Qual é o contexto de Lucas 12: 47-48?

Eu normalmente não responderia a “qual é a visão tradicional” de uma Bíblia. rse, sendo que muitos versículos têm pontos de vista divididos e são cercados de polêmica, porém neste caso a maioria parece concordar. Além disso, você adiciona uma segunda questão que em uma questão teológica que quase parece implorar por um esclarecimento “de acordo com uma visão católica”, mas aqui novamente as visões católica e protestante tradicionais parecem concordar este versículo.

O contexto básico é que Jesus está contando uma parábola sobre servos que administram uma casa quando o mestre está fora. A aplicação óbvia são professores / pregadores / padres ou o que quer que cada denominação possa chamá-los e seu comportamento ao cuidar da igreja, enquanto o mestre está em uma longa viagem. Alguns professores irão se comportar muito mal, de maneiras que não podemos imaginar. Na verdade, espancando outros servos apenas para se divertir, bem como ficar bêbado e assim por diante. Quando o mestre chega em casa, ele está pronto, e com razão, para atribuir totalmente esses homens ímpios “com os incrédulos” (v46). Além disso, como instintivamente exigimos isso de nosso senso de certo e errado, é mencionado que aqueles que fazem o que é pior descobrirão que o inferno com o incrédulo é pior. Em outras palavras, assim como há uma gradação na glória dos que estão no céu, também há uma gradação de punição para os que estão no inferno.

Ao olhar para a história da igreja após a era dos apóstolos, deve ficar claro que Jesus não estava exagerando o comportamento totalmente infiel de muitas das chamadas autoridades da igreja que abusaram do povo. Jesus está simplesmente dizendo que ele irá lançá-los no inferno e ser espancado mais do que o pecador normal.

Agora, com relação ao purgatório. s uma crença católica romana segundo a qual um católico que cometeu um pecado menor / venial não confessado pode tê-lo queimado por meio de alguma punição, por assim dizer, e então entrar na glória. No entanto, mesmo nos comentários católicos, é claro que os pecados falados por Jesus são graves, ou sob uma definição católica, pecados “mortais”. Portanto, em relação à crença católica do purgatório, não é aplicável a esta parábola. Sob o esquema católico, o purgatório não resolve pecados mortais não confessados. É claro que para um protestante a resposta é a mesma, pois nenhum versículo da Bíblia apóia o conceito.

Comentários

• Quando você diz algo é ” implorado por ” … ‘ de acordo com uma visão católica ‘ ” você é falando sobre purgatório? Eu ‘ estou perguntando, já que acabei de adicionar um comentário importante a outra pergunta … hermeneutics.stackexchange.com/q/8948/ 2873 Obrigado.
• @JohnMartin – Sim, eu quis dizer isso com referência ao purgatório, pois acho que apenas os católicos acreditam nesse conceito.
• @Mike Obrigado por sua resposta ! O que levanta a questão é este, junto com 1 Coríntios. 3: 15-17 parecem referir-se a um ‘ fogo de reprovação ‘. Considerando que se pode defender ‘ muitas listras / poucas listras ‘ no Inferno, embora o tormento eterno seja prometido àqueles que estão lá- como ” algumas listras ” se encaixam, em 1 Coríntios 3: 15-17 passagem que diz explicitamente ” … ele será salvo, mas pelo fogo “, que é claramente um referência a um tempo de purgação – embora eu não ‘ queira chamá-lo de ” Purgatório “. O que ela questiona é a noção de ” Santificação Instantânea ” quando um crente morre e é ressuscitado.
• @Mike, ao ler meu comentário, percebi que parecia meio oblíquo.Para resumir: 1) Se os tormentos do inferno ‘ duram por toda a eternidade, como alguém pode escapar com ‘ algumas listras ‘? 2) Como você reconcilia ” ele deve ser salvo, mas pelo fogo “? 3) A ” Santificação Instantânea ” no momento da morte / ressurreição é compatível com essas passagens?
• @ user2479 – Eu vejo o que você quer dizer. Acho que a visão comum é que esses dois versus não estão relacionados. O juiz de Lucas trata de diferentes graus de punição para ‘ descrentes ‘. Alguns recebem duras pancadas para sempre, outros recebem golpes mais leves para sempre. O Corinthian trata de todo o tempo e esforços perdidos que o mais fraco ‘ crente ‘ pode se dar conta, assim como o eterno alívio de ser salvo de uma casa em chamas o leva para a glória. Queima de obras perdidas para crentes versus espancamento de almas condenadas para incrédulos.

Vou acrescentar apenas um pensamento adicional à excelente resposta de Mike, acima, particularmente com relação a sua escolha de “professores / pregadores / sacerdotes” como o “alvo” principal do ensino de Jesus sobre mordomia.

Jesus estava falando, é claro, com Seus seguidores. Pedro, de fato, perguntou ao seu Senhor se ele estava falando com ele e seus condiscípulos ou “a todos os outros” (v.41). Jesus “a resposta a Pedro foi:

” “Quem então é o mordomo fiel e sensato, que seu senhor encarregará de seus servos, para dar a eles suas rações no tempo adequado? “” (v.42).

Em outras palavras, as palavras de Jesus “foram dirigidas principalmente a mordomos , ou verdadeiros crentes, e não para incrédulos. Jesus “quer dizer que Seus verdadeiros seguidores são administradores de tudo que lhes é confiado. Hoje, por exemplo, nem todos os crentes têm dons espirituais públicos, como pastor, sacerdote, professor, líder, bispo, presbítero, diácono e assim por diante. no entanto, Deus nos confiou um dom (ou combinação de dom espiritual , como o escritor cristão C. Peter Wagner coloca).

O ensino claro das Escrituras neste consideração é resumida da seguinte forma:

“Para quem te considera superior? O que você tem que você não recebeu? E se você recebeu, por que se vangloria como se não tivesse recebido? “(1 Coríntios 4: 7 NAS).

Colocado de outra forma , qualquer que seja o presente (s) que recebemos, eles são apenas isso: presentes , dados a nós por Deus. Em termos mais crassos, talvez, Deus fez um investimento em todos os Seus filhos que acreditam em Seu Filho, e Ele espera um retorno de Seu investimento , bem como o mestre de escravos que partiram em viagem. Antes de partir, entretanto, ele confiou um, dois e cinco talentos, respectivamente, a cada um dos três escravos *, de acordo com suas habilidades.

Com o dinheiro de hoje, um talento seria cerca de $ 360.000, com dois talentos no valor de $ 720.000 e cinco talentos $ 1.8M. A expectativa do mestre era que cada escravo investisse seu respectivo número de talentos de forma que quando o mestre retornasse, os talentos teriam ganho mais talentos.

Da mesma forma como escravos de Cristo, se Deus nos deu o dom de ajudar, por exemplo, então devemos funcionar dentro do corpo de Cristo como ajudantes e servidores alegres. Se tivermos o dom de dar , devemos ser fiéis, generosos e doadores discretos (ver Mateus 6: 1-4). Se nosso revestimento é encorajamento, devemos encorajar aqueles que precisam de encorajamento. E o mesmo vale para o líder, o pastor-professor, o profeta, a pessoa com discernimento, o administrador, aqueles que mostram misericórdia, e assim por diante.

Em conclusão, Jesus em Seu ensino em Lucas 12 não tinha como alvo apenas “professores / pregadores / sacerdotes”, mas estava se dirigindo também a cada um dos crentes. Visto que cada um de nós recebeu uma função dentro do corpo de Cristo, Deus espera que funcionemos em nossa (s) área (s) de dons, como mordomos fiéis das boas dádivas de Deus. Como Paulo concluiu em sua carta aos cristãos romanos,

“Visto que temos dons que diferem de acordo com a graça concedida a nós, cada um de nós deve exercite-os adequadamente, de acordo com a proporção de sua fé “(12: 6 NASBUE).

E aos crentes coríntios ele disse:

“… além disso, é exigido dos mordomos que [eles] sejam considerados confiáveis” (1 Coríntios 4: 2 NASB).

ADENDO

O conceito de diferentes graus de punição toca em um assunto que aparece em todo o Novo Testamento.Visto que Jesus em Lucas 12 estava se dirigindo aos crentes, a punição de que Ele fala é não condenação eterna no inferno; antes, é semelhante à perda de recompensas no tribunal de Cristo.

“Pois todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo [, o bema ], para que cada um seja recompensado pelas suas obras no corpo, segundo as suas obras, sejam boas ou más ”(2 Coríntios 5:10).

Na primeira carta coríntia de Paulo, ele coloca desta forma:

“. . . a obra de cada homem se tornará evidente; pois o dia [do julgamento de Cristo no Bema ] o mostrará porque deve ser revelado com fogo, e o próprio fogo testará a qualidade de trabalho de cada homem. Se qualquer trabalho de homem. . . permanecer, ele receberá uma recompensa. Se o trabalho de qualquer homem for queimado, ele sofrerá perdas; mas ele próprio será salvo , ainda assim por diante fogo “(3: 13-16 NASB, grifo meu).

Potencialmente, pelo menos, o versículo mais difícil do ensino de Jesus” aqui é o versículo 46 , onde lemos

“. . . o senhor daquele escravo [isto é, o escravo mau que diz a si mesmo “Meu senhor está atrasado”] chegará em um dia em que não o espera e em uma hora que ele não prevê, e o cortará em dois, e designe-lhe um lugar com o infiel “(Bíblia NET).

Se a Bíblia NET estiver correta, a palavra infiel pode estar ligada à noção de fidelidade, que aparece anteriormente no ensino de Jesus. Em outras palavras, a cada escravo “mau” e infiel será atribuído um lugar com todos os outros escravos maus e infiéis que não acreditaram verdadeiramente no mestre quando ele disse “Eu voltarei!” (A la Schwartzenegger “Exterminador) .

Mesmo assim, pode haver incrédulos entre os crentes, certo? Não os incrédulos que falham em crer em Jesus, mas os crentes que falham em ACREDITAR em Jesus quando Ele diz “Eu voltarei, então sejam fiéis!” Esses infiéis também poderiam ser chamados de cristãos carnais ou carnais (veja 1 Coríntios 3: 3). Sim, a punição parece severa (a NET diz “corte… Em dois”; dicotomew em grego), e é. Junto com as outras punições, no entanto, é simplesmente a o mais severo dos três (viz., poucos açoites, muitos açoites, sendo cortado em dois).

Quanto à noção de santificação instantânea no momento da morte (ou ressurreição), esta passagem não ensina isso, eu acredito. Nossa santificação pode cessar quando morrermos, mas nós, cristãos, ainda temos que enfrentar o Tribunal de Cristo, onde nossas obras serão lançadas ao fogo (e “seremos salvos”, ainda assim, pelo fogo “)

Enquanto o Bema não é um julgamento de punição, mas sim , um julgamento de recompensas ou falta delas, a perda de recompensas é s semelhante à punição, embora de um ponto de vista essa punição seja auto-infligida, por assim dizer, uma vez que a infidelidade é uma escolha que todos podemos fazer ao longo de nossas vidas aqui na terra. Madeira, feno e palha ou ouro, prata e pedras preciosas: a escolha é nossa!

Comentários

• Obrigado, Don, por sua resposta! Não ‘ não repetirei o mesmo comentário que fiz ao Mike – mas gostaria de saber sua opinião sobre o assunto.
• @ user2479: Foi um prazer. Veja o ” adendo ” em minha resposta. Espero que ajude. Caso contrário, fique à vontade para fazer mais perguntas. Don
• Obrigado, Don, por seu astuto comentário! Agradeço como isso contribui para a compreensão deste assunto difícil.
• @ user2479: Você ‘ seja bem-vindo, ‘ tenho certeza. Obrigado pelo seu encorajamento. Não

A verdadeira resposta a esta pergunta é: A morte de Cristo é o pagamento integral por todos os pecados? 🙁 Heb. 10: 10-18)

“Pelo que iremos são santificados por meio da oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas. 11E todo sacerdote permanece diariamente ministrando e oferecendo, muitas vezes, os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados: 12Mas este homem, depois de haver oferecido um sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus; 13 Daqui em diante, esperando até que seus inimigos se tornem seu escabelo. 14Pois com uma só oferta ele aperfeiçoou para sempre os que são santificados. 15Onde o Espírito Santo também é uma testemunha para nós: porque depois de ter dito antes: 16Este é o convênio que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor, porei minhas leis em seus corações e em suas mentes vou escrevê-los; 17E seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais. 18 Agora, onde está a remissão destes, não há mais oferta pelo pecado.”

Por meio dessa passagem, ela aborda tanto a consequência do pecado quanto a santificação do pecado. Isso é inferido pela declaração de Jesus em Lucas 12: 58-59,

“Quando tu vai com o teu adversário ao magistrado, visto que estás no caminho, tem cuidado para que te livres dele; para que ele não te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e o oficial te lance na prisão. 59 Digo-te que não deves partir daí antes de pagar a última parcela. “

Devemos ir a Cristo e “diligenciar” para que, pelo seu sangue derramado, sejamos libertos das consequências do pecado. “Também diz em 1João 1: 9,

“Se confessarmos nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de todos os injustos ess. “

Portanto, o pensamento da futura” satisfação do pecado “através de um tempo de purgação não é suportado nas Escrituras; quanto à edição “Mais listras / menos listras” de Lucas 12: 47-48, no verso anterior (46) diz:

“O senhor daquele servo virá num dia em que não o procura, e na hora em que ele não está ciente, e o cortará em pedaços, e o nomeará seu parte com os incrédulos. “

É um ponto discutível contemplar se um” s listras são “mais ou menos”, se o julgamento eterno dura para sempre, qual é a diferença? Para “pagar a última moeda” quando você não tem os meios para fazê-lo, significa que não importa o nível de dívida incorrida, é além de sua capacidade de pagamento. Portanto, o objetivo da passagem é permanecer vigilante (vs 37),

“Bem-aventurados aqueles servos, a quem o senhor, quando vier, achar vigiando; em verdade vos digo que ele se cingirá e os fará sentar para comer, e sairá e os servirá. “

Não se pode “contar” com um período de tempo em que podem “compensar” o que não conseguiram viver durante suas vidas.

Isso não aborda a passagem de 1Cor 3: 15-17,

“A obra de cada homem será manifestada: pois o dia o declarará, porque será revelado pelo fogo; e o fogo provará a obra de cada homem, seja qual for. 14Se a obra de qualquer homem permanecer que ele edificou, ele receberá uma recompensa. 15Se a obra de qualquer homem for queimada, ele sofrerá perda: mas ele mesmo será salvo; ainda assim como pelo fogo. “

” Parece “haver um” incêndio “que tente todos aqueles que estão em Cristo; alguns dizem que isso acontece durante nosso processo contínuo de santificação,

“Mas todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor.” (2 Cor 3:13)

Outros dizem, no contexto do versículo, que no Juízo Final nosso verdadeiro caráter será revelado, por uma “queima” soberana de motivos falsos e ações imperfeitas.

Outra explicação, que eu defendo, é quando Cristo voltar a reinar, na Era Milenar, Ele governará até:

“Ele colocou todos os inimigos sob seus pés. 26O último inimigo a ser destruído é a morte. 27Pois tudo pôs debaixo de seus pés. Mas quando ele diz que todas as coisas estão sujeitas a ele, é manifesto que ele está excluído, o que colocou todas as coisas sob ele. 28 E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos “. (1 Cor. 15: 25-28)

Que “inimigo” está sendo subjugado se Satanás está “preso” por mil anos (Ap. 20: 1 -2) e eu não “compro” por 1 segundo que ele está “preso” agora; NÃO estamos vivendo em corpos ressuscitados e Cristo NÃO está reinando de Jerusalém, ao contrário da Teologia da Aliança.

Os futuristas representam este período como uma “Restauração de todas as coisas”, começou com a morte de Cristo e ressurreição, será consumido durante este período quando os crentes irão “governar e reinar” e, subsequentemente, serão governados e reinados até que reflitamos o “ouro, prata e pedras preciosas” de 1 Coríntios 3: 15-17. Nosso ” A justificação “é garantida, mas é” Deus que opera em você tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade “(Fil.2:13)

Desde “Ainda assim, coloquei meu rei sobre minha colina sagrada de Sião ( Salmos 2: 6) “e os anjos disseram aos discípulos que, ” Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Este mesmo Jesus, que foi levantado vós ao céu, deves ir da mesma maneira que o vistes ir para o céu “(Atos 1:11), haverá um Reino Físico de Cristo na terra. Os apóstolos julgarão as 12 tribos de Israel durante este tempo:

“E Jesus lhes disse , Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, na regeneração, quando o Filho do homem se sentar no trono da sua glória, também vós vos sentareis sobre doze tronos, julgando as doze tribos de Israel “ (Mat. 19:28).

Os dispensacionalistas não explicaram completamente como os 12 apóstolos podem reinar com Israel durante este período, ainda que o resto da igreja “esteja na Festa das Bodas do Cordeiro”, enquanto os futuristas vêem Israel e o Cristianismo sendo transformados durante esta Era. Acredito que esta “era” seja o tempo de purgação – não de pagamento pelo pecado, o que provamos que não era o caso, mas (Rom. 8: 18-19)

“Pois eu considero que os sofrimentos deste tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós. 19Porque a sincera expectativa da criatura aguarda a manifestação dos filhos de Deus. “

Cristo reinará, até que todo “inimigo” do coração humano (medo, ciúme, orgulho, etc.) tenha sido vencido, e nós reflitamos a imagem pura de Cristo. Satanás será libertado pela última vez (Ap. 20: 7- 9) junto com os injustos, para tentar enganar o mundo da última vez. Ele será rejeitado, e então o Julgamento do Trono Branco e a Nova Jerusalém, após o mundo anterior ter sido queimado.

Acredito que o “purgatório” ou “tempo de purgação” seja o Reinado Milenar de Cristo na terra.

I considere isso de forma diferente e muito à luz dos ensinamentos da Igreja católica sobre o Purgatório. Pois mesmo o crente mais perfeito não é imaculado o suficiente para ser Um com um Deus perfeito, então um santuário externo – se você quiser – do Céu onde somos lavados com o Sangue do Cordeiro faz sentido.

Do contrário, por que orar pelos mortos, algo que até mesmo a igreja mais antiga fez (esta não é uma invenção “moderna” do Vaticano).

Pois temos que entender que nosso Criador não é um Deus vingativo, Ele criou nós para passarmos a eternidade com Ele e Ele sofre quando Ele e Seu Céu são rejeitados e uma alma então termina no Inferno – Deus não nos ENVIA para lá!

Os descrentes que atacam o Cristianismo e O rejeitam estão no Inferno. Deus sofre quando isso acontece, mas eles fizeram sua própria escolha de não querer estar no Céu.

Cristãos que pecaram ( por exemplo, quebrar seus votos de casamento por se casar novamente) após seu batismo são salvos no céu (sem dúvida sobre sua salvação), mas são “punidos” (limpos) neste santuário exterior.

Os não cristãos que o fizeram não pecados também estão neste santuário externo, mas certamente sendo “limpos” (mas menos do que cristãos pecadores)!

Cristãos perfeitos (por exemplo, bebês abortados, crianças e santos) passam por essa área de limpeza muito rapidamente.

Não é possível? Ore sobre isso. Deixe o Espírito Santo enchê-lo de Amor e sabedoria. Sinta-se à vontade para responder aqui – adoraria saber como posso estar errado, obrigado.

Deus abençoe!

Comentários

• Olá skris, bem-vindo à BHSE. Que bom ter você aqui! Se você tiver tempo, certifique-se de fazer o tour para ler mais sobre como o site funciona e o que nos torna diferentes de outros sites. Obrigado! hermeneutics.stackexchange.com/tour
• Sim. Obrigado.
• Skris-Muitas pessoas não entendem os católicos interpretação do Purgatório. Acredito que nenhum pecado é permitido no céu e devo tentar confessar todos os meus pecados enquanto estiver aqui na terra. No entanto, é provável que não consiga fazer isso antes da morte. Acredito que o Purgatório é um estágio de limpeza final no caminho para o céu. Não é um ponto de “punição”. Tampouco o eram minhas confissões na terra. Considero a melhor leitura que tenho sobre o purgatório aquela que os não católicos não têm ou não têm mais, 2 Macabeus 12: 38-46.