Shelomo HaMelekh (Rei Salomão) notoriamente escreveu em Mishle “i 24:16 ( Provérbios):
כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה
Pois um homem justo pode cair sete vezes e subir, mas o os perversos tropeçarão no mal.
Eu olhei em Miqra “ot Gedolot , Perush HaGR " A , Perush Rabbe “inu Yonah e Perush HaMaLBI " M e não vi ninguém perguntar / responder: por quê sete e não outro número?
Comentários
- כי שבע. וזה כי אם תחשוב לעשות זה לא יעלה בידך כי הצדיק יפול פעמים רבות ויקום בכל פעם ופעם להדבק השגחלה בידך כי הצדיק יפול פעמים רבות ויקום בכל פעם ופעם להדבק השגחת י י י הצדה ויפלו ברעה אחת לבד: (רלב " ג) – simplesmente medir " muito "
- @DannySchoemann Por que não qualquer outro número maior do que um (ou maior do que, digamos, cinco se você quiser entender que ' s " muito ")?
- Procurando por aqui – Eu ' d acho que tem algo a ver com esta resposta: judaism.stackexchange.com/a/512/501 : " Sete são as perguntas que sempre devem ser feitas ao estudar algo, de acordo com o comentário de Tiferet Yisrael em Avot 2:14 " – Então, mesmo se ele errar todas as 7, ele se levanta e tenta novamente.
- @ msh210 não consigo ' não ver o que você editou no corpo; mas, por que a tag ' t a " tanakh " é relevante?
- @Lee Temos tantas perguntas sobre os livros de Tanach que, se marcássemos todos com essa tag, ela seria diluída e as pessoas não ' ser capaz de encontrar perguntas sobre o Tanach como um todo.
Resposta
Conforme observado por @DannySchoemann, Ralbag escreve em seu comentário aos Provérbios (24:16) que, neste contexto, sete significa simplesmente muitos:
הצדיק יפול פעמים רבות ויקום בכל פעם ופעם
O justo cairá abaixe muitas vezes e levante-se todas as vezes.
Esta parece ser a implicação de Ibn Ezra ( lá ) também.
Isso também é afirmado por R. Sa “adya Gaon em seu comentário aos Provérbios th aqui (R. Tradução Qafih p. 187-8). Isso também é afirmado por Rabbenu Netanel Beirav Fayyumi em Bustan al-Ukul (tradução de R. Qafih “pág. 41.)
Em relação à pergunta:
Por que nenhum outro número maior do que um (ou maior do que, digamos, cinco, se você quiser esclarecer que é “muito”)?
A resposta parece ser que na Torá, o número 7 é usado para conotar “muitos”, cf. Rav Sa “adya Gaon ” s tradução do Gênesis (4:24) (árabe) .
A questão então é: por que na Torá (e no resto do Tanach) o número 7 é usado para significar “muito”.
A resposta para isso é presumivelmente o que R. Moshe Shamah escreve:
No antigo Oriente Próximo, datando de séculos antes da Torá, o número sete era considerado o mais proeminente, representativo de conclusão e perfeição . (Relembrando a Aliança pág. 1062).
Resposta
Na tradição cabalística, há uma ascensão de sete níveis, da sfirah de malchut até a sfirah de chesed. A ideia por trás da queda é a tentativa da parte deles de atingir o próximo nível. Uma queda neste contexto não é literalmente uma queda, mas uma compreensão de que eles têm que subir acima do nível atual. É chamada de queda por causa da queda da humanidade devido ao pecado de Adão com relação ao fruto da árvore do conhecimento. .
Comentários
- Bela ideia. Você tem alguma fonte para apoiá-la?
Resposta
A resposta mais simples é “sete” é um termo bíblico genérico para “muitos”. Veja as maldições no final de Levítico – “Eu darei sete mais punições. “Alguns comentários tentam contar exatamente como perfaz sete; outros simplesmente dizem que significa apenas” um monte.”
Comentários
- Nesse caso, você acha que minha pergunta seria mais bem direcionada ao termo bíblico geral em vez deste versículo em particular?
- Quais comentaristas dizem que significa muito?