiro lugar no caráter e atributos da pessoa, ao invés de exigir que eles mantenham crenças específicas – eles devem estar “irrepreensíveis” (1: 6, novamente 1: 7), e por último deve ” manter-se firmemente na palavra de confiança conforme ensinada ” (1: 9), que é não elaborado mais, presumindo que não seja uma declaração sumária referente às qualificações anteriores.

Contexto local

No Capítulo 2, Paulo explica o que ele quer dizer com “sã doutrina” (ὑγιαίνω διδασκαλία) nos versos subsequentes, e isso é colocado em contraste com o verso anterior:

Tito 1:16

[os contaminados] professam conhecer a Deus, mas o negam por suas obras. Eles são detestáveis, desobedientes, inadequados para qualquer bom trabalho.

Tito 2: 1-9

Mas quanto a você, ensine o que está de acordo com a sã doutrina . Os homens mais velhos devem ser sóbrios , dignos, autocontrolados, sólidos na fé, no amor e na firmeza. Da mesma forma, as mulheres mais velhas devem ser reverentes no comportamento , não caluniadoras ou escravas de muito vinho. Devem ensinar o que é bom e, assim, treinar as moças a amar seus maridos e filhos, para ser autocontrolado , puro, trabalhador em casa, gentil e submisso aos próprios maridos, para que a palavra de Deus não seja injuriada. Da mesma forma, incentive os homens mais jovens a serem autocontrolados . Mostre-se em todos os aspectos como um modelo de boas obras, e em seu ensino mostre integridade, dignidade e fala sã que não pode ser condenada, para que o oponente seja envergonhado, não tendo nada de mal a dizer sobre nós.Os escravos devem ser submissos aos seus próprios mestres em tudo; eles devem ser agradáveis , não argumentativos, não furtar, mas mostrando toda a boa fé, para que em tudo eles possam adornar a doutrina de Deus nosso Salvador.

O que a palavra “doutrina” significa aqui – isso mudou com o tempo?

A questão gira em torno do que exatamente significa διδασκαλία, que muitas traduções traduzem como “doutrina”. No entanto, eu argumentaria que esta não é uma tradução moderna fiel e não traduz o grego para o inglês com precisão.

διδασκαλία significa literalmente “ensinamentos” e, portanto, cobre uma ampla gama de significados. A “doutrina” moderna tem um alcance muito mais restrito e tende a cobrir apenas bases teológicas, ao invés de aplicações para a vida inteira. Essa ambigüidade foi introduzida pela Vulgata (século 4), que rendeu muitos usos de διδασκαλία como doutrinas , o que pode ou não ter mantido o significado mais amplo do grego na época (de qualquer forma, no século 4 era extremamente controverso para os ensinamentos, por isso não é surpreendente que uma tradução desse período superenfatize a necessidade de “doutrina” em vez de “ensino”). Com o passar dos séculos, as doutrinas certamente chegaram a uma faixa relativamente estreita de significado. já não era o caso.

Mas quando transliteramos as doutrinas da Vulgata em doutrina em traduções modernas, deixamos de preservar a gama completa de διδασκαλία em Tito e outros textos do Novo Testamento, e assim pode ofuscar o significado claro do texto. Neste caso, a carta a Tito é cristalina sobre o que significa ὑγιαίνω διδασκαλία, e reforça isso em todo o texto.

Conclusão

Paulo deixa muito claro que “sã doutrina” envolve ensinar toda a igreja de cima a baixo como ser : como viver uma vida boa de acordo com o som ensino. Se isso não for claro o suficiente, é sublinhado novamente logo em seguida:

Tito 2: 11-12

Para o a graça de Deus apareceu, trazendo salvação para todas as pessoas, treinando-nos para renunciar à impiedade e às paixões mundanas e para viver uma vida autocontrolada, reta e piedosa na era presente …

Comentários

• Boa resposta. A doutrina (como agora normalmente pensamos nela) é importante, mas ficou intelectualmente pesada. ” Observe a sua vida e a sua doutrina ” Paulo resume em 1 Timóteo 4. A graça (não apenas a doutrina, mas a recepção dela) nos ensina como viver.

Exatamente as mesmas palavras gregas (“sã doutrina” em Tito 2: 1 ) também ocorrem em três outros escritos de Paulo –

1 Timóteo 1: 8-11 (NASB)
⁸ Mas sabemos que a lei é bom, se for usado legalmente, ⁹ percebendo o fato de que a lei não é feita para uma pessoa justa, mas para aqueles que são iníquos e rebeldes, para os ímpios e pecadores, para os ímpios e profanos , para aqueles que matam seus pais ou mães, para assassinos ¹⁰ e homens imorais e homossexuais e sequestradores e mentirosos e perjuros, e tudo o mais que seja contrário a ensino sólido , ¹¹ de acordo com o evangelho glorioso do Deus bendito, que me foi confiado.

A palavra grega para” som “é ὑγιαίνω , e a palavra grega para “ensino” é διδασκαλία , que também é traduzido como “doutrina , “como indicam as duas passagens a seguir.

2 Timóteo 4: 1-3 (NASB)
¹ Eu te agradeço solenemente na presença de Deus e de Cristo Jesus, que deve julgar os vivos e os mortos, e por Seu aparecimento e Seu reino: ² pregue a palavra; Esteja pronto na estação e fora da estação; repreenda, repreenda, exorte, com grande paciência e instrução. ³ Pois chegará o tempo em que eles não suportarão a doutrina sã ; mas querendo fazer cócegas nos ouvidos, acumularão para si professores de acordo com seus próprios desejos …

Finalmente, as mesmas palavras ocorrem anteriormente na Epístola a Tito.

Tito 1: 7-9 (NASB)
⁷ Pois o superintendente deve estar irrepreensível como mordomo de Deus, não obstinado, temperamental, não viciado em vinho, não combativo, não apaixonado por ganhos sórdidos, ⁸ mas hospitaleiro, amando o que é bom, sensível, justo, devoto, autocontrolado, ⁹ retendo a palavra fiel que está de acordo com o ensino, para que ele seja capaz de ambos exortar na sã doutrina e refutar aqueles que se contradizem.

Embora não haja muita variação da palavra διδασκαλία , que significa ensino ou doutrina no Novo Testamento, a palavra ὑγιαίνω tem outra conotação importante no Novo Testamento. Ou seja, a palavra significa saudável (fisicamente “som”), como é encontrada em Lucas 5:31 ; Lucas 7:10 ; Lucas 15:27 ; e 3 João 1: 2 . Assim, há ensino ou doutrina saudável (“sã”) e ensino ou doutrina não saudável (“doentio”).

Nos versículos seguintes, o apóstolo Paulo define a “linha” onde a boa doutrina se transforma em má doutrina. A primeira “regra” é que o ensino deve “gloriar-se na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”, como indicam os versículos a seguir.

Gálatas 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Veja com que letras grandes estou escrevendo para você com minhas próprias mãos. ¹² Aqueles que desejam fazer uma boa exibição na carne tentam obrigá-lo a ser circuncidado, simplesmente para que não sejam perseguidos pela cruz de Cristo. ¹³ Pois aqueles que são circuncidados nem mesmo guardam a Lei, mas eles desejam que você seja circuncidado para que possam se orgulhar em sua carne. ¹⁴ Mas que nunca me glorie, exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo. ¹⁵ Pois nem a circuncisão é nada, nem a incircuncisão, mas uma nova criação. ¹⁶ E aqueles que seguirem esta regra , que a paz e misericórdia estejam com eles, e sobre o Israel de Deus.

A “regra” é gloriar-se na cruz de Cristo. O ensino sólido, portanto, deve direcionar sua “jactância” à cruz de Cristo. (Por exemplo, o ensino doentio ou legalismo da circuncisão na igreja da Galácia prejudicou a jactância na cruz de Cristo.) Há também mais uma “regra” mencionada pelo apóstolo Paulo com relação ao ensino.

1 Timóteo 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Mas fuja dessas coisas, homem de Deus, e busque a justiça, a piedade, a fé, o amor, a perseverança e a mansidão. ¹² Lute o bom combate da fé; toma posse da vida eterna para a qual foste chamado e faz a boa confissão na presença de muitas testemunhas. ¹³ Eu te encarrego na presença de Deus, que dá vida a todas as coisas, e de Cristo Jesus, que deu testemunho da boa confissão perante Pôncio Pilatos, ¹⁴ que você guarde o mandamento sem mancha ou reprovação até o aparecimento de nosso Senhor Jesus Cristo , ¹⁵ que Ele trará sobre no tempo apropriado — Aquele que é o abençoado e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, ¹⁶ que é o único que possui a imortalidade e habita em luz inacessível, a quem nenhum homem viu ou pode ver . A Ele seja honra e domínio eterno! Amém.

Este “ mandamento ” é que acreditamos no nome de Seu Filho Jesus Cristo e nos amamos uns aos outros, assim como Ele nos ordenou ( 1 João 3:23 ). Em outras palavras, o ensino sólido só pode vir daqueles que conhecem o Senhor – ou seja, aqueles que crêem no nome do Senhor Jesus Cristo. Em segundo lugar, o ensino deve ser edificante ou amoroso para aqueles que ouvem.

O dom espiritual da exposição da Bíblia (ensino) é, portanto, destinado à edificação ( 1 Cor 14:26 ) por meio do ” gabando-se “da cruz de Cristo. Esse é o significado de “sã doutrina.”

Comentários

• (-1) Eu ‘ estou desapontado com o fato de tantas pessoas terem até votou uma resposta para ” o que Paulo quer dizer com X em Tito 2: 1 ” que A) ignora o contexto de Tito 2: 1 ao propor uma interpretação, e B) suavemente assume a tradução e transliteração corretas de διδασκαλία > doutrinas > doutrina .
• ” O dom espiritual da exposição da Bíblia (ensino) … é o significado de ‘ doutrina sensata. ‘ ” Esta resposta não faz sentido no contexto histórico, uma vez que o cânone do Novo Testamento não era ‘ Nem mesmo completamente formalizado até seis séculos depois que Paulo escreveu a Tito – a menos que você esteja sugerindo que todos os ‘ escritos de Paulo eram exegese do Antigo Testamento.

O que Paulo quer dizer com “sã doutrina” em Tito 2: 1

A palavra no texto grego e a definição de “som” é—

ὑγιαίνω (Theognis, Hdt. +; inscr., pap., LXX, Philo, Joseph., Test. 12 Patr.) Ter boa saúde, ser saudável ou saudável.

Se a doutrina deve ser “boa” e “saudável”, ela deve esteja em harmonia com o resto da Escritura … TODO o resto da Escritura. Nenhuma doutrina (ensino) que não esteja de acordo com o resto das Escrituras pode ser considerada “sã” ou “saudável”.

Todas as escrituras são fornecidas por inspiração de Deus, e é proveitoso para doutrina, para repreensão, para correção, para instrução na justiça: —2 Timóteo 3:16 (AV)

A Escritura não foi “feita”, ela cresceu. As várias partes da Bíblia constituem um todo orgânico e vem a nós por meio da revelação progressiva de Deus ao homem. Visto que a Escritura é dada pela inspiração direta do Espírito Santo, ela nunca se contradiz. Cada parte da Bíblia é em submissão completa a todas as outras partes da Bíblia.

A sã doutrina sempre reconhece a inspiração sobrenatural e a harmonia das Escrituras.

Comentários

• O problema com isso é simples: ” O acordo ” com o resto da escritura é completamente baseado em uma pessoa ‘ s interpretação das escrituras. Se você apresentar uma doutrina que genuinamente acredita ser totalmente apoiada por todas as escrituras e outra pessoa rejeitar essa doutrina porque insiste que ela não é apoiada por todas as escrituras, então o que você tem NÃO é uma má doutrina, mas sim um impasse entre dois cristãos obstinados. Na Bíblia, Jesus disse que H e nos enviou o Espírito Santo para ser nosso Ajudador em Sua partida. Proponho que devemos trabalhar isso em nossas equações teológicas.
• ” As várias partes da Bíblia constituem um todo orgânico … vem a nós por meio de Deus ‘ s revelação progressiva ao homem. ” A Bíblia não é em si mesma revelação, mas sim o testemunho da revelação. Até mesmo a Torá é uma transcrição das palavras de Deus ‘ a Moisés.
• @OCDev O Espírito Santo deve guiar uma pessoa a fim de compreender qualquer verdade pois as coisas espirituais são discernidas espiritualmente. O próprio entendimento do ‘ sempre será responsável, pois a natureza carnal pode ‘ não entender as coisas de Deus.
• Esta passagem capitaliza mais no comportamento do que nas crenças abstratas – mas também ‘ s não ignore o lugar da tradição apostólica. O ” Novo Testamento ” foi preservado pelos primeiros cristãos para preservar os ensinamentos de Jesus e dos apóstolos. Da mesma forma, quando não temos certeza de seu significado, pode ser útil olhar para as primeiras gerações para ver como elas entendem esses textos. Isso pode pelo menos ajudar a orientar quais interpretações considerar ou descartar. Por exemplo, no segundo século não havia ‘ s nenhuma expectativa do aparecimento de mais apóstolos, de modo que isso pode moldar nossa visão da liderança da igreja.

O que Paulo quer dizer com “sã doutrina” em Tito 2: 1

Tito 2: 1 (ESV)

“Mas quanto a você, ensine o que está de acordo com a sã doutrina.”

Será Paulo se referindo a todo ensino em geral ou alguma doutrina específica?

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 2: 1 1881 (WHNU)

συ δε λαλει α πρεπει τη υγιαινουση διδασκαλια

As palavras gregas (“υγιαινουση διδασκαλια”) “hygiainousē didaskalia” são traduzidas literalmente como “ensinamentos saudáveis”. e é uma tradução mais precisa do que “sã doutrina”.

Algumas traduções por outras traduções.

Nova tradução viva Tito 2: 1

“Quanto a você, Titus, promova o tipo de vida que reflete um ensino saudável.”

Versão Padrão Internacional Titus 2 : 1

“Mas, quanto a você, ensine o que é consistente com a doutrina saudável.”

A resposta à sua pergunta está no capítulo dois de Tito 2, conselho para “homens mais velhos 2: 2”, conselho para “mulheres mais velhas 2: 3”, conselho para “mulheres mais jovens” 2: 4-5 conselho para “homens mais jovens 2: 6” e para “escravos e servos 2: 9.”

Visto que uma vida guiada por ensinamentos saudáveis / saudáveis de Deus traz essas bênçãos agora e no futuro, precisamos saber, em termos práticos, como podemos tornar o ensino correto de Deus nosso modo de vida. O apóstolo Paulo forneceu a resposta em sua carta a Tito no segundo capítulo: ele aconselhou: “Mas, quanto a ti, comunica o comportamento que acompanha o ensino salutar.” O conselho é benéfico para todos, jovens, velhos, homens e mulheres.

Advogado para homens mais velhos.Titus 2: 2 (NASB)

“Os homens mais velhos devem ser temperantes, dignos, sensatos, sólidos na fé, no amor e na perseverança.”

Os homens mais velhos são geralmente vistos como exemplos de fé e lealdade (Levítico 19:32), por isso devem levar em consideração as palavras de Paulo e, como ele, os homens mais velhos devem ser dignos de imitação.

Filipenses 3:17 (Bíblia NET)

17 “Sejam imitadores de mim , irmãos e irmãs, e observe cuidadosamente aqueles que estão vivendo assim, assim como você nos tem como exemplo. “

Os cristãos mais velhos devem ser temperantes, dignos e sensatos, os homens mais velhos devem ser lúcidos, vigilantes e não dados a extremos na bebida ou outras coisas. Eles devem ser tolerantes com os mais jovens e enérgicos e ter controle total de seus sentimentos e impulsos.

1 Pedro 1:13 (Bíblia NET)

“13 Portanto, prepare suas mentes para a ação sendo totalmente sóbrio e ponha sua esperança totalmente na graça que será trazida a você quando Jesus Cristo for revelado. “

Finalmente, os homens mais velhos devem ser” saudáveis na fé, no amor, na perseverança. “Perseverança (resistência) é um sentimento que poderia diminuir com o avançar da idade e possivelmente Paulo, ao mencioná-lo, tinha em mente as palavras de Jesus: ” Mas a pessoa que perseverar até o fim será salva. (Mat.24: 13 NET) Homens idosos devem ser excelentes exemplos para o resto da congregação por sua experiência e espiritualidade saudável qualidades.

Advogado para as mulheres mais velhas. (Tito 2: 3)

“As mulheres mais velhas também devem exibir um comportamento adequado para aqueles que são santos, sem calúnias, nem escravas de excessos beber, mas ensinando o que é bom. “

“Da mesma forma”, com isso, obviamente, Paulo quer dizer que “as mulheres mais velhas” também têm certas responsabilidades a cumprir para cumprir seu papel na congregação. Devem “exibir comportamento reverente”, comportamento “é uma expressão das atitudes interiores e que se refletem em sua conduta e aparência. Uma mulher com atitudes positivas para as coisas espirituais e amizade pode influenciar positivamente as jovens ao seu redor. Paulo em 1 Timóteo 2: 9-10 dá conselhos às mulheres sobre como se comportar.

9 “Da mesma forma, as mulheres devem se vestir com roupas adequadas, com modéstia e autodomínio. [c] Seu adorno não deve ser com cabelos trançados e ouro ou pérolas ou roupas caras, 10 mas com boas ações, como é próprio das mulheres que professam reverência a Deus. “1 Timóteo 2: 9-10 (Bíblia NET)

“Mas ensinando o que é bom.”

Paulo deu instruções claras de que as mulheres não deveriam ser professoras na congregação. “Mas não permito que uma mulher ensine ou exerça autoridade sobre um homem. Ela deve ficar quieta. “( 1 Timóteo 2:12) No entanto, isso não os impede de formarem o ensino, o conhecimento inestimável das escrituras que possuem, em suas casas e para os outros .

Conselho para as Moças.Tito 2: 4-5 (NET)

4 “Desta forma, eles irão treinar os mais jovens mulheres que amem seus maridos, amem seus filhos, 5 sejam autocontroladas, puras, cumprindo seus deveres em casa, amáveis, estando sujeitas a seus próprios maridos, para que a mensagem de Deus não pode ser desacreditada.

Embora as instruções de Paulo acima sejam centradas nos deveres domésticos , as moças devem ser sãs e não se permitirem exagerar nas preocupações materiais em detrimento das coisas espirituais, caso contrário a mensagem de Deus não pode ser desacreditada.

Advogado para os rapazes. Tito 2: 6-8 (NET)

Paulo agora trata de Tito e dos homens mais jovens.

6 “Incentive os homens mais jovens a serem eles mesmos -controlado, 7 mostrando seu ser um exemplo de boas obras em todos os sentidos. Mostre em seu ensino integridade, dignidade, 8 e uma mensagem sã que não pode ser criticada, de modo que qualquer oponente ficará perdido, porque ele não tem nada de mal a dizer sobre nós. “

Muitos dos jovens de hoje são irresponsáveis e destrutivos em seus caminhos – abuso de drogas e álcool, fumo, sexo ilícito, música vulgar e entretenimento, etc. Paul, os jovens cristãos são incentivados a seguir ensinamentos saudáveis por uma vida saudável e satisfatória, que não pode ser criticada pelos adversários. Da mesma forma, a fala deve ser “saudável” e tal que “não pode ser condenada”, de modo que eles não possam dar motivo para reclamação de opositores.

Advogado para escravos e servos Tito 2: 9 (NET)

9 “Os escravos estão sujeitos a seus próprios mestres em tudo, para fazer o que lhe é pedido e não contra-atacar, 10 não furtando, mas dando mostras de boa fé, para dar crédito ao ensino de Deus nosso Salvador em tudo. “

Não muitos de nós hoje somos escravos ou servos, mas muitos são empregados e trabalhadores que prestam serviço a outros. Assim, os princípios citados por Paulo também se aplicam hoje. “Estar sujeito a seus mestres em tudo” significa que os cristãos devem mostrar respeito a seus patrões e supervisores. Eles devem ser trabalhadores honestos, dando um dia inteiro de trabalho como seu empregador “devido, e também manter um alto padrão de conduta cristã”, para dar crédito ao ensino de Deus nosso Salvador em tudo. “Tito 2: 9

Paulo se referindo a todo ensino em geral ou alguma doutrina específica?

Paulo, em sua escrita, está exortando outros cristãos a preencher suas mentes com ensinamentos bíblicos saudáveis, e não com uma doutrina específica.

2 Timóteo 3:16 (NASB)

16 “Toda a Escritura é inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para [b] treinamento na retidão; “

Eu encontrei o tradução mais precisa para ser “mas você, fale as coisas que são adequadas ao ensino saudável”, Tito 2: 1. A palavra “saudável” indica vida. Não o biológico ou ps vida ecológica, mas zoe, a vida espiritual, divina e eterna, Jo 10:10; 3:16. O que parece ser um tema da Bíblia: Gênesis 2: 8-9; Tito 1: 2-3; Rv 22: 2. Como alguém apontou acima, a palavra “ensino” deveria significar ensino geral, não uma “doutrina” acadêmica. Paulo exortou Timóteo “a permanecer em Éfeso, a fim de que você possa incumbir alguns de não ensinar coisas diferentes … que produzem questionamentos em vez da economia de Deus, que é na fé”, 1 Tm 1: 3-4. Como alguém acima também apontado, todo o resto de Tito descreve comportamentos: o que para mim significa experiência sobre o mero conhecimento deles. Visto que esse tipo de vida piedosa ou piedosa (cf. Tito 1: 1) não é nada que qualquer um de nós, cristão ou não cristão, pode realizar através do nosso esforço próprio (Lc 18: 18-19; Rm 1: 18-2: 24; 3: 19-20; 7: 23-24), então o ensino saudável deve ser a dádiva da graça, e não observador de regras. Tito 2: 1 lembra-me destas palavras de Paulo: “Não saia da vossa boca nenhuma palavra corrupta, mas somente a que é boa para edificar, segundo a necessidade, a fim de dar graça aos que ouvem, “Ef 4:29.

O apóstolo Paulo também sabia que as pessoas não suportariam a sã doutrina e alertou Timóteo sobre isso:

Para o ti eu virei quando eles não suportarem a sã doutrina, mas de acordo com seus próprios desejos, porque têm coceira nos ouvidos, eles amontoarão professores para si mesmos; – 2 Timóteo 4: 3

Em 1 Timóteo 1: 8-10, o apóstolo Paulo descreveu o que é contrário à sã doutrina.

Mas, o apóstolo Paulo não estava ensinando algo novo, ele conhecia o significado da boa doutrina

Pois eu te dou uma boa doutrina: Não abandones a minha Lei (H8451: Torá ) -Provérbios 4: 2

Comentários

• Bem-vindo ao Stack Exchange. Nós estamos felizes por você estar aqui! Quando tiver uma chance, você pode querer dar uma olhada no tour pelo site para saber do que somos e ver esta postagem para explicar como somos um pouco diferentes da maioria dos sites na web. Este não é um comentário sobre a qualidade da sua resposta, mas sim uma mensagem de boas-vindas padrão.
• Aqui estão os links @JohnMartin acidentalmente deixou seu comentário: tour pelo site e como este site é um pouco diferente