Qual é o significado e / ou propósito da vida?

Acho que, na tradição zen soto, a resposta seria seja a famosa palavra de Dogen Zenji: “あ る が ま ま” (leia-se: arugamama) que pode ser traduzida como “as coisas são assim”.

O Zen encoraja uma aceitação radical de “as coisas como são” e acredita-se que por meio dessa aceitação radical de “as coisas como são”, bem aqui, agora, pode-se chegar a uma compreensão mais profunda e não intelectual da vida, que as palavras não podem “descrever.

Portanto, tal pergunta não pode ser respondida. O próprio Buda simplesmente permaneceu em silêncio quando tais questões metafísicas foram dirigidas a ele.

Comentários

• Este é um bom uma resposta da tradição Theravada também, eu acho.
• Marcar esta como uma resposta que parece ser a primeira e mais apropriada. De todas as respostas generosas abaixo, ser feliz e cessar o sofrimento parece ser mais desafios do que p propósito ou significado em si, que pode ser indefinido. Obrigado a todos.
• Acho que cessar o sofrimento não é ‘ nem mesmo um desafio. Porque um desafio implica uma meta, e uma meta implica significado, propósito ou desejo, portanto, sofrimento. Mas, em termos Zen, o processo de cessação do sofrimento é algo que você faz ou não ‘ t.

Primeiro, acho que é importante perceber que o budismo não dá um significado especial nesta vida , no sentido de que é simplesmente parte de um fluxo constante de vidas sem fim. Portanto, muitos de nossos preconceitos ocidentais sobre propósito e significado não se aplicam. O Buda se juntou a muitos outros mestres religiosos na denúncia do propósito convencional e significado no mundo e existência mundana:

171. Venha! Contemple este mundo, que é como uma carruagem real decorada. Aqui os tolos tropeçam, mas os sábios não têm apego a isso.

286. “Aqui devo viva durante as chuvas, aqui no inverno e no verão ”- assim pensa o tolo. Ele não percebe o perigo (que a morte pode intervir).

287. Como uma grande inundação leva embora uma aldeia adormecida, então a morte apodera-se e leva o homem com uma mente apegada, cuidando de seus filhos e gado.

– Dhp. (Buddharakkhita, trad.)

O único propósito possível seria efetuar uma mudança duradoura nesta existência cíclica; no budismo, isso significa quebrar a cadeia de causalidade e libertar-se do ciclo sem fim de nascimento e morte:

153. Por meio de muitos nascimentos no samsara, vaguei em vão, procurando no construtor desta casa (da vida). Parto repetido é realmente sofrimento!

154. Ó construtor de casas, você é visto! Você não vai construir esta casa novamente. Pois suas vigas estão quebradas e sua viga mestra estilhaçada. Minha mente alcançou o Incondicionado; Eu alcancei a destruição do desejo.

– Ibid

Eu não vejo isso como sendo uma resposta válida para “qual é o propósito / significado da vida”, no entanto. O budismo, sendo inerentemente ateu, foca mais na natureza das coisas do que em seu significado ou propósito . O significado e o propósito devem ser atribuídos por uma força externa, humana ou divina. Ambas as atribuições são consideradas construções convencionais de acordo com o budismo. Mesmo as quatro nobres verdades são chamadas de paññatti – designações ou convenções.

Essa ideia é bastante clara em todo o ensinamento do Buda, que está mais preocupado em descrever a natureza e as interações entre as realidades, em vez de atribuir um propósito ou significado particular a elas. Até mesmo o chamado objetivo do budismo é simplesmente a escolha mais razoável / lógica – dado que todos os seres buscam a felicidade, eles devem, portanto, buscar racionalmente a liberdade do sofrimento.

Então, aqui “é como eu responderia às suas perguntas:

Qual é o significado da vida e de onde ela vem?

O significado, de acordo com o budismo, deve vir de uma fonte externa e é artificial e relativo. O único significado verdadeiro da vida é, como já foi respondido, a vida .

Qual é o propósito da vida e de onde vem?

O propósito também deve vir de uma fonte externa, embora haja um argumento a ser feito a partir da lógica e da razão que um ser deseja a felicidade deve ter como objetivo alcançar a libertação do sofrimento.

Para os seres sencientes , o sentido da vida é ser feliz. Sem felicidade, nada mais importa, certo? E quando você está feliz, não precisa de mais nada. Então, para um ser senciente , não há significado ou propósito maior do que ser feliz.

Em um dos ensinamentos que recebi, há este conceito dos Cinco Níveis de Felicidade:

1. Felicidade de ter suas necessidades naturais satisfeitas (comida, sexo, sobrevivência)
2. Felicidade de possuir coisas ( dinheiro, etc.)
3. Felicidade de sucesso ou realização
4. Felicidade de ajudar a sociedade: ensino, cura.
5. Felicidade de Iluminação

Em cada nível, sempre há desejo por mais. Não importa o quão felizes sejam, os seres sencientes sempre querem mais felicidade. Nesse sentido, podemos dizer que os seres sencientes estão programados para querer atingir a iluminação.

Agora, para alcançar a Iluminação, temos que passar pelos chamados Três Portões (basicamente, ver claramente e, portanto, aceitar três fatos):

1. Que a vida em geral nunca é isenta de sofrimento . Os problemas fazem parte da maneira como o mundo funciona.
2. Que nada é estável, toda combinação, boa ou ruim, é temporária.
3. Que no sentido absoluto, a vida em geral não tem um significado único . Ou poderíamos dizer que tem um número infinito de significados, o que é o mesmo que dizer que não tem nenhum.

Como você pode ver no item 3, o conceito de “significado” existe apenas no sentido relativo, da perspectiva de um ser senciente. E como eu disse acima, os seres sencientes querem ser felizes, esse é o significado deles.

De acordo com Buda, a felicidade mais elevada e estável é Bodhi – o estado de ter transcendido a ignorância, a base da justaposição felicidade / infelicidade, que (base) inclui a ilusão do ego e a noção de Iluminação. E o que acontece quando você transcende a ignorância e as ilusões? Você vê as coisas como elas são, em todos sua qiididade infinitamente multifacetada!

Mas os seres sencientes que buscam a felicidade ficam confusos sobre o que é ruim / o que é bom e fazem todos os tipos de coisas que os afastam cada vez mais da felicidade . Somente quando despertamos para as coisas como elas são (“atingir Bodhi”), nossa busca pela felicidade termina, o significado da vida é realizado.

Essa compreensão é a fonte de compaixão: quando entendemos que inúmeros seres sencientes sofrem porque estão tão confusos, naturalmente queremos salvá-los. Daí o voto dos Bodhisattvas:

Os seres sencientes são incontáveis – juramos salvá-los
Os desejos são inesgotáveis – juramos acabar com eles
Os dharmas são ilimitados – juramos para dominá-los
O caminho do Buda é incomparável – juramos alcançá-lo.

P.S. veja também minha resposta à pergunta de acompanhamento .

Comentários

• Posso ler mais sobre os chamados ” Três Portais “: eles são descritos em um sutta específico ou em outro lugar, eles têm um nome específico (em outro idioma)? Se eu pesquisar ” Três portas ” no Google, encontro muitos outros usos para essas palavras (ou seja, outros conjuntos de 3 portas, mas não as 3 portões).
• Três portas são uma parte da tradição de comentários em torno de Três Marcas de Existência no contexto da meditação Vipassana.
• Essa visão é específica de um determinado ramo do budismo?
• aproximadamente, Vajrayana

Acho que a resposta clássica é a seguinte.

• A vida existe e o sofrimento existe (morte, pobreza, doença, etc.) – isso é observável
• O sofrimento tem uma causa, existe um Caminho para acabar com o sofrimento, e esse Caminho (que leva ao fim do sofrimento) é uma prática budista

A vida pode não ter um “significado” como tal, mas é experimentado.

Mais cedo ou mais tarde essa experiência pode parecer inevitável e desagradável.

O budismo permite que você se separe, e não se torne sujeito a, esse sofrimento g.

Desculpe se parece negativo.

Existem versões da cosmologia budista que ensinam que existe um paraíso, você pode ir para o céu … mas isso é temporário, tudo é temporário (também conhecido como “ samsara “), que mesmo o céu é insatisfatório (por exemplo, porque é temporário), e o budismo fornece os meios para escapar desse ciclo infinito.

Também existe um lado fortemente compassivo no Budismo.O significado / propósito da vida é aliviar o sofrimento, e não apenas o seu próprio sofrimento, mas de “ todos os seres sencientes ” ou algo assim.

De acordo com o budismo, se existe, qual é o significado da vida e, se for diferente, qual é o propósito da vida?

O objetivo ou ambição (é o mesmo que “propósito”?) é, portanto, tornar-se mais “iluminado”:

• Não cause mais sofrimento (para você mesmo ou para os outros)
• Ajude (você e os outros) a se tornarem imunes a, não sujeitos a, sofrimento

E de onde vêm esse significado e propósito?

Bem, o mundo (incluindo a vida e o sofrimento) não tem um começo discernível: um ponto inicial não é evidente .

No entanto, você não precisa saber muito sobre o passado. A parábola da flecha sugere que há várias perguntas que não são “hábeis / úteis para fazer, e que o próprio Buda fez a pergunta certa: ou seja,” o que é a causa do sofrimento e como posso acabar com o sofrimento? “É a pergunta certa porque é como perguntar:” Como podemos remover essa flecha sem matar o paciente? “Relativamente falando, nessa situação, as outras questões não são importante.

Talvez você esteja perguntando: “Por que queremos” acabar com o sofrimento “? Por que “acabar com o sofrimento” é o objetivo ou propósito da vida? “

Não tenho certeza se o budismo responde a isso.

O fato de que” o sofrimento existe “é observável. O Buda observou que envelhecimento, doença, morte e separação existem e que as pessoas acham que isso é causa de sofrimento. O sofrimento é definido como (ou significa) “desagradável”. E supõe-se que os “seres sencientes” não desejam o sofrimento, desejam evitar o sofrimento.

Até onde eu sei, isso “é:

• Inerente nas definições das palavras
• observável por meio da experiência pessoal (todos “s / ninguém”)
• axiomático (assumido em vez de comprovado)

O sentido da vida é a vida.

Ao contrário de toda a sabedoria convencional, irei até responder à próxima pergunta, porque o paralelismo é tão bonito: o significado da morte é a morte.

Comentários

• Gosto desta resposta, embora outros a tenham sinalizado e votado negativamente. .. bem-vindo ao Buddhism.SE

Visto que não consigo encontrar nenhum significado budista explícito ou propósito de vida, devo deduzir por mim mesmo.

Não há propósito de vida no sentido convencional de um grande e último chamado para os seres humanos. Nosso propósito imediato na vida é a atribuição ed por nossos pais que nos trouxeram a este mundo em primeiro lugar. Devemos perguntar aos nossos pais: “Por que você me deu à luz?”, Então perguntamos às pessoas ao nosso redor “O que você quer que eu faça por você?” e, finalmente, também somos livres para nos perguntar em uma perspectiva de terceira pessoa “O que eu quero fazer com esta vida que eu tenho controle”. Cada ser humano vivo tem controle sobre pelo menos uma vida, e o propósito de que a vida é, portanto, adaptado de acordo com as necessidades do ambiente e das circunstâncias.

Significado da vida no outro mão é um atributo diferente. O significado não é atribuído, mas sim criado ao viver a vida, ou em outras palavras, ao dirigir a vida que temos no controle. No final do jogo da vida, olhamos para trás e vemos por nós mesmos se a (s) vida (s) que dirigimos, as ações que praticamos, os propósitos que cumprimos; sejam eles significativos ou não. O significado da vida não pode ser concluído até que nosso jogo termine.

Este, eu acho, é o propósito e o significado da vida, e de onde eles vêm.

Comentários

• No sentido de sua pergunta e sua resposta, acho que você está correto: cada pessoa consegue ver / definir significado e propósito. Talvez seus pais tenham você porque sentiram que era o propósito deles fazer isso. Nesse caso, a resposta deles não pode ser a sua: você não criou a si mesmo. Mas em termos de uma questão mais ampla – qual é o propósito da Vida – em geral, não consigo ver como alguém pode afirmar isso. Acho que o Vazio deu origem à Experiência para se conhecer, e isso é tudo o que se pode dizer. Qualquer outra resposta seria aceitável ou satisfatória para todos?

De acordo com o budismo, se existe, qual é o significado da vida e, se for diferente, qual é o propósito da vida? E de onde vêm esse significado e propósito

Esteja aqui agora.

Comentários

• en.wikipedia.org / wiki / Be_Here_Now_ (livro)
• ” Nós ‘ estamos todos aqui para fazer o que nós ‘ estamos prontos para fazer. ” – O Oráculo, no filme Matriz

Em uma resposta semelhante citando incomensurabilidade quando buda é solicitado a escolher entre duas alternativas em relação a arahant após a morte: aniquilação ou libertação eterna da doença. O buda responde: não há medida de quem alcançou o objetivo. Aquilo pelo qual alguém poderia defini-lo, isso não é para ele. Quando todos os fenômenos (dhamma) são removidos, todos os meios de descrição também são removidos. O que eu interpreto de tudo isso é que a descrição sobre a descrição nunca pode terminar. Temo que esta pergunta nunca possa obter uma resposta, porque quem quer que tenha a resposta real, não pode descrever essa resposta.

Como alguém disse antes, o sentido da vida é a vida, o sentido da morte é a morte.

Mas, ao contrário do que todos disseram, vou desafiar a parte sobre o propósito absoluto da vida ; o propósito geral de toda a vida é procriar, preservando a vida e, finalmente, morrer.

Em sua essência, descrita como tal, a vida é apenas uma revolta fugaz contra a impermanência comparável às nuvens de tempestade que passam no céu. E o único propósito da vida é esse ciclo constante de negação infrutífera da impermanência. Toda vida orgânica se origina dessa luta por sua natureza. Observe como até a evolução nos torna mais adaptáveis a novas condições para que possamos preservar melhor a continuidade da vida.

É muito semelhante à natureza iludida de nossa mente e ao desejo de autoaperfeiçoamento e apego.

Mas mesmo no cenário da humanidade alcançando uma forma de vida imortal completamente não orgânica tal como o ser humano sintético com consciência transferível; ela também irá eventualmente morrer junto com a morte do universo, pois é devido à decadência de toda a matéria e às leis da termodinâmica.

A vida é apenas “Fúria, fúria contra o morrer da luz “. Observe que isso não é niilismo, porque o propósito absoluto da vida não é o mesmo que o propósito relativo da vida dos indivíduos, e o sofrimento, que definitivamente existe aqui e agora. Como disse Andrei Volkov “(…) para um ser senciente, não há significado ou propósito maior do que ser feliz”, e isso importa, porque o sofrimento é importante.

Você deve definir as premissas claramente.

Obviamente, para aqueles de nós que estão longe da libertação, o propósito é trilhar nosso caminho para a iluminação e para que os iluminados sejam compassivos e uma luz para nós que ainda sofremos.