Qual é a intenção de 1 Coríntios 11:19?

De acordo com o Dicionário Teológico do Novo Testamento ent a palavra grega αἱρέσεις denota uma “doutrina” e especialmente uma “escola”. Não tinha conotação negativa até pouco depois de Cristo. O mesmo pode ser dito para seu equivalente hebraico:

O termo correspondente no judaísmo rabínico é מִין, que pode significar αἵρεσις e αἱρετικός. Como αἵρεσις em Josefo, מִין denotou em primeira instância as tendências e partidos dentro do judaísmo. Mas logo, quando certos minim se separaram da tradição rabínica ortodoxa, passou a ser usado apenas para tendências dentro do judaísmo. oposição dos rabinos e, portanto, sensu malo. O termo, portanto, estigmatizou certos grupos como “heréticos”. (Gerhard Kittel, TDNT)

Portanto, quando olhamos para o versículo, é como dizer que deve haver divisões entre vocês em diferentes escolas de pensamento (não necessariamente negativo) para que aqueles que são aprovados, ou a verdadeira igreja, possam se destacar entre os demais. Acho que a ideia, portanto, é que Deus pretendeu que a igreja fosse testada com todo tipo de críticas e desvios de ensino, formando várias divisões, para que sua igreja fosse refinada como ouro em uma fornalha. Por exemplo, se não houvesse ataques constantes à divindade de Cristo na história da igreja primitiva e ataques sábios à sua verdadeira humanidade, então a igreja não teria separou-se do mundo. Como resultado, a igreja entendeu mais claramente e ensinou sua própria fé. Ela aprendeu através da luta mais precisamente que Cristo era Deus e Homem em uma pessoa, Deus eterno preexistente e nascido de uma mulher – plenamente homem.

É bom, portanto, que haja são divisões para refinar e trazer a verdade em várias formas de bronze, prata e ouro, rejeitando a madeira, feno e palha. Nesse sentido, as divisões mais tarde começaram a tomar o uso moderno deles como um termo negativo que indica “hereges”. À medida que as divisões crescem e se estabelecem, alguns parecem se opor aos próprios fundamentos do Cristianismo, então essas divisões são chamadas de “heresias”. No entanto, na exegese deste único versículo, podemos esquecer esse último conceito e “resultado final” do ponto de vista negativo e ver o valor espiritual e positivo mais elevado nas próprias divisões apresentadas por Paulo. Na verdade, as doutrinas das igrejas são uma dessas divisões, mas em vez de chamar de heresia, chamamos de “ortodoxia”. As divisões podem ser positivas ou negativas.

Comentários

• Eu não ‘ concordo que esta é a interpretação correta deste versículo. Ainda uma resposta razoável para a pergunta, no entanto. +1

É possível que v19 seja um sarcasmo? Paulo já deixou claro que não deveria haver divisões na igreja nos primeiros capítulos, e deveria ser óbvio para seus leitores que dentro da igreja todos são aceitos por Deus. Nesta seção (17-34), parece que Paulo está se referindo a como os ricos ou os da classe alta não deveriam ter privilégios na comunhão às custas dos pobres ou da classe baixa, uma diferença / divisão que não deveria existir na igreja.

Comentários

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Paul parece estar sendo sarcástico (mas por favor, leia ou pule para a quebra de seção, pois eu tenho uma visão diferente).

Paul considera αἱρέσεις / αἱρετικός uma coisa horrível:

Tit 3:10 Não tenha nada a ver com uma pessoa divisora [αἱρετικός] depois de avisá-la uma ou duas vezes. Tit 3:11 Pois você sabe que uma pessoa como essa é corrupta e continua pecando, sendo autocondenada.

• a ocasião de 1 O Corinthians e seu tema predominante é Paulo falando sobre a terrível notícia de que essa assembléia em pouco tempo se transformou em cliques e seitas (αἱρέσεις):

1Co 1:10 Apelo a vocês, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos vocês concordem, e que não haja divisões entre vocês, mas que estejam unidos no mesmo pensamento e no mesmo julgamento.

• ele não critica o ensino de nenhum dos professores ilustres (na verdade, ele os elogia), mas denuncia veementemente a identificação com qualquer professor que não seja o Cristo:

1Co 1:11 Pois foi relatado a mim pelo povo de Chloe que há brigas entre vocês, meus irmãos . 1Co 1:12 O que quero dizer é que cada um de vocês diz: ” Eu sigo Paul, ” ou ” Eu sigo Apollos, ” ou ” Eu sigo Cephas, ” ou ” Eu sigo a Cristo. ” 1Co 1:13 Cristo está dividido? Paulo foi crucificado por você? Ou vocês foram batizados em nome de Paulo?

1Co 1:10 Peço a vocês, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos vocês concordem, e que não haja divisões entre você, mas que você esteja unido na mesma mente e no mesmo julgamento.

Existem duas maneiras históricas principais pelas quais as assembleias lidaram com as diferenças de opinião:

• criando dogmas oficiais (papas, credos, conselhos, declarações de fé, etc.)

• dividindo-se em seitas / denominações

No Corinthians, Paulo fornece a melhor abordagem (também conhecida como ” forma mais excelente “) que envolve se revezar no ensino enquanto os outros ouvem:

1Co 14:26 O que é [a melhor abordagem] então, irmãos? sempre que vos reunirdes, cada um de vós tem um salmo, tem um ensino, tem uma língua, tem uma revelação, tem uma interpretação. Que todas as coisas sejam feitas para edificação. 1CO 14:27 Se alguém falar em língua, faça-se isso por dois, ou quando muito três, e separadamente, e haja um que interprete; 1Co 14:28 mas, se não houver intérprete, cale-se na igreja e fale consigo mesmo e com Deus. 1Co 14:29 E que falem dois ou três profetas e que os outros julguem. 1Co 14:30 Mas se houver uma revelação para outro sentado ali, que o primeiro fique em silêncio. 1Co 14:31 Pois todos podem profetizar um por um, para que todos aprendam e sejam encorajados. 1Co 14:32 E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. 1Co 14:33 Pois Deus não é um Deus de desordem, mas de paz , como em todas as assembléias dos santos. 1Co 14:36 O quê? saiu a palavra de Deus de você? ou veio apenas para você? 1Co 14:37 Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. 1Co 14:38 Mas, se alguém é ignorante, seja ignorante . 1Co 14:39 Portanto, irmãos, procurai com zelo o profetizar, e não proibais o falar em línguas. 1Co 14:40 Que tudo seja feito com decência e ordem.

Este método paulino é muito semelhante ao (normalmente) praticado neste site! Também noto que ninguém fala sobre o outro em Job.

Relacionado:

Como podemos determinar se um texto é sarcástico?

O que significa “apagar” em 1 Tessalonicenses 5:19? (veja meu resposta)

No entanto, eu realmente não acho que essa seja a resposta (mais). Observe este trecho da a Enciclopédia Judaica que mostra a profunda reverência que foi concedida aos rabinos chefes:

A honra paga aos rabinos excedeu até mesmo a devida aos pais.O ” ancião em conhecimento ” era ainda mais reverenciado do que o ” ancião em anos ” (Ḳid. 32b). ” Quando o nasi entra na assembléia, o povo se levanta, ficando de pé até que ele os mande se sentar; quando o ab bet din entra, eles formam uma fileira de cada lado dele, parando até que ele se sente; quando um ḥakam entra, cada um se levanta conforme o sábio passa por ele ” (Hor. 13b; comp. Ḳid. 33b).

O rabino ou ḥakam deu uma palestra antes dos alunos do Talmud na aposta ha-midrash ou yeshibah. Ele raramente falava em público, exceto nos dias de Kallah, ou seja, durante os meses de Elul e Adar (Ber. 8b), e nos sábados imediatamente anteriores aos dias sagrados, quando informava ao povo as leis e costumes que regiam a aproximação festivais. O rabino que era um haggadist ou maggid pregou para uma multidão de homens, mulheres e crianças (Ḥag. 3a). Um curto sermão era proferido por ele todos os sábados após a leitura da porção do Pentateuco (Soṭah 41a; Beẓah 38b). Com relação à pregação em dias de jejum, funerais e ocasiões especiais, consulte Kallah; Maggid; Yeshibah.

Parece provável que os homens dessas divisões providenciaram tal assento para seus ” rabinos “. Isso parece ter evoluído em Corinto em uma exaltação de homens em uma honra simulada, repetindo o que Jesus havia repreendido em relação aos fariseus:

[Mateus 23: 6 NASB] (6) ” Eles amam o lugar de honra em banquetes e os assentos principais nas sinagogas

[12:39 NASB de março] (39) e os assentos principais nas sinagogas e lugares de honra em banquetes,

[Luk 11:43 NASB] (43) ” Ai de vocês, fariseus! Pois você ama os assentos principais nas sinagogas e as saudações respeitosas nos mercados.

[Lucas 20:46 NASB] (46) ” Cuidado com o escribas, que gostam de andar por aí em mantos longos e amam saudações respeitosas nos mercados, e assentos principais nas sinagogas e lugares de honra em banquetes,