Por que os Salmos estão divididos em cinco livros?

David E. Malick escreve :

Esta divisão parece ser velha r do que os manuscritos mais antigos existentes dos Salmos, uma vez que existe em todos os manuscritos. A ordem dos dois últimos livros (IV e V) difere em alguns dos Manuscritos do Mar Morto, sugerindo que sua ordem final não foi canonizada até a época de Cristo. Mas todos os Salmos permanecem presentes (A LXX tem um Salmo extra (151) sobre a batalha de Davi com Golias).

Portanto, parece que a estrutura não foi imposta ou, se foi, não conhecemos mais a história por trás dela. De acordo com a Wikipedia , o primeiro livro é considerado o grupo mais antigo. Existem vários outros agrupamentos que podem ser derivados de evidências internas. Para continuar com o artigo (editado para formatação):

Coleções menores existem dentro dos livros maiores:

1. Grupo davídico I: 3-41

2. Filhos de Corá grupo I: 42-49

3. Grupo davídico II: 51-65

4. Grupo Asafim: 73-83

5. Grupo de Filhos de Corá II: 84-88 [exc. 86]

6. Grupo de Louvor Congregacional I: 95-100

7. Grupo Aleluia: 111-117

8. Canções de ascensão a Jerusalém: 120-134

9. Grupo Davidic III: 138-145

10. Grupo de Louvor Congregacional II: 146-150

Observe que essas coleções não ultrapassam os limites dos 5 livros de Salmos.

Mudando para uma especulação informada, acho que uma teoria razoável de a divisão dos Salmos é que eles surgiram do acréscimo. Talvez a coleção original contivesse o grupo Davídico I mais os Salmos 1-2. Em seguida, o grupo I dos Filhos de Corá, o grupo Davídico II e alguns outros foram acrescentados por um escriba que desejava consolidar esses escritos. O segundo livro pode ter sido uma coleção de coleções. Se o primeiro livro é realmente o mais antigo e se houve alguma confusão na ordem dos dois últimos, podemos razoavelmente supor que a ordem dos livros é cronológica. Nesse caso, podemos imaginar uma série de escribas copiando salmos ao longo dos anos e acrescentando novas coleções à medida que eram desenvolvidas.

Visto que as sub-coleções (especialmente os grupos de louvor e ascensão) teriam propósitos litúrgicos , eles provavelmente não foram compostos originalmente para serem adições à coleção de Salmos. Parece provável que as várias anotações e as terminações de amém duplo foram inseridas por escribas posteriores para preservar algum sentido da história textual. O final do Salmo 72 também teria sido um parênteses adicionado por escribas posteriores.

Se minha especulação estiver correta, os livros dos Salmos representam 5 diferentes eras na adoração de Israel a Deus. O artigo de Malick “s sugere uma possível estrutura que tem apelo para mim. Embora cada Salmo exija ser interpretado individualmente, tal estrutura nos ajudaria a rejeitar interpretações anacrônicas. Por exemplo, a leitura pós-exílica do Salmo 1 pode não ter ocorrido ao próprio autor.

Parece que essas divisões podem ter sido devido aos vários povos e épocas em que os Salmos foram originalmente coletados e usados como hinários nos serviços do templo:

Os salmos foram organizados em cinco subdivisões ou livros (1–41; 42–72; 73–89; 90–106; 107–150). Esta ordem segue a divisão quíntupla do Pentateuco e pode refletir o processo de coleta dessas canções e orações no hinário de Israel.A maioria dos salmos nos dois primeiros livros foi de Davi (3–41; 51–71), enquanto muitos salmos no livro três foram escritos por Asafe (73–83). Songs of Ascent (120–134) e os salmos Hallelujah (146–150) foram agrupados no quinto livro. Isso sugere que os primeiros dois livros podem ter sido coletados por Davi, o terceiro e o quarto por Salomão ou Ezequias, e o quinto por Esdras. (Schultz, SJ, & Smith, GV (2001). Exploring the Old Testament (112–114). Wheaton, IL: Crossway Books.)

A Estrutura dos Salmos

Deus ordenou a Esdras, o erudito e sacerdote, “Colete e compile os Salmos do Espírito.” Os rolos foram editados quando Deus tirou os israelitas da Babilônia, a casa do cativeiro, como Deus prometeu a Abraão e Davi.

Existem muitos autores dos Salmos, incluindo Davi, Salomão, Moisés e Asafe. Os Salmos vêm em diferentes estilos de diferentes épocas, situações e contextos. Está registrado que Salomão escreveu até 1005 canções (1Rs 4: 32).

Esdras coletou os Salmos e não os organizou em ordem cronológica ou ocasião. Ele também não os organizou por autor. Ele não classificou por gênero, como salmos de louvor, salmos de sabedoria ou salmos de lamentação.

Em vez disso, ele decidiu organizar os Salmos em livros que representassem a aliança dada ao povo por Deus e livros que respondeu com gratidão e louvor do povo a Deus, uma expressão do amor da aliança entre Deus e seu povo.

O editor escolheu o tema “O Senhor é a Rocha” de Deut. 32, canção de Moisés “, no primeiro livro de convênios dado ao povo por Deus. O Senhor da aliança é o Rei do Rock. Nas últimas palavras de Moisés no capítulo seguinte (Deut. 33) é cantado para o primeiro tempo, “Bem-aventurados aqueles que …” Ele escolheu um salmo que nos lembra o discípulo de Moisés Josué como Salmo 1. A canção “Senhor é a Rocha” também é reproduzida na canção de Davi (2 Samuel 22). Ele o coloca no saltério como Salmo 18.

Então o Senhor conduz suas próprias ovelhas como um Rei e santo, tornando-as seu próprio povo. Ele conduz o povo à Terra Prometida. O editor arranjará este salmo como Salmo 90, “canção” de Moisés Senhor, tu tens sido a nossa morada … “como uma resposta de louvor do povo a Deus.

O tempo passou, então era a era do rei de Davi. O Senhor respondeu às orações de Davi e prometeu que o filho de Davi se sentaria no trono. E o rei promete construir uma casa e estabelecer um reino. Conforme prometido, Salomão então se sentou no trono de seu pai Davi. Hee constrói o templo de Deus. O Salmo 72 vem no final do Livro 2, cantando que Salomão subirá ao trono. No final do Livro 3, o Salmo 89 mostra uma aliança estabelecida com o Reino de Davi.

Essas seções podem ser intituladas “O Senhor é uma Rocha” para o Livro 1, “O Filho se torna um Rei”. para o Livro 2, “Casa de Deus” para o Livro 3 e “Deus habita entre Seu povo” para o Livro 4.

Desta vez, em comemoração ao fato de que Deus nos tirou do país da Babilônia como ele jurou a Abraão e Davi, o povo responderá às bênçãos que Deus guardou no pacto.

Como Davi ordenou aos levitas na tenda: “Dai graças ao Senhor porque Ele é bom para os Seus a misericórdia dura para sempre. Aleluia! ”, conforme assinalado por este refrão de louvor, o Livro 5 é dividido em quatro subseções: Sals107-108 / Salmos119 / Sal.120-134 / Sal.135-150.

A segunda subseção de “porque Ele é bom” é o Salmo 119, que é uma canção sobre a Palavra de Deus. E na terceira subseção, os salmos, conhecidos como Salmos das Subidas (Salmo 120-Salmo 136) agradeça pela orientação, cantando “pois sua misericórdia dura para sempre”.

Livro 5 também é consistente com o fluxo das festas, festivais comemorativos quando o povo sobe a Jerusalém para dar graças e louvar. A primeira subseção corresponde à Páscoa de janeiro. A segunda subseção corresponde às Sete Semanas de março. A terceira subseção com os 40 anos no deserto (4 meses). A quarta subseção com a festa do Tabernáculo em julho.

As pessoas são levadas para a Páscoa e as Palavras são dadas como tesouros no Monte Sinai (Salmo 119). E o povo é conduzido para a cidade de Jerusalém (Subida). Finalmente, eles entram na nova cidade e ficam satisfeitos com a nova criação (Tabernáculo).

Os livros 1 a 4 representam o amor de Deus. 1. O Senhor é uma Rocha, 2. O Filho se torna um Rei, 3. Casa de Deus, 4. Deus habita entre Seu povo. O livro 5 é a resposta do povo a Deus. “Agradeça ao Senhor porque Ele é bom, pois Sua misericórdia dura para sempre. Aleluia!”

Assim como o livro de Salmos tem sua própria seqüência, cada um dos cinco livros contém suas próprias subestruturas de aliança .

Comentários

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Os cinco livros dos Salmos seguem o padrão da Torá, que por sua vez segue o padrão quíntuplo de todas as Alianças bíblicas:

Transcendência (autoridade de Deus – quem é o chefe?)

… Hierarquia (autoridade delegada – quem está no comando?)

….. .Ética (Quais são as regras – o que eu faço?)

… Sanções (O que recebemos – bênçãos e maldições)

Sucessão (O futuro – quais são próximo?)

(Na história, esse padrão quíntuplo se abre em um padrão sétuplo, porque a Ética é trina:

ÉTICA:

Lei dada

Lei aberta

Lei recebida)

Então, se os cinco livros dos Salmos seguem os cinco livros de Moisés, o assunto de cada seção geralmente corresponderia. Ray Sutton tem uma análise dos Salmos como um apêndice (página 225) em seu livro sobre esta estrutura do Pacto ( That You May Prosper; Domínio pelo Pacto [ PDF ]).

No meu livro sobre a estrutura do Pacto ( Matriz da Bíblia II: A Chave do Pacto ), incluo muitos outros exemplos que seguem o padrão, incluindo alguns dos Salmos e a parábola do Bom Samaritano.

Talvez o mais interessante seja o livro do Apocalipse, que é uma ação judicial do Pacto contra os violadores do Pacto do primeiro século, assim como a revelação de Ezequiel foi em seus dias:

Transcendência : Visão de Jesus (7 atributos – sábado )

Hierarquia : As igrejas (7 lâmpadas – Páscoa )

Ética :

1. O Pergaminho da Nova Aliança dado (7 olhos e chifres – Primícias – Quase-nascimento )

2. A Nova Aliança aberta (7 selos – Pentecostes – Evangelho como quatro cavaleiros)

3. A Nova Aliança recebida (7 trombetas – Trombetas – advertências apostólicas finais)

Sanções : (Sete Taças de Julgamento – sete aspersões / Expiação – Coberturas – tribulação como primeira cabra, guerra judaica como segundo d goat)

Sucessão : Um Novo Mundo ( Estandes / Recolhimento – Satanás impedido de reunir as nações)

O que é realmente legal é que este padrão do Pacto (um cinco com um três triúno no centro, tornando-o um sete) é encontrado em todos os níveis da Bíblia:

Transcendência (iniciação)
Moisés veio

Hierarquia (Delegação)
e disse ao povo

Ética 1 (Lei dada – Apresentação)
todas as palavras do Senhor

Ética 2 (Lei aberta – Purificação)
e todas as regras.

Ética 3 (Lei recebida – Transformação)
E todas as pessoas

Sanções (Juramento – Vindicação)
respondeu com uma voz e disse:

Sucessão (Futuro – Representação)
“Todas as palavras (ética ¹ )
que o Senhor disse (ética ² )
vamos fazer. ” (ética ³ )

Confira o livro de Sutton. Não concordo com tudo (tenho uma opinião diferente sobre as Dez Palavras, com base na divisão judaica), mas é uma ótima introdução.

Comentários

• Eu ‘ estou concedendo a recompensa a esta resposta porque a acho interessante e foi a única resposta a ser dada no período de recompensa. O padrão que você ‘ descreve é muito interessante, mas não posso ‘ ajudar, mas observe que esta resposta gasta mais tempo explicando a Revelação do que os Salmos! Por esse motivo, posso ‘ t votar positivamente . Talvez se você resumisse o trabalho de Ray Sutton ‘ s, a resposta seria mais precisa.

Acho tudo isso muito interessante e aprecio o conceito da aliança, mas não como um contrato legal, mas no que diz respeito ao refrão da aliança: Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo .Os Salmos são as orações sofridas de um Deus sacerdotal que ministra sobre o sacrifício de seu próprio Filho na cruz como cumprimento de todas as Escrituras. EM Lucas 24, Jesus parece torná-los a chave para toda a interpretação bíblica e um campo de aprendizado para a compreensão da natureza e obra do sacrifício de Cristo. Elas são, de fato, as orações sacerdotais dos sacerdotes sobre o sacrifício do povo de Deus.

Minha opinião, para seguir este esquema, é seguir o processo de escrita das Escrituras que Jesus relaciona a todas as Escrituras : os sofrimentos de Cristo. O sofrimento de Deus é detalhado em sua longa perseverança com seu povo e seus pecados. Portanto, João 16: 8-10 é a chave para a convicção do Espírito Santo que é usada para fazer dos Salmos uma chave que nos faria falar e cantar uns aos outros como Paulo escreve em suas cartas. Em minha mente, a Escritura foi escrita para se adequar à obra de convencimento do Espírito Santo no mundo e na igreja. Então,

• Livro 1: a crise de crer no pecado (que pode se encaixar com as origens primitivas do pecado e o desenvolvimento das alianças e como elas envolviam o sacrifício e a crença em Deus do sofrimento inicial s palavra em Gênesis com a Queda.
• Livro 2: A questão da justiça sacrificial e a profundidade do sofrimento de Deus por causa dos pecados profundos de seu povo. O sofrimento é a chave para a justiça e está muito profundamente este livro.
• Livro 3: julgamento sobre o mundo (com Salmo 73) as obras do diabo que resultam da obra sacrificial e de forma que a crise de fé começou a crescer em uma obra para entrar o mundo e com o discípulo de outros.
• Livro 4: Este livro é a oração sacerdotal (João 17) da igreja e o trabalho de ensino dos sacerdotes do santuário interno. Nós corajosamente vamos orar através de nosso vive e são ensinados no lugar celestial como ser sacerdotes para Deus.
• Livro 5: Este livro é o lugar de louvor e doxologia habilidosa da igreja em que h ocorre a obra sacrificial de louvor que é o sangue da aliança eterna quando nos derramamos como ofertas a Deus. Entramos em nossa obra eterna de sacrifício por meio deste livro e pegamos nossa cruz e comungamos com nosso Deus nesta obra.

Os dois últimos livros se relacionam com nossa união e comunhão com Cristo. NA oração sumo sacerdotal de Jesus em João 17, ele ora o Livro 4 e, em seguida, o Livro 5 percebendo que entraremos em nossa obra sacerdotal como ele fez (como cantando o Salmo 118 após a ceia do Senhor e quando ele entrou em seu caminho para a cruz) em pegando nossa cruz. Estes são meus pensamentos e experiência enquanto orei durante os Salmos.

Por que os Salmos são divididos em cinco livros?

Porque múltiplos de cinco são, para razões óbvias, consideradas significativas para os seres humanos. Além disso, quase tudo o resto parece ser quíntuplo:

• O próprio Pentateuco.

• Josué, juízes & Rute, Samuel, Reis, Crônicas.

• Esdras & Neemias, Ester, Judite, Jó, Tobit.

• Isaías, Jeremias & Lamentações, Ezequiel, Daniel, Profetas Menores.

• Provérbios, Cântico dos Cânticos, etc. lesiastes, Wisdom, Sirach.

• Os Quatro Evangelhos e Atos.

Então Paulo e João escrevem para sete igrejas cada.

Comentários

• O Livro de Enoque também está sujeito a uma divisão interna quíntupla.

O Livro I é um quiasma, provavelmente montado por David, revisando sua decisão e luta para seguir a Deus no estabelecimento do reino. Palam 1 afirma a escolha que todos nós temos; os piedosos seguirão a Deus, os ímpios não “t

Vários Salmos consideram a tolice de não seguir a Deus.

então, uma conclusão provisória com: O tolo diz que Deus não existe,

Vários Salmos consideram a alegria de segui-lo

A decisão é alcançada no Salmo 23, no meio do livro onde classicamente a decisão é feita usando os termos usados no Salmo 1, onde a escolha foi dado; O senhor é meu pastor … por riachos de água

O resto do livro se regozija com a decisão.

Os outros livros também têm uma mensagem apropriada para a época quando eles foram reunidos. O Livro II tem as indicações de terem sido reunidos durante o reinado de Josias, ou possivelmente Ezequias.