Quem escreveu Lamentações?

A visão tradicional

Como observa OP, Jeremias era tradicionalmente considerado o autor da coleção de cinco poemas que conhecemos como “Lamentações”. Esta afirmação já se encontra na sobrescrição da versão Septuaginta (tradução de Brenton): ¹

E aconteceu que, depois que Israel foi levado cativo e Jerusalém desolada, Jeremias se sentou chorando e lamentou com esta lamentação sobre Jerusalém, e disse …

Jeremias “lamenta” o julgamento iminente de Deus ( Jr 9:10 ) e instrui seus ouvintes para fazer o mesmo ( Jr 7:29 ). Há uma conexão óbvia entre o profeta que chora ( Jr 9: 1 ) e o poeta que chora das Lamentações (Lam 2:11 ; 3:48 ).

Essa associação bastante natural entre Jeremias e Lamentações foi assumida pelos medievais comentadores rabínicos, bem como em toda a tradição do comentário cristão “pré-crítico”. ² Ele também produziu a ordenação de livros conforme conhecido da tradição grega (apenas Baruch intervém) e é encontrado na moderna Bíblias em inglês (cristãs).

Assim que você tiver uma conexão com Jeremias (presumida ou não), outras ligações entre os lamentos e Jeremias podem ser prontamente discernidas:

• o experiência da cova ( Jer 38: 6 // Lam 3:53 );
• sendo o objeto de zombaria zombeteira ( Jer 20: 7 // Lam 3: 14 );
• aprovação a taça da ira para Edom em particular ( Jer 49:12 // Lam 4:21 );
• a união dos pecados e destinos dos sacerdotes e profetas (por exemplo, Jr 5:31 e cerca de 25 outros ocorrências // Lam 2:20 ; 4:13 );

… entre outros.

Consenso contestado

Os poemas em si são anônimos, no entanto, e na tradição hebraica o livro é encontrado entre os cinco pergaminhos do festival no “ Escritos ”( ketuvim ) do cânon hebraico (os outros sendo Rute, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes e Ester), sem conexão imediata com o livro de Jeremias, que está entre os “Profetas” .

Durante os séculos 18 e 19, este fator forneceu a base para uma exame da autoria de Lamentações. ³ Rachaduras e fissuras entre as Lamentações e o livro de Jeremias não são difíceis de encontrar, pois os elementos “biográficos” em particular contêm algumas características incompatíveis, se a autoria de Jeremias for mantida :

• o poço das Lamentações está cheio de água ( Lam 3:54 ), enquanto Jer emias explicitamente não é ( Jr 38: 6b );
• para Jeremias, Jerusalém sempre foi vulnerável e em risco, expressa com grande clareza em seu “sermão do templo” (Jer 7: 1-14 ; 26 ): como poderia tal pessoa escrever como se Sião pudesse ser inviolável, a suposição subjacente – cruelmente pontilhada – em textos como Lam 1:10 ; 2:15 ; 4:12 ?
• Lamentações parece tolerar a ajuda de nações estrangeiras ( 4: 17 ; 5: 6 ), mas Jeremias nunca contempla tal possibilidade e a rejeita quando surge;
• mais , 2 Cr 35:25 – que alguns pensaram que fortaleceu o caso da autoria Jeremiânica de Lamentações – relaciona-se mais com a morte de Josias, não com a queda posterior de Jerusalém.

Se não Jeremias, então quem?

Uma vez que a conexão com a autoria Jeremiânica foi desafiada (ou mesmo quebrada), surge a questão de quem poderia ter sido o autor – ou se, de fato, havia mais de um poeta envolvido. Comentaristas mais antigos encontraram candidatos viáveis entre outros personagens bíblicos aparentemente contemporâneos: os amigos de Daniel, talvez, ou a trágica figura de Joaquim. No entanto, há ainda menos evidências para fazer essas conexões do que no caso de Jeremias.

A maioria dos alunos do livro hoje não se sentiria confiante em reivindicar qualquer autor para o livro que ele não menciona. Há menos concordância sobre se um único poeta é responsável por todos os cinco lamentos ou se várias peculiaridades nos aspectos formais da poesia sugerem dois ou três (ou mais!) Autores, em vez de apenas um. ⁴ Aqueles inclinados a comparar esta coleção de poemas aos Salmos, que inclui a obra de muitos escritores de hinos de Israel, ficam contentes em ver diferentes autores trabalhando também em Lamentações. Por outro lado, Lamentações tem consistência de tom e perspectiva – apesar das variações na poesia – o que significa que a autoria múltipla não é “necessária”.

Conclusão

Em suma , o livro de Jeremias continua sendo um texto “companheiro” principal para Lamentações, mesmo que o caso da autoria Jeremiânica seja considerado insuficiente. O ímpeto para encontrar vários autores falha pelo mesmo motivo: faltam evidências persuasivas. A base para tomar uma decisão sobre esta questão permanece tênue, então o julgamento de quem é considerado mais provável o (s) autor (es) varia de leitor para leitor.

Notas

1. Por interesse, é assim que parece no Codex Sinaiticus :
   mg src = “https://i.stack.imgur.com/rWQUu.png” alt = “End-Jeremiah-Beginning-Lamentations” title = “A coluna mais à esquerda tem o final de Jeremias 52; a coluna à direita tem o início de Lamentações, com o título ΘΡΗΝΟΙ ΙΕΡΕΜΙΟΥ abaixo do qual está a inscrição. “>
2. Um exemplo de cada deve ser suficiente: Rashi identifica Lamentações com o pergaminho queimado por Jeoiaquim ( Jeremias 36 ); Calvino começa seu comentário com uma consideração da autoria do livro e defesa de Jeremias como seu autor.
3. Dos estudiosos do século 19, ambos CF Keil (como parte de seu comentário Jeremiah , Eng. Trad. 1880, pp. 339-350 ) e S.R. Driver (em sua Introdução , 9ª edição, 1913, pp. 461-465 , primeira edição de 1891) explora completamente a questão como estava em seus dias: Keil opta pela autoria Jeremiânica, Driver a refuta.
4. Dos cinco capítulos, os primeiros quatro são todos poemas “acrósticos alfabéticos”, embora sigam padrões diferentes para implementar o “acróstico” – e o capítulo 5 não é “t” acróstico “de forma alguma, embora ainda tenha 22 linhas (correspondendo ao comprimento de 22 letras do” alephbet “). Um único poeta teria introduzido esses tipos de variações?

Comentários

• Em relação à nota 3, que Keil diz Jeremiah e Driver diz que Jeremiah não me surpreende de forma alguma.
• Seu O caso contra a autoria de Jeremaic é fraco, de fato, e pode ser facilmente refutado, mas a postagem em geral é abrangente e concisa.