Sei que é muito comum hoje em dia associar os Chakras à meditação budista, mas não consegui encontrar nada que apoiasse isso nos suttas. (Eu não “leia todos os suttas)
O próprio Buda ensinou sobre os Chakras ou foi incorporado posteriormente em algumas partes do mundo?
Resposta
Não há nada de sobrenatural nos chakras. Eles são fenômenos psicossomáticos; eles existem apenas no mundo subjetivo de uma pessoa. É por isso que você não pode fotografar um chakra ou medir sua “intensidade de campo” com algum tipo de dispositivo.
Se você inspecionar suas percepções táteis sutis, certamente notará sensações dentro e ao redor de seu peito , estômago, testa, olhos, mãos, pulsos, pés etc. Subjetivamente, esses sentimentos não estão localizados na superfície ou dentro do corpo, mas sim “no ar” em torno dele. Eles não são produzidos por um contato com um objeto externo e não são tão agudos quanto coceira ou dor. O que são então?
Chakras são projeções somáticas de nosso estado emocional no mapa interno do corpo. Eles são indicadores do que se passa dentro de nossos cérebros, abaixo do limiar da consciência. Algumas das emoções mais frequentemente acompanhadas por sensações do chakra são preocupação, desejo, desejo, ressentimento, irritação, mas também as positivas. amor, carinho.
No chinês Mahayana, o budismo é frequentemente ensinado em combinação com Tai-Chi, Qi-Gong e outras formas de exercícios de “gerenciamento de energia” focados no desenvolvimento de habilidades psicossomáticas. Os chineses (também coreano, vietnamita, etc.) reconhecem três chakras principais: inferior dantian (abdômen inferior), médio dantian (tórax) e superior dantian (cabeça). Os indianos reconhecem mais chakras, mas se você pensar bem, essas são apenas formas alternativas de enfatizar alguns dos locais mais importantes no espaço subjetivo da pessoa.
Mesmo que Buda não tenha mencionado chakras diretamente, suas várias práticas de atenção plena são essencialmente exercícios de chakras. Especificamente, kayagata-sati (atenção plena enraizada no corpo) envolve prestar atenção constante aos sentimentos ao redor da garganta, tórax, plexo solar, abdômen inferior e pés. Da mesma forma, anapana-sati (atenção plena na respiração) envolve prestar atenção ao diafragma, esp. as sensações experimentadas em torno do momento em que a respiração inverte sua direção.
Mas para responder sua pergunta diretamente, não, o Buda do Cânon Pali não falou sobre chakras, essas e outras práticas (ioga, tantra) foram incorporadas mais tarde, quando as pessoas perceberam sua afinidade com o objetivo e os métodos do budismo.
Comentários
- Obrigado por todos os detalhes, apenas um ponto: ” essas e outras práticas (ioga, tantra) foram incorporadas posteriormente “. Sim, mas não por todos os budistas, eu ‘ estou tentando fazer exatamente isso para melhorar meu conhecimento sobre o budismo, separar os ensinamentos ‘ originais do Buda de práticas posteriores ou especificidades de um país. Obrigado
- Você pode medir e fotografar chakras com fotografia Kirlian e AuraCam .
- Eu não ‘ tomaria uma visão estritamente materialista w que os Chakras não ‘ existem porque não podem ‘ ser vistos ou fotografados. Os centros dos chakras podem ser quentes ou frios ao toque, enquanto a área circundante é normal. Da mesma forma, as práticas de mortificação corporal dos iogues indianos e dos lutadores Shaolin chineses dependem muito dos chakras. A arte marcial indiana de Varma Kalai visa especificamente os centros dos chakras como pontos de ataque.
- Certamente, o físico e o mental não são dois.
- ” … Os chineses … reconhecem três chakras principais: dantian inferior (abdome inferior), dantian médio (peito) e dantian superior (cabeça) … ” Não. dantian NOT = chakra. Dan (丹) – difícil de traduzir, talvez temporariamente chamá-lo de Pedra do Filósofo ‘? Tian (田) – campo. Assim, ” dantian ” não é um ponto, como chakra é um ponto; mas o campo é uma área. Os chineses enfatizaram essas 3 áreas, há mais de 7 ou 12 chakras que os chineses reconheceram, a acupuntura chinesa listou centenas desses pontos de energia. Da mesma forma, o tibetano é ensinado sobre bindu (s).
Resposta
Até agora, conheço apenas o Vajrayana escola de budismo inclui chakras dentro de seu ensino. Esta sendo uma escola fortemente influenciada por práticas tântricas / ioga, por isso é praticada principalmente no Tibete, Nepal, Butão e Mongólia.
Não é um faz parte das outras escolas e não aparece nos suttas.
Comentários
- O Mahayana tibetano também inclui os chakras em seus ensinamentos, mas não ‘ se isso veio dos ‘ ensinamentos originais do Buda ou de algo que eles adicionaram posteriormente.
- Não ‘ t Mahayana tibetano tende inclui Vajrayana? Sempre pensei que o budismo tibetano como um todo não ‘ separava os dois.
Resposta
Existem referências indiretas, embora este conceito não exista no Budismo Theravada.
Por exemplo, em Anapana, muitas tradições Theravada ensinam a manter a atenção ao redor da boca ou base do nariz e parte superior lábio (Ledi Sayadaw e interpretações dos alunos). Essa área é bastante sensível quando você começa a examinar profundamente as sensações de toque. Também há alguns conselhos sobre outros pontos como o peito, palete, osso do peito (tradição da floresta tailandesa ensinada por Ajaan Lee Dhammadharo) ou estômago (Mahaisi Sayadaw Linage, tradição da floresta tailandesa).
Tradição da floresta tailandesa ( conforme ensinado por Ajaan Lee Dhammadharo) concentra diferentes centros nervosos, muito mais do que quaisquer outras tradições Theravada. A interpretação aqui não é que eles são chakras colocados em centros nervosos que ajudam a ancorar sua concentração. Esses pontos podem ter proximidade física de onde estão os chakras.
Comentários
- Acredito que você esteja se referindo a pontos usados na meditação para afiar um ‘ s concentração, eu ‘ não tenho certeza se está relacionado aos Chakras
- Sim. Muitos deles são, na verdade, centros nervosos sensíveis e parecem ter alguma relação com os chakras (não necessariamente através, mas ao redor do mesmo lugar ou perto de onde os chakras deveriam estar) como palete superior, testa, tórax, estômago, nariz, lábio superior, etc. embora não seja referido como tal.
Resposta
Sim. O Buda menciona todas essas coisas como o “elemento fogo”.
Ele não chamou atenção para essas coisas porque o fenômeno kundalini, que purifica seus chakras, é agravado quando a atenção do usuário é atraída para ele.
Também há uma quantidade enorme de outros conceitos de cultivo e da vida real que ele teve que discutir e então estudar esses conceitos o dia todo.
Assim, o Buda ignorou o conceito de canais de chi porque é melhor que os monges o façam.
Hoje em dia, você não pode ignorar esse conceito porque nossas mentes estão mais cheias de informações. Você irá subconscientemente pensar sobre isso de uma forma ou de outra e afetar sua experiência.
É por isso que você agora precisa da informação para ignorar o conceito.
Remeto-vos ao livro Tao do mestre Huai-Chin Nan “& Longevidade por mais tempo, mais completo explicação dos canais chi, chakras, longevidade e imortalidade (e t então ele lhe diz para ignorar tudo isso se quiser alcançá-lo).