¿Quién es el “ dios de este mundo ” en 2 Corintios 4: 4?

Durante los últimos meses, mi iglesia local ha estado pasando por el apóstol Juan «s » La Revelación de Jesucristo » durante el servicio de predicación principal. Hace unas semanas, tuve el privilegio de dirigir una clase de adultos inmediatamente después de uno de los sermones sobre Apocalipsis.

Tomando una visión macro de las cosas (como suelo hacer), Animé a esa clase a ver el gran arco de la historia del tiempo desde la perspectiva de Dios. Mi esquema organizativo se puede resumir con tres Cs. Ellos son:

la guerra cósmica

la Cruz de Cristo

la Iglesia de Dios

» En el principio Dios. » Antes de Su creación de el universo material y antes de su creación de los ángeles, Dios existía como el » Gran Yo Soy. » Eternamente existente, Dios es completo en Él mismo, y Él no necesita ni se completa de alguna manera por haber creado seres finitos y sensibles.

Los ángeles poderosos que Él trajo a la existencia, quienes en la Biblia son llamados alternativamente » Hijos de Dios, » » espíritus ministrantes, » » vientos, » » ministros y llamas de fuego, » » santos ángeles, » y más, fueron y son los primeros seres finitos en adorar y servir al Dios viviente. Esto fue apropiado y apropiado, ya que Dios es infinitamente digno de ser adorado y servido.

Cuando Lucifer se rebeló contra Dios y fue arrojado del cielo junto con quizás un tercio de la hueste angelical que se alió con él , una guerra de proporciones cósmicas estalló en el universo de Dios. Este es el primer C de mi » sermón de tres puntos (!). » Los cristianos no deben dejar de ver este aspecto del » panorama general . »

Si bien la teodicea está más allá del alcance de mi respuesta, sugeriré que cualquier buena teodicea tiene que lidiar de alguna manera con el hecho de que Dios haya creado seres sensibles para a quien dio voluntad. Hay algo en el carácter de Dios que lo impulsó a dar tanto a los seres celestiales como a los terrestres que Él creó a Su imagen (sí, los ángeles fueron creados en cierto sentido a Su imagen) la capacidad de elegir libremente adorarlo y servirlo.

Lucifer y sus cohortes eligieron no cumplir con el privilegio y la responsabilidad que les había dado Dios de adorar y servir a YHWH y, por lo tanto, fueron expulsados del cielo. Desde entonces, Satanás (Gé 3: 1-5; 1 Crónicas 21: 1; Job 1 y 2; Za 3: 1,2) y sus secuaces se han opuesto activamente a los propósitos y planes de Dios a través de una campaña organizada nacida del odio. para Dios y llevado a cabo a través del pecado, el engaño, la tentación, la muerte y la destrucción. Alabado sea Dios, Jesús vino a destruir las obras del diablo (1 Jn 3: 8), y Su plan para hacerlo se hizo realidad de una manera que no solo es consistente con Su carácter santo y perfecto; además, no puede ser derrotado, lo que nos lleva a la segunda C : la cruz de Cristo.

Jesús, el Hijo eternamente engendrado del Dios eterno, se describe en las Escrituras como un cordero que fue inmolado antes de la fundación / creación del mundo (1 Pedro 1: 19,20), cuya sangre derramada limpia y redime a aquellos que, a diferencia del diablo, eligen obedecer la verdad tal como se encuentra en Aquel que se describió a sí mismo como la verdad (Jn 14: 6).

En la mente de Dios, el resultado de la guerra entre las huestes del mal y Dios (y el pueblo de Dios) es un hecho consumado . En ese sentido, entonces, » el gobernante de este mundo será expulsado » (Jn 12:31). Esta expulsión de Satanás comenzó en la eternidad pasada, se llevó a cabo judicialmente en la cruz de Cristo (que por cierto proporciona el contexto de Juan 12:31) y se completará algún día en el tiempo y el espacio ( ver Apocalipsis 20: 3,10).

En el pasaje de Juan 12, la palabra griega para » echa fuera » o » expulsado » es ekballo , y Ballo es el Palabra griega para » arrojó » o » arrojó » en el pasaje de Apocalipsis 20. Por lo tanto, hay un aspecto tanto pasado como futuro en el hecho de que Satanás sea expulsado / expulsado / expulsado por Dios. Mucho más importante de los dos, en mi opinión, es la expulsión que ocurrió en la cruz y la posterior resurrección, donde Cristo triunfó sobre las huestes del mal y llevó cautivo el cautiverio, habiendo

» hecho de ellos un espectáculo público. , triunfando sobre ellos en la cruz » (Col 2:15).

En la cruz, Jesús desarmó los poderes y autoridades infernales. En la cruz, Dios asestó a Satanás un golpe mortal, el aplastamiento de la cabeza de Satanás se predice en Gé 3:15. Sin embargo, todavía hay trabajo por hacer, lo que nos lleva a la tercera C : la Iglesia de Dios.

En el ínterin entre la cruz, por un lado, y Dios » cielo nuevo y tierra nueva en los que solo habita la justicia, libre de pecado e injusticia para siempre (Apocalipsis 21: 1) Por otro lado, está la Era de la Iglesia. Mientras que Satanás y sus secuaces han sido desarmados (lo que quizás sea una mejor descripción de lo que Pablo quiso decir con su término » desarmado » en Colosenses 2:15) y, por lo tanto, están sujetos a Cristo y Su Iglesia de una manera que no podría y no habría sido posible sin la muerte y resurrección de Cristo, no son totalmente impotentes.

Hoy , Dios está en el proceso de construir Su Iglesia Universal, de la cual Jesús dijo,

«. . . y sobre esta roca [es decir, que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente] edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no la vencerán » (Mt 16 : 15-18).

En cierto sentido (y los teólogos del pacto pueden no estar de acuerdo conmigo en este punto), la Era de la Iglesia tuvo su comienzo el día de Pentecostés, y tendrá su consumación en las bodas del Cordero, donde la esposa de Cristo, la Iglesia, se unirá a su novio en un matrimonio eterno. Ese matrimonio es un » arreglado » matrimonio, por cierto, y fue arreglado en la eternidad pasada por un Dios todo sabio y amoroso que en amor está llamando desde el mundo que es temporalmente bajo la influencia de su dios, el pequeño G, un pueblo de todas las lenguas y tribus que, al obedecer el evangelio de su Hijo, está destinado a la gloria en el cielo para siempre.

Recuerde, un dios con una G minúscula no es rival para Dios con una G mayúscula. de las Escrituras es claro: la derrota final en el tiempo y el espacio del dios de este sistema mundial (< Gr. cosmos ) está asegurada, y también está asegurada la derrota de los diversos dioses / ídolos que ofrece a la humanidad, que en realidad no son dioses. Mientras tanto, Dios está construyendo Su Iglesia una piedra viva a la vez, hasta que la superestructura, que se basa en Cristo, la principal piedra angular, se complete (1 Pedro 2: 4-10).

Esa Iglesia –una casa espiritual, un sacerdocio santo, un pueblo elegido, un sacerdocio real, un pueblo que pertenece a Dios– está siendo llamado a salir de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios. Hasta que finalmente se agregue la última piedra viva a la Iglesia , El pueblo de Dios todavía tiene que luchar con el sistema mundial y sus muchos ídolos, todos los cuales se resumen en los tres grandes de Juan:

» los deseos de la carne, los deseos de los ojos y el orgullo de la vida » (1 Jn 1: 15-17) .

Sin embargo, la Iglesia de Cristo finalmente saldrá victoriosa, ¡y tenemos la palabra de Jesús al respecto (Mt 16:17)!

Comentarios

• Presentas un argumento convincente. Sin embargo, este sería el primer y único pasaje de las Escrituras que atribuye » cegador » o espiritual » endureciendo » a Satanás. Las Escrituras solo registran al Señor como Aquel que endurece o ciega. Faraón por uno. Considera también: » Oh SEÑOR, ¿por qué nos haces errar de tus caminos y endureces nuestro corazón … Isaías 63:17. Además, » Él ha cegado sus ojos y ha adormecido sus corazones, para que no puedan ver con sus ojos, ni entender con su corazón, ni volverse, y yo los sanaría. Isaías dijo esto porque vio a Jesús ‘ gloriarse y habló de él. » Jn 12: 37-41.
• Como suele ser el caso, la respuesta a su segunda pregunta no expresada sobre la ceguera espiritual no es una o la otra, sino ambas, y. Satanás no tiene más poder ni autoridad que la que le dio Dios. Dios, para Sus propios propósitos y según Sus propios decretos eternos, en lugar de simplemente aniquilar a Satanás, le dio suficiente cuerda para ahorcarse, eventualmente. Hasta ese momento (Apocalipsis 20:10), Dios permite que Satanás cause estragos, dentro de ciertos límites, en su esfera de influencia, que es el sistema mundial (cosmos). El cosmos, por cierto, subsume todos los reinos menores de la tierra, ¡excepto el reino de Dios!
• El combustible que da poder a Satanás ‘ es un reino mezcla de alto octanaje de » la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida » (1 Jn 2: 15-17). La lujuria de los ojos nos ciega a las verdaderas e inmarcesibles bellezas del reino invisible de Dios ‘ y NO se originó en Dios. Esta ceguera es un sustituto de la creencia, una falsificación satánica sin valor eterno. La ceguera de la que habló Isaías y Juan citó en Jn 12:40, por otro lado, es un castigo de Dios sobre los incrédulos por su incredulidad, a pesar de las señales milagrosas que Jesús realizó en su presencia.
• En conclusión , TANTO Satanás como Dios ciegos incrédulos: Satanás, como una forma de distraernos de la verdadera creencia ofreciéndonos una falsa creencia temporal pero en última instancia insatisfactoria; y Dios, como castigo POR la incredulidad descarada, voluntaria y con los ojos bien abiertos. No es ‘ una cuestión de una u otra, sino de ambas.

El Nuevo Testamento en realidad se refiere comúnmente al diablo como un príncipe o dios de este mundo.

Por ejemplo:

Ahora es el momento de juzgar este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado. (NVI, Juan 12:31)

No les diré mucho más, porque el príncipe de este mundo viene. Él no tiene dominio sobre mí (NVI, Juan 14:30)

Una vez más, el diablo lo llevó a una montaña muy alta y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor. «Todo esto te daré», dijo, «si te inclinas y me adoras». (NVI, Mateo 4: 8–9)

En cuanto a ti, estabas muerto en tu vida en la que solías vivir las transgresiones y los pecados, cuando seguías los caminos de este mundo y del gobernante del reino del aire, el espíritu que ahora está obrando en aquellos que son desobedientes. (NVI, Efesios 2: 2)

Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo oscuro y contra las fuerzas espirituales del mal en el reinos celestiales. (NVI, Efesios 6:12)

Al principio puede parecer poco intuitivo atribuir tanto poder al Diablo, pero al entender el mundo como estando bajo el poder del pecado y siendo ese pecado algo traído al mundo por su tentación de Adán y Eva, no es tan sorprendente o antinatural ver al mundo como caído bajo su poder.

Comentarios

• Si el príncipe del mundo (Satanás) fue realmente expulsado por Cristo (Juan 12:31), ¿por qué Pablo atribuiría a Satanás como » dios de este mundo «? Eso implicaría que Satanás tiene poder sin control de Dios.
• @wilberteric – no, una vez que tenga la designación ‘ príncipe del mundo ‘ el asunto ya está resuelto. La expulsión del Diablo en este sentido se entiende comúnmente como el debilitamiento muy significativo del poder de su reino a través de la muerte y resurrección de Cristo. Esto es especialmente cierto en el caso de los paganos que ahora fueron atraídos a la iglesia por la nueva era posmesiánica, donde Satanás es menos poderoso sobre ellos.
• Ninguno de los versículos que ha citado se refiere al diablo como un » dios » (theos). Por tanto, no veo cómo aborda la cuestión.

Debería leer «dios de la era». Al comienzo de esta era, el adversario (satanás) le dijo al Ungido que se postrara y lo adorara y le dará todos los reinos de este mundo. Parece tener la autoridad porque dice «me ha sido entregada». Es por eso que esta era se llama la «época actual dolorosa».

Parece que no puede gobernar abiertamente, así que le pidió al Ungido que le sirviera para que pudiera gobernar a través de él. Eso fue en el principio de esta era, por lo que tiene sentido que gobierne al final de esta era a través de su propio ungido. El hombre del desafuero «la presencia es tras la obra del adversario y él le dará el dominio y la autoridad porque los reinos de este siglo le es entregado, de ahí «el dios del siglo». Al Padre se le llama el Rey de las edades, no solo una edad.

Reafirmación de la pregunta: ¿Quién es el » Dios » de este mundo / época en 2 Corintios 4: 4?

Respuesta breve: La oscuridad es el Dios de esta Era , (es decir: Maldad ).

NOTA: Esta respuesta reexamina el presuposicional » falso dilema » que este pasaje debe referirse a Dios o Satanás exclusivamente porque:

1. Satanás no se menciona en este contexto.
2. Satanás y » Evil / Darkness » son distintos en las Escrituras.

¿Quién ciega / endurece?

Porque Dios también Blinds and Endurece, » este texto no excluye necesariamente la posibilidad de que se refiera a Dios.

Juan 12:40, NASB – “Cegó sus ojos y endureció su corazón, así que para que no vean con sus ojos ni perciban con su corazón, y se conviertan y yo los curo ”.

Éxodo 10: 1, NASB – Entonces el Señor le dijo a Moisés: “Ve a Faraón, porque yo he endurecido su corazón y el corazón de sus siervos, para hacer estas mis señales entre ellos.

¿La oscuridad, o incluso Satanás, un Dios?

En griego, » Dios, θεός » es una » naturaleza divina » o » forma » y no denota la » sede de Suprem e Authority. » » θεός » AHORA solo se considera que se refiere a » La sede de toda autoridad, » y solo en contextos y tradiciones cristianas. Consulte la definición θεός y los textos antiguos en Perseo .

La gente creía que había otros dioses, y habría sido natural creer que Satanás podría ser considerado un » dios » / divino, o incluso » Maldad / Oscuridad. »

Esto no es ajeno a la Biblia, por lo que no descarta » Satanás » como el » dios » al que se hace referencia.

Salmo 95: 3, NASB – Porque el Señor es un gran Dios y un gran Rey arriba todos los dioses,

Job 1: 6, NASB – Ahora bien, hubo un día en que los hijos de Dios vino a presentarse ante el Señor, y Satanás también vino entre ellos.

Salmos 82: 5-6, NASB – No saben ni entienden; Caminan en tinieblas; Todos los cimientos de la tierra se estremecen. 6 Dije: “Ustedes son dioses y todos ustedes son hijos del Altísimo.

» ESTE » La edad excluye a » el Altísimo »

¿Qué excluye a » el Altísimo » como el » Dios de esta era? » es el calificador específico, » This / τούτου ”, que no es una coincidencia en los escritos de Paul, y a pesar de otras preguntas planteadas, este dispositivo apunta a » Satan / Darkness » y ciertamente NO al » Altísimo.»

Al referirse a Dios, las frases » En las edades » o » Se utilizan edades de «:

2 Cor. 9: 9, GRK – ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.

2 Cor. 9: 9, NAS – SU JUSTICIA PERMANECE PARA SIEMPRE.

Gal. 1: 5, GRK – ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.

Gal. 1: 5, NAS – la gloria para siempre. Amén.

Pero las referencias a lo Temporal Divino SIEMPRE están calificadas con » ESTE «:

1 Cor. 1:20, GRK – τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ … ὁ θεὸς

1 Cor. 1:20, NAS – ¿ de esta edad? ¿No tiene Dios

1 Cor. 2: 6, GRK – ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, τῶν καταργουμένων

1 Cor. 2: 6, NAS – gobernantes de esta época, que están falleciendo;

1 Cor. 2: 8, GRK – οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν

1 Cor. 2: 8, NAS – ninguno de los gobernantes de esta época ha entendido;

2 Cor. 4: 4, GRK – ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν

2 Cor. 4: 4, NAS – el dios de este mundo ha cegado

Respuesta: El Dios de este Mundo / Edad es » Oscuridad »

Lucas 22:53, NASB – » Mientras estaba contigo todos los días en el templo no me echaste las manos; pero esta hora y el poder de las tinieblas son tuyos. »

Persianas oscuras:

1 Juan 2:11, LBLA – Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe adónde va porque las tinieblas lo han cegado sus ojos.

La oscuridad es anarquía:

2 Corintios 6:14 – Hacer no se unan a los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia y la iniquidad, o qué compañerismo tiene la luz con la oscuridad?

Lucha contra Fuerzas y regla / Autoridad de la oscuridad:

Efesios 6:12 – Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra gobernantes, contra potestades, contra las fuerzas del mundo de estas tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en los lugares celestiales.

Colosenses 1:13 Porque Él nos rescató del dominio de las tinieblas , y nos transfirió al reino de Su amado Hijo,

2 Cor. 4: 4 – en cuyo caso el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios. 5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros mismos como sus siervos por amor de Jesús. 6 Porque Dios, quien dijo: «La luz brillará de las tinieblas», es Aquel que ha brillado en nuestros corazones para dar la Luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo.

¿Es » la oscuridad » una metáfora de Satanás?

La oscuridad es una metáfora del mal:

Trabajo 30:26, NASB – “Cuando esperaba el bien, vino el mal; Cuando esperaba la luz, llegó la oscuridad.

Isaías 5:20, NASB – Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal; Que sustituyen las tinieblas por la luz y la luz por las tinieblas; ¿Quién sustituye lo amargo por lo dulce y lo dulce por lo amargo?

Juan 3:19, NASB – Este es el juicio, que la Luz ha entrado en el mundo, y los hombres amaban las tinieblas más que la Luz, porque sus obras eran malas.

» Satanás » y » Oscuridad » están estrechamente relacionados, pero siguen siendo Distintos:

Este un pasaje se acerca mucho a decir que Satanás tiene autoridad sobre la oscuridad / el mal , pero no concluyente.

Hechos 26:18, NASB – para abrir sus ojos para que puedan volverse de las tinieblas a la luz y del dominio [autoridad / ἐξουσίας] de Satanás a Dios, para que puedan recibir el perdón de los pecados y una herencia entre los que han sido santificados por la fe en Yo.

Estos pasajes se rve para distinguir aún más la » Autoridad de las Tinieblas » de Satanás y los otros ángeles.

Judas 1: 6, NASB – Y ángeles que no mantuvieron su propio dominio, pero abandonado su propia morada, se ha mantenido en lazos eternos bajo la oscuridad para el juicio del gran día,

2 Pedro 2: 4, NAS – Porque si Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó [παρέδωκεν, los subyugó / entregó bajo] a los pozos de las tinieblas, reservados para el juicio;

Esta escritura se está utilizando para enseñar errores. El dios de esta época tuvo una aplicación directa en el siglo I d.C. cuando se escribió la carta a los Corintios.

Job 41:11,

“¿Quién me impidió que yo le pagara? todo lo que hay debajo de todo el cielo es mío ”. (KJV)

Deu. 4:39,

«` Y lo has sabido hoy, y lo has vuelto [lo] a tu corazón, que Jehová [es] Dios, arriba en los cielos y abajo en la tierra – no hay nadie más;» (YLT)

Isa. 45:18,

«Porque así ha dicho Jehová, que creó los cielos; Dios mismo, que formó la tierra y la hizo; él la estableció, no lo creó en vano, lo formó para ser habitado: Yo soy el Señor; y no hay nadie más. «( KJV)

Marcos 12:32,

«Y el escriba dijo a él: Bueno, Maestro, has dicho la verdad: porque hay un solo Dios, y no hay otro sino él : «(KJV)

Siempre que se usa una escritura para enseñar una idea o concepto que contradice otras escrituras, entonces la idea derivada de la escritura anterior es incorrecta . Toda la Biblia concuerda, y nuestro entendimiento debe concordar con todas las escrituras.

Solo hay un Creador que creó los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos (Colosenses 1:16; Ef. 3: 9; Apocalipsis 10: 6). Nuestro Padre celestial nunca ha abdicado de Su gobierno y dominio sobre toda la tierra (Éxodo 19: 5; Job 41:11; Colosenses 1:16).

Por lo tanto, el uso que hace el Espíritu Santo de la palabra «dios» en 2 Cor. 4: 4, con una «g» minúscula, indica algo o alguien que no es nuestro Creador, sino alguna otra alma, ser u objeto.

En ninguna parte de las Escrituras, en ninguna parte de la santa palabra de Dios El Espíritu Santo siempre se refiere a satanás, el adversario, como un «dios». La palabra «dios» en 2 Cor. 4: 4 es «theos» (Strongs 2316) y tiene cuatro significados posibles:

1. un dios o diosa, un general nombre de deidades o divinidades

2. la Deidad, trinidad; a) Dios el Padre, la primera persona de la trinidad b) Cristo, la segunda persona de la trinidad, c) el Espíritu Santo, la tercera persona de la trinidad

3. hablado el único y verdadero Dios, a) se refiere a las cosas de Dios, b) sus consejos, intereses, cosas que se le deben

4. todo lo que en cualquier aspecto pueda compararse con Dios, o parecerse a él de alguna manera: representante o viceregente de Dios; de magistrados y jueces (Fuente: aquí )

Entonces, razonando desde el tema o contexto del versículo, la palabra usada en 2 Cor 4: 4 no se refiere a la Deidad (2), ni a las cosas de Dios (3), ni a algo semejante a Dios ( 4) Entonces, eso deja el primer significado…. un nombre general de deidades o divinidades.

A continuación, examinemos la palabra «edad» o «mundo» en el versículo 4.La KJV a menudo traduce la palabra griega «aion» o «edad» como «mundo». Esto es engañoso, ya que omite el elemento de tiempo indicado por «edad». Una era o una era es un período de tiempo. Incorpora a las personas que viven en ese momento, sus condiciones de vida, su economía, su mentalidad, creencias, gobernantes terrenales, principados, reinos, etc. que existen durante un período de tiempo. La palabra «mundo» no significa necesariamente solo la tierra física en la que vivimos.

Entonces, el «dios de esta era» de 2 Cor. 4: 4 anterior se refiere a un alma o ser que afirmaba ser una deidad y cegaba a los perdidos, impidiéndoles ver la verdad del evangelio de Cristo durante el período de tiempo en el que se escribió 2 Corintios. Como el tiempo es un factor en la “edad”, entonces necesitamos saber a qué edad o período de tiempo se refirió Pablo. Debemos preguntarnos: «¿Cuándo escribió Pablo el libro?»

La mayoría de los eruditos bíblicos están de acuerdo en que 2 Corintios se escribió aproximadamente entre el 55 y el 56 d.C. Por lo tanto, la edad o período de tiempo al que Pablo se refirió como “ esta era ”fue la edad que existió durante el siglo I d.C. Debemos recordar la perspectiva del período de tiempo de“ esta era ”.

¿Qué ser o alma se llamaba a sí mismo “dios” en el siglo I d.C. en el momento de escribir 2 Corintios? Recordamos que los Césares de Roma se llamaban a sí mismos dioses. El César que gobernó al momento de escribir 2 Corintios fue Nerón. Nerón reinó desde el 54 d.C. al 68 d.C., y fue fundamental para llevar a cabo los deseos del Sanedrín en Jerusalén de perseguir a los cristianos.

Tanto Nerón como los judíos trabajaron mano a mano durante un tiempo, antes de que los judíos desafiaran y enojaran a Roma. Sus esfuerzos concertados de persecución impedían que muchos aceptaran el evangelio de Cristo. Sus actos de terror contra la gente cegaron a la gente de la verdad de la palabra de Dios, impidiendo su plena libertad para volverse a Cristo y asustándolos.

Si bien sus acciones pueden considerarse como obras de el adversario (satanás), debido a que todas las mentiras son del diablo (Juan 8:44), es incorrecto concluir que satanás, o el adversario, es el “dios de este siglo” en 2 Cor 4: 4.

Es la humanidad la que cede a las tentaciones ofrecidas por satanás. (Génesis 3: 6; Jos 24:15; Rom 5:12.) Satanás gobierna solo en el sentido de que los hombres malos están trabajando bajo sus propios deseos y lujurias. Él no nos obliga a hacer el mal, pero Satanás nos ofrece la oportunidad, y luego se burla de Dios cuando caemos en el pozo que él cavó para nosotros. (1 Ped. 5: 8) Es nuestro libre albedrío elegir obedecer a nuestro Creador, hacer lo correcto o ignorarlo, y hacer lo malo, convirtiéndonos así en “hijos de desobediencia”.

Mira atentamente Efesios 2: 1-3.

“1Y a vosotros, que estabais muertos en delitos y pecados, os dio vida; 2 donde en el pasado anduvisteis según el curso de este mundo, según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia: 3 Entre quienes también todos tuvimos nuestra conversación en tiempos pasados en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente; y eran por naturaleza hijos de ira, como los demás «. (KJV)

El marco de tiempo es nuevamente «el curso de este mundo» o como lo traduce Young, “la era de este mundo” . Él hace referencia a su período de tiempo nuevamente, el siglo I d.C. ¿Quién fue el príncipe del poder del aire en el siglo I d.C.?

Todas las edades, períodos o épocas tendrán el mal obrando en los corazones. de los hijos de desobediencia. No todos elegirán que Dios reine sobre ellos (Lucas 19:14). Son los hijos de desobediencia los que caminaron en los deseos de la carne. Solo cuando somos vivificados, vivificados en Cristo, llegamos a morir al pecado (Rom 6: 2, 11; Ef 2: 5; Col. 2:13). Todavía es, y siempre ha sido nuestra elección caminar con Dios, o ser hijos de ira.

Pero, “el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia ”tuvo una aplicación inmediata en su día y hora. El príncipe del poder del aire, o «el gobernante de la autoridad del aire» (YLT) era ese espíritu del hombre que estaba operando, obrando el mal durante el primer siglo. AD

Confirmado por Ef. 6:12,

“porque no tenemos la lucha con sangre y carne, sino con la principados, con las autoridades, con los gobernantes mundiales de las tinieblas de este siglo, con las cosas espirituales del mal en los lugares celestiales; » (YLT)

Del lenguaje profético figurativo del Antiguo Testamento, los «lugares celestiales» eran las naciones gobernantes y los palacios de los gobernantes.Los mismos lugares celestiales definidos en Efesios 3: 9-10 como lugares de los principados y gobernantes que debían conocer la “multiforme sabiduría de Dios” por la iglesia que Cristo estableció. (Consulte la publicación en mi blog, «El cielo y la tierra han fallecido» aquí para obtener más información).

Efesios 6:12 es no hablando de maldad que obra en el cielo arriba. El gobernante o príncipe de la potestad del aire en Efesios 2: 2 es el mismo que los “gobernantes del mundo de las tinieblas de este siglo” de Efesios 6:12. Principados y autoridades Los gobernantes del mundo son hombres, específicamente los hombres que gobernaron durante los tiempos oscuros de esa época en el siglo I d.C.

Todos tenemos un espíritu y somos de naturaleza espiritual (Job 32: 8; Santiago 2:26), ya sea del bien o del mal. Entonces, el espíritu del hombre que entonces obró en los hijos de desobediencia no era un ser incorpóreo e invisible. Era un hombre que gobernaba, y estaba obrando el mal e influenciando a los malos. , los hijos de la desobediencia, en el siglo I d.C.

Cuando Satanás le dijo a Jesús (Mateo 4: 8-9) que le daría a Jesús todos los reinos del mundo, eso no significó que el Adversario gobernó todos los reinos del mundo. Dios no di esas palabras; Satanás las dijo. ¡Satanás miente!

El Espíritu Santo registró las palabras del Adversario, pero recuerde que el Adversario miente. La verdad no está en él. (Juan 8:44). El Espíritu Santo registró con precisión las palabras que los hombres y Satanás hablaron, pero eso no significa que Dios las habló, o les dio autoridad, o que sus palabras fueron verdaderas.

Juan 14:30, justo antes Su captura y crucifixión Jesús dijo:

“No hablaré más contigo, porque el gobernante de este mundo viene, y en mí ha nada;» (KJV)

Jesús no dijo «el Adversario», que el Adversario traduce con mayor frecuencia como «Satanás». Dijo «el gobernante de este mundo …» El mundo, la economía, el sistema en el que Cristo apareció y se manifestó durante el siglo I d.C. fue aquel en el que Jerusalén y Judá fueron gobernados y gobernados por el antiguo imperio romano. El consejo del Sanedrín tenía autoridad sólo en la medida en que los gobernadores romanos lo permitían.

Durante la misma conversación, mientras Jesús continúa instruyendo a sus discípulos, dice en Juan 15:11,

“y con respecto al juicio, porque el gobernante de este mundo ha sido juzgado”.

De nuevo, “ el gobernante de este mundo ”, no el Adversario, sino el poder que gobernaba sobre el pueblo durante el siglo I d.C. El que gobernaba estaba sentado en Roma, y daba autoridad de gobierno limitada a los gobernadores de las diez provincias de Roma, en la que Jerusalén y Judá fueron cautivos. El consejo del Sanedrín, los saduceos, escribas y fariseos gobernaron Jerusalén y los judíos de acuerdo con sus prácticas hasta donde les permitía Roma, pero todo dentro del gobierno de Roma.

Fue Judas quien dirigió la oficiales de los principales sacerdotes y fariseos para apresar a Jesús en el jardín, y los oficiales lo entregaron a Anás, suegro de Caifás, sumo sacerdote del Sanedrín. (Mateo 26:57; Marcos 14:53; Lucas 22:54; Juan 18) Anás luego hizo que Jesús lo llevara al salón de Caifás, quien posteriormente lo entregó al gobernador romano, Pilato, en su pretorio, su residencia oficial. . Fue el veredicto del consejo del Sanedrín el que condenó a Jesús, a pesar de que Pilato dijo que no era una pena de muerte según la ley romana.

Por lo tanto, se menciona al «gobernante de este mundo» en el evangelio de Juan , en el momento de la crucifixión de Cristo, el sumo sacerdote Caifás, a quien Jesús pronunció juicio (Mat. 26:64). ¿O fue Pilato quien trató de lavarse las manos del asunto, o fue César quien gobernó Roma, o todos ellos? Muy probablemente, todos ellos, ya que todos participaron en la crucifixión de Cristo.

Sabemos que cualquiera que no hace la voluntad del Padre no es del Padre sino del diablo. (Juan 8: 34-47) Pero, todavía tenían libre albedrío. Actuaron por su propia voluntad, sus propios deseos. Dios les permitió estar en el poder y gobernar durante ese tiempo por una razón, y todo era parte del plan de salvación de Dios.

El gobernante al que se refiere el escrito de Pablo en 2 Cor. 4: 4 era ese gobernante en el poder al momento de escribir el libro … ese gobernante era NERO.

2 Cor. 4: 4 no se refiere a Satanás, y no significa que Dios le dio a Satanás el gobierno de esta tierra. La idea de que satanás, el adversario es el dios de este mundo, crea una religión de dos dioses y, por lo tanto, es falsa.

El énfasis audaz es mío. Los versículos de las Escrituras son de la KJV a menos que se indique lo contrario.

En primer lugar, 2 Cor 4: 4 no se refiere a el «dios de este mundo», sino más bien «dios de este siglo». Entonces, lo primero que debe hacer es identificar de qué edad está hablando.

En el momento en que se escribió 2 Corintios había dos edades superpuestas:

• los días finales de la teocracia judía centrada en los templos que Juan llamó «hO KOSMOS»

• los primeros días de la nueva humanidad, la «era de la Iglesia» que Pablo fue enviado a dispensar

Uno podría También señale que estos fueron los últimos días en que los gentiles fueron pasados por alto.

El «dios» de la «era de la Iglesia» parece ser el mesías:

NVI Tito 2:

12 Nos instruye a renunciar a la impiedad y las pasiones mundanas, y a vivir una vida sensata, recta y piadosa en la era presente , 13 mientras aguardamos la esperanza bienaventurada y la aparición gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo.

El dios de la era de la teocracia judía podría ser:

• el Satanás
• Dios
• el sumo sacerdote
• Jesús

Me parece que cuando Jesús habla del «gobernante de este mundo / edad» se está refiriendo al sumo sacerdote. El dios de este mundo parece ser Satanás, cuya influencia sobre la teocracia judía por su «espíritu» (el «aire del aliento que opera en los desobedientes») es completa:

NVI 1 Juan 5:19 Sabemos que somos hijos de Dios, y que el mundo entero está bajo el control del maligno.

Aunque el endurecimiento de los líderes judíos era el plan divino, Satanás parece haber estado involucrado sin saberlo:

BSB 1 Corintios 2:

7No, hablamos de la sabiduría misteriosa y escondida de Dios, que él destinó para nuestra gloria antes de que comenzara el tiempo. 8Ninguno de los gobernantes de este siglo lo entendió. el Señor de la gloria.

Entonces, el gobernante del mundo es el sumo sacerdote, mientras que el dios de esta era es Satanás cuya influencia sobre la era, ahora llegar a un juicio es omnipresente.

No lo veo como extraño. Pablo estaba hablando a gentiles convertidos, no a judíos, por lo que la identificación de dioses y demonios es plausible; por extensión, la singularización de dioses en un dios de este mundo se entendería naturalmente como una referencia a Satanás.

El «mundo» a menudo se refiere en la Biblia a una forma de pensar que es antitética a la forma en que Dios piensa, por ejemplo, 1 Juan 2:15, 16 . Génesis 3 nos enseña claramente que es esa serpiente antigua, Satanás, quien es el archienemigo de los caminos de Dios y el bienestar de la humanidad. De ahí el El dios de este mundo es Satanás, que cegó a nuestros primeros padres y ha estado buscando hacer lo mismo desde entonces.

HTH