Aparentemente, “Sea of Forgetfulness” é um exemplo bem conhecido de jargão cristão . Isso é novidade para mim, pois nunca tinha ouvido essa frase antes (talvez porque sou relativamente jovem, e essa frase foi mais prevalente entre as gerações mais velhas). A frase parece ser um derivado embelezado de Miquéias 7:19, “Você lançará todos os nossos pecados nas profundezas do mar.”
Estou curioso para saber quando a primeira instância desta frase ocorreu, especificamente no sentido cristão.
Aqui está um gráfico de instâncias da frase, usando o visualizador Ngram do Google. O primeiro pico aparece por volta de 1817. Este pode ser um artefato resultante do algoritmo, no entanto. (O banco de dados literário do Google apenas se estende de 1800 até hoje, com uma taxa de amostragem altamente irregular)
Comentários
- Acho que esta pergunta é uma boa pergunta no English Stacks Exchange. Você está basicamente pesquisando a etimologia de uma frase.
- Há também a história de ” águas da discórdia “.
- Parece algo que John Bunyan teria escrito, mas não ‘ não parece ser o caso.
Resposta
O primeiro uso publicado desta frase pode ser atribuído a Pólo Cardeal , em um discurso proferido no Parlamento inglês em 1554, a respeito do retorno da Inglaterra ao catolicismo romano sob a rainha Maria:
Protesto contra isso, meu comissão não prejudica ninguém. Não vim destruir, mas construir: vim reconciliar, não condenar: não vim obrigar, mas chamar de novo: não vim questionar coisa alguma já feito, mas minha comissão é de graça e clemência, para aqueles que irão recebê-la. Para tocar todos os assuntos que são passados, eles serão como coisas ca Entre no mar do esquecimento .
O discurso foi gravado e publicado em 1555, mas a ascensão à fama de “mar de esquecimento” pode ser atribuída ao discurso sendo reimpresso na primeira edição de Foxe ” s Livro dos Mártires , publicado em 1563.
A influência do trabalho de Foxe foi enorme: foi colocado ao lado da Bíblia em muitas igrejas inglesas no século 16, e foi republicado em muitas formas ao longo dos séculos seguintes. Como uma das obras mais populares no início do mundo protestante de língua inglesa, “não é surpreendente que esta frase tenha sido escolhida e usada amplamente.
O texto original na obra de Foxe pode ser encontrado nesta edição crítica . O aparato crítico observa a fonte de Foxe para o texto.
Também há um edição do início do século 18 , e muitos limparam versões de texto . O discurso também é registrado nas histórias do parlamento inglês .
Resposta
Acho que algumas informações sobre como os hebreus pensavam na água podem ser úteis aqui …
A água é usada como imagem e metáfora para muitas coisas na Bíblia Hebraica, e até mesmo as palavras usadas para isso nas Escrituras Hebraicas e na Torá são bastante esclarecedoras. A palavra que é usada para o que chamamos de “água” é encontrada pela primeira vez na primeira leitura da primeira parashá da Torá, ou o que os cristãos chamariam de Gênesis 1: 2. A palavra real usada aqui é: מָיִם Esta palavra é na verdade plural … é por isso que algumas traduções das Escrituras têm a palavra “água s “… o problema, porém, é que o singular dessa palavra seria: מַי mas você não” encontrará essa palavra no hebraico. Parece que no hebraico antigo e no rabínico pensamento, a água era, em sua própria essência de ser inerentemente plural. NÃO PODIA SER E NÃO É REFERIDA COMO SINGULAR. Isso é bastante único, lingüisticamente falando.
Agora, o hebraico também é uma língua interessante, porque, como o grego antigo, não apenas as letras têm valores de letras, mas também valores numéricos atribuídos a elas (este é o reino da Gematria, que é um taco totalmente diferente … Eu poderia continuar sobre isso, mas irei mais tarde ou se alguém está interessado), e eles também podem ter significados místicos ou o que eu chamaria de significados metafóricos atribuídos a eles, de modo que simplesmente dar uma carta pode realmente trazer à mente um pacote inteiro de f conceitos associados.Isso pode ser visto com a carta mem, como neste site: http://www.inner.org/hebleter/mem.htm
Como você pode ver lá, mem é freqüentemente uma abreviatura para águas, perdão, unidade, misericórdia e o amor incondicional de Deus. O mais interessante é que o “mem final” ou a forma de mem que é usado no final das palavras e parece um quadrado ou uma espécie de círculo amassado (dependendo da sua caligrafia ou da fonte que você usa) também é uma referência ao Messias ele mesmo. Como cristãos, deve ser imediatamente óbvio que esses conceitos de mem são encontrados em nossos conceitos de Jesus e apontam para sua identidade.
Então, agora que sabemos o básico de “água”, vamos falar sobre “oceano “e” mar “… que é: יָם Notou algo lá? Sim! Você entendeu – isso é “yam” que é “pode” ou “águas” invertido / para trás! Hmmm … com base no que vimos com metáforas, simbolismo e imagens, o que você acha que isso significa?
Bem, primeiro, “Yam” é uma palavra que é usada em outros antigos Línguas e culturas semíticas do levante e do Oriente Médio como o nome de um deus das águas: rios, lagos, mares e oceanos. Embora isso seja parte do politeísmo da região, e não diretamente parte da religião hebraica, conforme encontrada na Torá e na Bíblia Hebraica … é importante porque esse deus era visto como um deus do caos, da desordem e da sociedade – e esses conceitos sobre “mares” e “oceanos” ainda são encontrados no significado e nos conceitos de “mar” / “inhame” em hebraico.
Os mares eram vistos como sendo coisas grandes e profundas (como um abismo) que instilou terror nos corações e mentes dos hebreus – é por isso que não havia realmente uma marinha israelense. O Mar Mediterrâneo era ABSOLUTAMENTE aterrorizante para os judeus. (Muitas das histórias bíblicas memoráveis envolvendo o Mar Mediterrâneo mostram judeus conseguindo passagem em navios de goyiim / gentios, não navegando em navios construídos e tripulados por judeus!) Mares menores, interiores, como o Mar da Galiléia (o maior, mais baixo lago de água doce na região) e o Mar Morto (o maior lago de água salgada) estavam bem … eles não eram vistos como abismos horríveis, caóticos e cheios de água chamando pelos corpos de judeus mortos (que é como o oceano / Mediterrâneo foi concebido).
Então, os oceanos eram literalmente o oposto EXATO e HORRIFICANTE das águas!
As águas trazem vida. Elas simbolizam a vida. Nas águas do batismo, vemos que todos os conceitos de mem estão ligados e passam a simbolizar a entrada na vida eterna com Deus. Em termos humanos: “pode” é bom, “yam” é mau. É assim que Deus vê? Bem, temos que lembrar que Deus fez toda a criação, e como lemos em Bereshit / Gênesis 1:10, as PRIMEIRAS coisas que Deus chama de “boas” nesta nova criação de SÃO a Terra e os Mares! Portanto, Deus vê os mares como bons – assim como tudo na criação, é bom e ele tem poder sobre eles e, portanto, eles têm algum significado último para a humanidade além de ser um lugar horrível e caótico de medo. O que, para um hebreu antigo, teria sido a transformação final no conceito de “inhame”? Bem, para que eles se tornem algo bom.
Uma maneira que esses vastos repositórios de horror podem ser transformados / redimidos pelo e através do amor de Deus é para serem usados como um símbolo de redenção que une os conceitos de “pode” e “yam” em um. Isso é o que eu acho que está por trás do conceito de “” Mar do Esquecimento “e” [Deus] lançando todos os nossos pecados nas profundezas do mar “. Embora ninguém esteja além do amor de Deus, uma coisa que está fora dela são nossos pecados. Como @Bernard R diz acima, o Salmo 103 (Salmo ortodoxo grego 102) contém a ideia do infinito, que está ligado a este conceito de perdão final e da infinitude de Deus e seu amor. Mostra que Deus escolhe remover nossos pecados e colocá-los o mais longe possível, o que provavelmente é mais do que podemos imaginar … uma maneira de entender isso seria imaginá-los sendo jogados naquele abismo horrível, o oceano / “yam”, onde eles iriam afundar, afundar, afundar, para nunca mais serem vistos ou ouvidos de novo. Essa seria uma maneira que algo horrível seria agora seja visto como tendo um propósito e uma sensação de alívio – aqueles pecados não voltariam mais do que você poderia chegar ao fundo do oceano.
Por causa disso, eu diria que este conceito, embora expresso em inglês e usado como um idioma, está expressando uma ideia que remonta aos primórdios do pensamento hebraico e da religião judaica.
Eu também diria que é uma expressão que Eu gostaria de ver mais do uso e discussão do inglês moderno, pois sinto que pode ser usado como uma abertura para uma discussão para ilustrar muitas verdades sobre Deus, amor, perdão e Jesus.
Comentários
- Eu também gostaria de adicionar, como um comentário à declaração de @Bernard R, que você ‘ está correto …geralmente é entendido que quando Deus perdoa pecados, ele em certo sentido os esquece, já que ele não mais os referencia em julgamento, nem nos vê em relação a eles. Retornamos a um estado de ser primitivo, de modo que estamos em relação completa com ele, livres de pecado. Embora seja impossível para uma divindade perfeita, como Deus, realmente esquecer algo (como você e eu – que é tudo sobre nossos cérebros e como eles funcionam), ele pode deixar isso de lado e não usar essa informação.
- (Eu não poderia ‘ comentar com vocês na fila, pois sou apenas um novato, então fiz isso aqui)
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