Por que os três relatos da ' conversão de Paulo na estrada para Damasco são diferentes

Até mesmo teólogos conservadores reconhecem que Lucas não estava com Paulo no caminho para Damasco, então, se Lucas foi o autor de Atos , ele deve ter recebido todos os três versões de Paulo, ou pelo menos uma versão que ele posteriormente emendou por seus próprios motivos e colocou em três contextos diferentes.

Rex Wyler diz, em The Jesus Sayings , página 43, que os historiadores consideram os Atos, escritos nos anos 90, uma obra anônima que mistura livremente história com lenda. Autoria algumas décadas após a morte de Paulo significa que esse autor anônimo não teria recebido a história do próprio Paulo. Portanto, a conversão de Paulo na estrada para Damasco foi uma tradição de proveniência desconhecida ou inteiramente uma criação literária escrita por “Lucas”.

Charles W. Hedrick diz em Conversão / Chamada de Paulo: uma análise comparativa dos três relatórios em Atos , página 424, que o relato em Atos 22 assume e baseia-se no relato em Atos 9, portanto, para que o relato em Atos 22 seja logicamente consistente, deve ser lido à luz de Atos 9. Na página 428, ele diz que Atos 26: 12-18 e 22: 4-21 são composições de Lucas e suas diferenças um do outro e o relato em Atos 9 são devidos ao estilo e método literário de Lucas. Assim, os relatos atribuídos em Atos a Paulo são de fato escritos pelo autor de Atos , ele mesmo.

Para verificar se o primeiro relato, em Atos 9: 3-8, é baseado em fatos, precisamos voltar às próprias epístolas de Paulo.Se Paulo contou a todos os presbíteros sobre esta experiência, conforme descrito em Atos 22: 6-11, e também contou ao rei Agripa uma história semelhante, recontada em Atos 26: 13-19, então podemos esperar que ele seja igualmente franco ao escrever para os gálatas. No entanto, em In Gálatas 1:16 (“ para revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios; imediatamente não conferi com carne e sangue : “), não há indício disso. Observe que Paulo diz que Deus revelou seu Filho “em mim”, não “a mim” (embora algumas traduções dêem isso incorretamente como “a mim”). O significado disso é que, para Paulo, a revelação era interna, não uma visão externa ou aparência. Observe também que ele não contou imediatamente a ninguém sobre sua conversão, em vez disso viajou para a Arábia, talvez para se encontrar com o rei Aretas, que também governava Damasco nessa época, e só então foi para Damasco.

Resumo

As diferenças entre os três relatos em Atos dos Apóstolos não mostram que Paulo estava confuso, mas que o autor de Atos estava exercendo alguma licença literária. As diferenças entre Atos 9: 3-8 e a própria história de Paulo de sua conversão e seu itinerário subsequente parecem mostrar que Atos 9: 3-8 também foi uma criação literária em Atos, totalmente desconhecida do apóstolo Paulo.

Comentários

• É ‘ estranho que tenhamos contradições dentro do mesmo livro escrito pelo mesmo autor . É possível que Lucas se contradiga? Ou o livro de atos é escrito por um monte de pessoas?
• Então, porque Paulo não ‘ não conta toda a história da conversão na forma longa em sua carta aos Gálatas, deve ser ficção? O objetivo da passagem de Gálatas é enfatizar que o ensino de Paulo ‘ vem direto de Jesus Cristo, e não dos homens (incluindo os apóstolos). É ‘ por isso que ele diz, ” Não conferi carne e sangue. ” Ele ‘ não está dizendo que estava compl completamente isolado, simplesmente porque não ‘ foi à igreja estabelecida para receber instruções. No mínimo, confirma a ideia de uma experiência ” sobrenatural ” direta com Cristo, uma vez que essa é a fonte de sua mensagem.

As três contas são, na maior parte, consistentes umas com as outras. Algumas diferenças podem ser atribuídas à omissão de detalhes que seriam de significado secundário, dado o cenário particular em que Paulo está falando. Por exemplo, ao falar com o rei Agripa, Paulo não faz referência aos outros que o levaram para Damasco. Em vez disso, ele termina explicando sua resposta: ¹

… Ó rei Agripa, eu não fui desobediente a a visão celestial, mas declarou primeiro aos que estavam em Damasco, depois em Jerusalém e em toda a região da Judéia, e também aos gentios, que se arrependessem e se voltassem para Deus, praticando atos condizentes com seu arrependimento. (26: 19-20)

O que Paulo quer dizer é que ele pregou como um ato de obediência à visão celestial. Ele simplesmente pula detalhes sobre ser levado para Damasco. Não há contradição com esta omissão. Paulo apenas truncou os detalhes para descrever o encontro de forma a apresentar uma defesa relevante para sua prisão (ilegal) em Jerusalém. Isto é, ele não apenas não fez nada de errado; o que ele fez foi em resposta à visão celestial, um ponto que deveria ser importante para Agripa, que é judeu.

Nos três relatos, Paulo afirma que ele fez duas perguntas diferentes:

”Quem é você, Senhor?” (9: 5 e 22: 8)

“O que devo fazer, Senhor?” (22:10 e 26:15)

“O que devo fazer, Senhor” está faltando na primeira conta; “Quem és Senhor” do terceiro. Uma omissão levanta uma questão, mas não é uma contradição. Com base nos três relatos, Paulo fez duas perguntas diferentes a Jesus. O segundo relato está completo nesse sentido.

A primeira etapa para avaliar as três contas é reunir todos os detalhes individuais em um único registro e, em seguida, considerar o que é omitido de qualquer um em particular. Aqui está o que considero ser o registro de tudo o que aconteceu:

3 Agora, enquanto ele seguia seu caminho, ele se aproximou de Damasco. .. (9: 3 também 22: 6)

13 Ao meio-dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, mais brilhante que o sol, que brilhava ao redor eu e aqueles que viajaram comigo. (26:13 também 9: 3 e 22: 6)

7 E eu caí no chão (22: 7 também 9: 4) 14 E quando todos nós tínhamos caído ao chão, ouvi uma voz que me dizia em hebraico: Saulo, Saulo, por que me persegues? (26: 14a também 9: 4 e 22: 7) É difícil para você chutar contra os aguilhões.(26: 14b)

• Paulo caiu no chão primeiro e depois aqueles com ele caíram.
• Jesus está falando em hebraico / aramaico

8 E eu respondi: “Quem és tu, Senhor?” E ele me disse: “Eu sou Jesus de Nazaré, a quem tu persegues.” (22: 8 também 9 : 5 e 26:15) 9 Ora, os que estavam comigo viram a luz, mas não entenderam ^[c] a voz daquele que falava comigo. (22: 9)

• Os outros viram a luz, mas não entenderam Jesus (falando em hebraico / aramaico).

16 Mas levanta-te e põe-te em pé, porque te apareci com este propósito, para te designar servo e testemunha das coisas em que me tens visto e àqueles em que eu vou aparecer para você, 17 livrando-o do seu povo e dos gentios, a quem eu mando você 18 para abrir os seus olhos, a fim de que eles possam passar das trevas à luz e do poder de Satanás à Deus, para que recebam o perdão dos pecados e um lugar entre os que são santificados pela fé em mim. (26: 16-18)

10 E eu disse: O que devo fazer, Senhor? Levanta-te e vai a Damasco, e lá te será dito tudo o que te for designado para fazer. (22:10 também 9: 6)

7 Os homens que viajavam com ele ficaram mudos, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém. (9: 7)

• Os homens também se levantaram.

• Os homens viram a luz; eles não viram Jesus.

11 E como eu não podia ver por causa do brilho daquela luz, fui conduzido pela mão por aqueles que estavam com mim, e veio para Damasco. (22:11 também 9: 8)

Compreendendo as diferenças

A pergunta, “O que devo fazer Senhor “está faltando na descrição em Atos 9. Este relato é feito da perspectiva do narrador; não é o testemunho direto de Paulo. Do ponto de vista do narrador, a resposta à pergunta de Paulo não está nas palavras de Jesus. Está nas ações de Paulo; o que está registrado em Atos 9-28. Em outras palavras, o narrador omite a pergunta que ele sabe que foi feita e documenta o que Paulo fez e coloca o por que nas próprias palavras de Paulo.

Paulo omite a pergunta:” Quem és Senhor? “em seu testemunho para Rei Agripa. Isso pode ser estranho, mas, dadas suas observações introdutórias e o conhecimento comum de por que foi preso, dificilmente pode ser considerado uma contradição. Agripa é judeu e está familiarizado com seus costumes e controvérsias. Agripa sabe muito bem a quem Paulo é Isso também é consistente com o discurso de Paulo ao tentar fazer Agripa admitir que conhece a Cristo. (26:26)

O relato que inclui a maioria dos detalhes é aquele fornecido após sua prisão no Templo. Em particular, inclui os detalhes sobre os outros que estavam com Paulo. Esta é uma inclusão lógica. Paulo sabe que alguns deles podem estar na multidão ou compartilharam o que aconteceu com outros. Esses são fatos que se esperava que Paulo apresentasse nessas circunstâncias. Para os que estavam em Jerusalém, o encontro de Paulo pode ser imediatamente confirmado pelo testemunho daqueles que estavam com ele naquele momento. Alguém na multidão deveria dizer “Ele está certo! Isso é o que aconteceu. “

Em resumo, Atos 9 é uma descrição precisa do encontro e Atos 22 e 26 contêm duas declarações reais de Paulo sobre seu encontro. Os dois testemunhos de Paulo são factuais. Além de não haver contradições, as diferenças são consistentes com quem está dando seu testemunho a diferentes grupos. Quando alguém relata um evento em momentos diferentes e em circunstâncias diferentes, pequenas variações são esperadas. Na verdade, se as duas declarações fossem idênticas, seriam condenadas como ensaiadas. Paul não se confunde com o que acontece, ele conta essencialmente a mesma história nas duas vezes, mas omite alguns detalhes que não são tão pertinentes quanto outros, dado o público que está enfrentando.

Isso não é diferente das mensagens de Paulo registrado em Atos. Paulo não tem um único discurso “enlatado”; ele varia exemplos em reconhecimento de quem está enfrentando. Ele não falou com os atenienses como falava com os da Antioquia da Pisídia. Essas diferenças não são problemáticas. São o tipo de diferença que se espera em um registro histórico preciso.

Gálatas

Não há razão para impor uma exigência para Paulo incluir seu encontro na estrada para Damasco nesta ou em qualquer outra carta. O aspecto significativo do testemunho de Paul não é como ele mudou; é quem ele era antes:

Pois você já ouviu falar de minha vida anterior em Judaísmo, como eu persegui violentamente a igreja de Deus e tentei destruí-la.(Gálatas 1:13)

O aspecto mais importante do status de Paulo como apóstolo é que ele era zeloso pelo judaísmo e tentei erradicar o cristianismo desde o início:

E eu estava avançando no judaísmo além de muitos da minha idade entre o meu povo, tão extremamente zeloso era pelas tradições de meus pais. (Gálatas 1:14)

O problema nas igrejas da Galácia são os judeus cristãos de Jerusalém ensinando a Lei de Moisés, alegando que Paulo falhou em dar a eles o Evangelho completo. Novamente, como Paulo se tornou cristão é insignificante em esta configuração. O que importa são as credenciais de Paul “s judaico , que ele fornece.

Também há nenhum conflito com a forma como Paulo descreve suas viagens:

nem eu fui a Jerusalém para aqueles que eram apóstolos antes de mim, mas fui para a Arábia e voltei para Damasco . (Gálatas 1:17)

Não há base para usar isso para alegar uma contradição com Atos. Depois de ir para a Arábia, Paul voltou novamente para Damasco. A carta aos Gálatas afirma claramente uma sequência de Damasco, depois Arábia e depois Damasco. Não há contradição com o encontro de Paulo em Atos 9 ou seu testemunho em Atos 22 ou Atos 26 com esta carta. De fato, alegar que “Arábia” contradiz os eventos em Atos exige que se ignore o que o versículo afirma claramente.

Finalmente, o encontro de Paulo fora de Damasco não foi sua “conversão”:

E por três dias ele ficou cego, e não comeu nem bebeu (Atos 9: 9) … Então Ananias saiu e entrou em casa. E, impondo as mãos sobre ele, disse: “Irmão Saulo, o Senhor Jesus que apareceu a você no caminho por onde você veio me enviou para que você recupere a vista e seja cheio do Espírito Santo”. E imediatamente algo parecido com escamas caiu de seus olhos, e ele recuperou a visão. Então ele se levantou e foi batizado. (Atos 9: 17-18)

A conversão de Paulo ocorreu 3 dias depois, quando ele recebeu o Espírito Santo e foi batizado. o Evangelho que ele recebeu foi aquele dado pelo Espírito Santo. Isso é consistente com o que Paulo falou imediatamente em Damasco:

E imediatamente ele proclamou Jesus nas sinagogas, dizendo: “Ele é o Filho de Deus”. (Atos 9:20)

Nada no encontro fora de Damasco fez referência a Jesus ser o Filho de Deus e, no entanto, essa é a mensagem Paulo pregou. Como Paulo chegou à revelação de que Jesus era o Filho de Deus? Não há nada para apoiar a crença foi no encontro; em vez disso, ele afirma:

para revelar Seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, não confiei imediatamente em carne e sangue, nem subi a Jerusalém para os que foram apóstolos antes de mim; foi para a Arábia e voltou novamente para Damasco. (Gálatas 1: 16-17 NKJV)

_{1. Versão padrão em inglês}

_{c. Atos 22: 9 Ou ouça com compreensão}

Tem sido geralmente aceito por cerca de 2.000 anos que Atos foi escrito antes de 70 dC Não há nenhuma menção à destruição do templo, nem a morte de Paulo ou qualquer um dos apóstolos, exceto Jacó, filho de Zebedeu (Atos 12: 2). Acho interessante que o assassinato de Jacó esteja incluído, mas o autor deixa de mencionar os eventos de Pedro, Jacó, o justo, ou a morte de Paulo. Na verdade, o autor nem mesmo indica que alguma dessas pessoas está morta. No final, tudo o que se disse é:

” E Paul morou dois anos inteiros em sua própria casa alugada e recebeu tudo o que veio a ele,

pregando o reino de Deus e ensinando as coisas que dizem respeito ao Senhor Jesus Cristo, com toda a confiança, ninguém o proibindo. ” Atos 28: 30-31

Isso não nos diz nada. Paulo foi morto dois anos depois? Alguém começou a proibir Paulo de pregar seu evangelho depois de dois anos? As igrejas da Ásia, talvez (2 Timóteo 1:15)?

Também significativo é o uso de ” nós ” várias vezes ao longo de Atos . Se este fosse qualquer outro livro, não haveria dúvida de quando foi escrito. Essa é minha opinião, claro, mas aqui está um link para um trecho extenso de John A.T.Livro de Robinson Redação do Novo Testamento para qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre a validade de Atos e os outros escritos do NT. Consulte também Quais são os argumentos de que Atos foi escrito antes de 70 DC? e Quais livros do NT foram escritos após a destruição do templo? para informações adicionais.

Esta suposição de que o escritor de Atos (de agora em diante vou me referir a essa pessoa como Lucas) estava errado parece ser tomado exclusivamente na ideia de que Paulo não estava mentindo em Gálatas. Isso é compreensível, pois Paulo diz:

” Ora, o que vos escrevo, vejam, diante de Deus, eu não minto. ” Gálatas 1:20

Então, se alguém deseja levar Paulo ” É a palavra infalível, então acho que você tem sua prova certa. No entanto, acho altamente improvável que Luke tenha se enganado ou ” exercendo licença literária “.

Parece muito mais plausível que Lucas estivesse bem ciente de que estava relatando eventos conflitantes. Com base na quantidade de detalhes sobre a experiência de Paulo fora de Damasco e os eventos que se seguiram, Lucas escreve o capítulo 9 como se fosse o que Paulo disse diretamente a ele. Citarei para que possamos comparar:

” E Saul, ainda soprando ameaças e massacres contra os discípulos do Senhor, foi ao sumo sacerdote,

E pedia-lhe cartas a Damasco, às sinagogas, para que, se ele achasse algum deste modo, sejam homens ou mulheres, os levasse amarrados a Jerusalém.

E como ele viajou, ele chegou perto de Damasco: e de repente brilhou ao seu redor uma luz do céu:

E, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?

E ele disse: Quem és tu, Senhor? E o Senhor disse: Eu sou Jesus a quem tu persegues; difícil te é chutar contra as picadas.

[E ele tremendo e surpreso disse: Senhor, o que queres que eu faça ? E o Senhor disse a ele:] (A maioria das traduções omite isso) Levante-se e vá para a cidade, e ser-te-á dito o que deves fazer.

E os homens que viajavam com ele ficaram sem palavras, ouvindo uma voz (φωνῆς: som, voz) , mas não vendo nenhum homem .

E Saul se levantou da terra; e quando os seus olhos se abriram, ele não viu ninguém; mas eles o conduziram pela mão, e o levaram a Damasco.

E ele ficou três dias sem ver, e não comeu nem bebeu.

E havia um certo discípulo em Damasco, chamado Ananias; e para ele disse o Senhor em uma visão, Ananias. E ele disse: Eis que estou aqui, Senhor.

E o Senhor disse-lhe: Levanta-te, e vai para a rua que se chama Direita, e pergunta na casa de Judas por um chamado Saulo, de Tarso: pois eis que ele ora,

E viu em visão um homem chamado Ananias, que entrava e impunha a mão sobre ele, para que recuperasse a visão.

Então Ananias respondeu: Senhor, eu tenho ouvido por muitos deste homem, quanto mal ele tem feito aos teus santos em Jerusalém:

E aqui ele tem autoridade dos principais sacerdotes para prender todos os que invocam teu nome.

Mas o Senhor disse-lhe: Vai, porque ele é um vaso escolhido para mim, para levar o meu nome perante os gentios, e reis, e os filhos de Israel:

Pois eu lhe mostrarei quão grandes coisas ele deve sofrer por amor do meu nome.

E Ananias se foi, e entrou em casa; e impôs-lhe as mãos sa id, Irmão Saulo, o Senhor, sim, Jesus, que te apareceu no caminho por onde vieste, enviou-me, para que recuperes a vista e se encha do Espírito Santo.

E imediatamente lá caiu de seus olhos, como tinha sido escamas : e ele imediatamente viu, levantou-se e foi batizado.

E quando ele recebeu carne, ele foi fortalecido. Então foi Saul certos dias com os discípulos que estavam em Damasco. ” Atos 9: 1-19

Então, nesta conta, Paul viu ” uma luz ” e ouviu uma voz.Os homens com Paul não testemunharam nada, mas ouviram uma voz / sound . Ele então é levado a Ananias, que teve uma visão do “Senhor” dizendo-lhe algumas palavras. Ananias coloca as mãos sobre Paulo, diz algumas palavras, e imediatamente escamas caem de seus olhos.

Quando chegamos em Atos 21, vemos que Paulo foi avisado de antemão para não ir a Jerusalém. Ele honrosamente diz que está pronto para morrer pelo Senhor:

” E quando ele veio para us , ele tomou o cinto de Paulo, amarrou suas mãos e pés e disse: Assim diz o Espírito Santo: devem os judeus em Jerusalém amarrar o homem que possui este cinto, e deve entregá-lo nas mãos dos gentios.

E quando nós ouvi essas coisas, tanto nós , e eles daquele lugar, rogou-lhe que não subisse a Jerusalém .

Então Paulo respondeu: Por que chorais e partis o meu coração? pois estou pronto para não ser preso apenas, , mas também para morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus . ” Atos 21: 11-13

No entanto, Pa ul obviamente não estava ciente do que aconteceria a seguir. Os judeus ficaram muito zangados com Paulo. Havia um homem, chamado Trófimo (um efésio), que foi visto com Paulo naquele dia. Trófimo era um gentio incircunciso e tinha entrado no templo – o que era proibido:

” Mas deixe nenhum entrar na casa de YHVH, salvar os sacerdotes, e aqueles que ministram dos levitas ; eles entrarão, porque são santos: mas todo o povo manterá a guarda de YHVH. ” 2 Crônicas 23: 6

” Assim diz o Senhor YHVH; Nenhum estranho , incircunciso de coração, nem incircunciso de carne, entrará em meu santuário , de qualquer estranho que esteja entre os filhos de Israel. ” Ezequiel 44: 9

Então os judeus ficaram muito assustados. Eles começaram a acusar Paulo de ensinar todos os homens em todos os lugares contra o povo judeu, a lei e o templo:

” E quando os sete dias estavam quase terminando, os judeus que eram da Ásia, quando o viram no templo, incitaram todo o povo e lançaram as mãos sobre ele,

Clamando, Homens de Israel, ajudem: Este é o homem, que ensina a todos os homens em todos os lugares contra o povo, e a lei, e este lugar: e ainda trouxe gregos também para o templo, e poluiu este lugar sagrado.

(Pois eles tinham visto antes com ele na cidade Trófimo, um efésio, que eles supuseram que Paulo havia trazido para o templo. )

E toda a cidade se moveu, e o povo correu junto: e pegaram Paulo, e o arrastaram para fora do templo: e logo as portas foram fechadas.

E enquanto andavam para matá-lo , chegaram notícias ao capitão-chefe do bando, de que toda Jerusalém estava em alvoroço. ” Atos 21: 27-31

Os judeus estavam prestes a matar Paulo até o capitão-chefe foi informado de que toda Jerusalém estava zangada. Ele não conseguia entender o que Paulo tinha feito porque muitas pessoas gritavam ao mesmo tempo, então ele o levou embora. Paulo então pergunta se ele pode apresentar seu caso aos judeus. Isto é o que ele diz:

E aconteceu que, ao fazer minha viagem e chegar perto de Damasco por volta do meio-dia, de repente brilhou do céu uma grande luz ao meu redor.

E caí por terra e ouvi uma voz que me dizia: Saulo, Saulo, por que persegues tu me?

E eu respondi: Quem és, Senhor? E ele me disse: Eu sou Jesus de Nazaré, a quem tu persegues.

E aqueles que estavam comigo realmente viram a luz e ficaram com medo; , mas não ouviram a voz daquele que me falava.

E eu disse: O que devo fazer, Senhor? Disse-me o Senhor: Levanta-te e vai a Damasco; e lá ser-te-á dito de todas as coisas que te são designadas para fazer.

E quando eu não pude ver para a glória daquela luz , conduzido pela mão dos que estavam comigo, cheguei a Damasco.

E um certo Ananias, homem piedoso segundo a lei, tendo um boa notícia de todos os judeus que ali habitavam,

Veio a mim, se põe e me diz: Irmão Saulo, recupere a vista. E na mesma hora eu olhei para ele.

E ele disse: O Deus de nossos pais te escolheu, para que conheças a sua vontade, e vês aquele Justo, e ouves a voz da sua boca.

Pois serás sua testemunha perante todos os homens do que tens visto e ouvido.

E agora, por que te atrasar? levante-se, seja batizado e purifique os seus pecados, invocando o nome do Senhor. ” Atos 22: 6-16

Nesse relato, Paulo novamente vê uma luz. Os homens que estão com ele repentinamente tornam-se ” testemunhas ” da luz, mas não ouvem nenhum som. Paul é levado a Ananius, que não toca em Paulo, mas simplesmente diz a ele para recuperar a visão. Em vez de imediatamente, agora é ” dentro da hora ” que Paul pode ver. Ananius então diz a Paul um monte de coisas que são nada parecido com o que ” o Senhor ” disse em Atos 9.

Os judeus, ao ouvir isso , pense como a maioria das pessoas pensaria quando ouvisse um homem dizer que viu uma luz e ouviu vozes. Eles pensaram que Paulo estava louco. O comandante chamou Paulo de lado e eles decidiram açoitá-lo. Isso seria doloroso, em vez de sofrer, Paulo apela para ser um cidadão romano. Os romanos decidem não prejudicá-lo e, no dia seguinte, ele apela novamente para os judeus. O sumo sacerdote manda seus homens darem um tapinha na boca de Paulo, ao que Paulo responde:

” Então Paulo disse a ele: Deus ferirá a ti, tu parede branqueada : pois te sentes para me julgar segundo a lei e os mandamentos para que eu seja ferido contra a lei?

E os que ali estavam disseram: Insultas tu, sumo sacerdote de Deus?

Disse Paulo: Não sabia, irmãos, que ele era o sumo sacerdote: pois está escrito: Não falarás mal do governante do teu povo. ” Atos 23: 3-5

Então Paulo percebe que alguns dos judeus são saduceus e outros são fariseus. Os fariseus acreditam na ressurreição dos mortos, então Paulo (sendo fariseu) apela a eles. Ele então diz algo muito interessante:

” Mas quando Paulo percebeu que uma das partes eram saduceus, e os outros fariseus, ele clamou no conselho, Homens e irmãos, eu sou um fariseu, filho de um fariseu: da esperança e ressurreição dos mortos, sou chamado question . ” Atos 23: 6

Nós acabei de ver que os judeus estavam com raiva porque acusaram Paulo de ensinar contra a lei e de trazer um gentio para o templo. Mas Paulo diz que eles estão com raiva porque ele estava pregando a ressurreição dos mortos. Esse é outro erro da parte de Lucas? Duvido.

Portanto, alguns judeus juram matar Paulo e, quando o capitão-chefe fica sabendo disso, ele envia Paulo ao governador Félix. Felix mantém Paul preso por dois anos, até que Festus entre em cena. Os judeus contam a Festo o que têm contra Paulo, e Festo decide que Paulo deve ser enviado a Jerusalém para ser julgado por seu próprio povo. Lembra quando Paulo disse que estava pronto para morrer em Jerusalém pelo Senhor? Bem, ele deve ter mudado de ideia:

” Mas Festus, disposto a fazer os judeus um prazer, respondeu Paulo, e disse: Queres subir a Jerusalém e ali ser julgado diante de mim sobre estas coisas?

Então Paulo disse: Estou no tribunal de César, onde devo ser julgado : aos judeus não fiz nada de mal, como tu sabes muito bem.

Pois, se eu for um criminoso, ou cometi alguma coisa digna de morte, não me recuso a morrer; mas se não houver das coisas das quais estes me acusam, nenhum homem pode entregar-me a eles. Eu apelo a César. Atos 25: 9-11

Então, o próximo Paulo é enviado ao rei Agripa, e é quando ele conta sua história de conversão pela segunda vez:

” Em seguida, quando fui a Damasco com autoridade e comissão dos principais sacerdotes,

Ao meio-dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, acima do brilho do sol, brilhando ao meu redor e daqueles que viajaram comigo.

E quando nós estavam todos caídos por terra, ouvi uma voz falando comigo, dizendo na língua hebraica: Saulo, Saulo, por que me persegues? é difícil para ti chutar contra as picadas.

E eu disse: Quem és, Senhor? E ele disse: Eu sou Jesus a quem tu persegues.

Mas levanta-te e põe-te em pé: porque te apareci para este propósito, para faz de ti ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas em que te aparecerei;

Livrando-te do povo e dos gentios, a quem agora te envio,

Para abrir seus olhos e transformá-los das trevas à luz, e do poder de Satanás a Deus, para que recebam o perdão dos pecados e a herança entre os que são santificados pela fé que está em mim. ” Atos 26:12

Essa é uma história muito diferente das outras duas. Desta vez, Paulo nem mesmo menciona Anânio. Em vez disso, ele diz que Jesus falou diretamente com ele, contando-lhe toda a missão que deveria cumprir.

Todos os três relatos são inconsistentes demais para serem um erro ou considerado ” licença literária “. Não há dúvida de que Lucas amava Paulo, mas ele não iria mentir por ele . Lucas sabia a verdade e, de acordo com Albert W. Pink, ” O Evangelho de Lucas está preocupado com a humanidade de nosso Senhor “.

Então chegamos ao próprio relato de Paulo sobre sua conversão em Gálatas 1. Ele começa a carta com:

” Paulo, um apóstolo, (não dos homens, nem pelo homem, mas por Jesus Cristo e Deus o Pai, que o ressuscitou dos mortos;) ” Gálatas 1: 1

Paulo diz que sim enviado (um apóstolo), mas não por homem: ele afirma ser um apóstolo do próprio Yeshua. Em vez de citá-los, os seguintes versículos mostram Paulo sendo ” enviado ” várias vezes por homens: Atos 9:30, 11:30 , 14:14, 15:22 …

Paulo então diz aos gálatas que eles não deveriam ouvir nenhum outro evangelho além do que ele já lhes disse:

” Admira-me que tão cedo sejamos afastados daquele que os chamou à graça de Cristo para outro evangelho.

Qual não é outro; mas há alguns que o perturbam e perverteriam o evangelho de Cristo.

Mas, embora nós , ou um anjo do céu, pregar-vos qualquer outro evangelho além daquele que já vos temos pregado, seja anátema.

Como dissemos antes, digo agora outra vez: Se alguém prega algum para vós outro evangelho além daquele que recebestes, seja anátema. ” Gálatas 1: 6-9

Observe que Paulo diz ” nós ” como se dissesse ” eu ou qualquer um de os “outros” apóstolos “. Parece que os gálatas estavam ouvindo um evangelho diferente, provavelmente de Pedro e João, desde que Paulo começou a desacreditá-los no próximo capítulo. Então Paulo diz:

” Mas eu vos certifico, irmãos, que o evangelho que foi pregado por mim não é após o homem.

Pois eu nem o recebi do homem, nem fui ensinado, mas pela revelação de Jesus Cristo.

Pois vocês já ouviram falar de minha conversa no passado na religião dos judeus, como que além da medida eu persegui a igreja de Deus e a desperdicei:

E lucrou na religião dos judeus “mais do que muitos meus iguais na minha própria nação, sendo mais excessivamente zeloso das tradições de meus pais.

Mas quando aprouve a Deus, que me separou do ventre de minha mãe e me chamou por sua graça,

Para revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre o pagão; imediatamente não conferi carne e sangue :

Nem eu fui a Jerusalém para aqueles que eram apóstolos antes de mim ; mas fui para a Arábia e voltei até Damasco.

Então, após três anos Subi a Jerusalém para ver Pedro e fiquei com ele quinze dias.

Mas outro dos apóstolos não vi nenhum, exceto Tiago, o irmão do Senhor.

Agora, as coisas que vos escrevo, eis que diante de Deus não minto. ” Gálatas 1: 11-20

Paulo diz que não aprendeu seu evangelho de nenhum homem. Em vez disso, foi por revelação de Jesus Cristo, entregue a Paulo nas câmaras secretas de sua própria mente. Ele então se gaba de como trabalhou zelosamente para perseguir a igreja por causa de sua fidelidade à sua religião anterior, mas Deus o separou. ” Imediatamente ” ele não falou com nenhum homem sobre sua revelação, nem com os apóstolos ” antes dele ” (novamente significando que ele é um dos doze). Em vez disso, ele foi para a Arábia por três anos. Lucas não faz menção à Arábia e mostra Paulo se movendo de Damasco direto para Jerusalém. Paulo termina sua conta de conversão com ” diante de Deus, não minto “.

Conclusão

Atos foi escrito antes de 70 anúncios e antes da morte de Pedro e Paulo. O autor nos apresenta três relatos diferentes da conversão de Paulo que são tão diferentes que é altamente improvável que tenha sido um erro simples. Paulo mentiu para os Gálatas porque seu evangelho estava perdendo a autoridade, então ele tentou se distinguir dos verdadeiros apóstolos, afirmando ser um mediador direto entre o homem e Jesus Cristo. YHVH o único Deus verdadeiro, pai de Yeshua e de todos os seus irmãos, afirmou muitas vezes que enviará falsos profetas para nos testar. É uma merda, porque eu sempre amei Paul. No entanto, YHVH é nosso único pai, e nosso mestre Yeshua nos ensina tudo o que precisamos saber.

A pedido de uma demonstração de que Paul iria rebaixar isso, por favor, veja minha resposta a Que papel Tiago teve no conflito de Paulo com Pedro?

Comentários

• A maioria dos estudiosos críticos datam a escrita de Lucas / Atos por volta de 80AD. Portanto, o AD pré-70 não é ” geralmente aceito. ” Consulte earlychristianwritings.com /acts.html
• A. Isso parece mais um artigo de opinião abrangente do que uma resposta ao porquê os relatos são diferentes e se Atos 9: 3-8 é o verdadeiro relato desse evento ou não. B. Eu também concordo com @Noah que Atos não poderia ter sido anterior aos 70, já que há 3 coisas que têm aceitação quase universal entre os comentaristas: Atos foi escrito depois de Lucas ; Lucas foi substancialmente baseado em Marcos ; Marcos foi escrito aproximadamente em 70 DC. Há uma preferência crescente por Atos do início do século II.
• Ei @Noah e Dick. Editei minha resposta para incluir mais alguns detalhes sobre por que acredito que o autor de * Atos foi escrito por alguém que realmente testemunhou essas coisas. Eu precisava editá-lo de qualquer maneira porque havia cometido um erro e me esquecido de Jacó, o filho de Zebedeu. Eu não ‘ não sei se ‘ diria que Lucas era ” substancialmente ” baseado em * Mark. Pode ser. Talvez Mark tenha sido escrito antes de 70 d.C. Acontece que eu acredito que Yeshua foi um profeta e capaz de prever o futuro. De qualquer forma, obrigado.
• @anonymouswho, acho que será considerado bastante impróprio dizer ” Paulo mentiu para os gálatas ” a menos que você possa demonstrar, de preferência com citações confiáveis, que o apóstolo Paulo rebaixaria isso.
• Esta resposta exige que os Atos tenham sido escritos antes de 70 DC para que o autor pode ter conhecido Paul. Cito Quando os atos foram escritos? Não no primeiro século : 1. ” A visão dominante na bolsa de estudos de Atos coloca os Atos por volta de 85 dC , não por causa de qualquer evento especial vinculando o livro de Atos até aquela data, mas como um meio-termo entre os estudiosos que acreditam que ele foi escrito por uma testemunha ocular do movimento de Jesus primitivo e aqueles que não o fazem.” 2. ” O Seminário de Atos concluiu que os Atos foram escritos por volta de 115 DC . ”