Shelomo HaMelekh (regele Solomon) faimos a scris în Mishle „i 24:16 ( Proverbe):
כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה
Căci un om drept poate cădea de șapte ori și se poate ridica, dar cel rău se va împiedica de rău.
Am „căutat prin Miqra” ot Gedolot , Perush HaGR " A , Perush Rabbe „inu Yonah și Perush HaMaLBI " M și nu am văzut pe nimeni să întrebe / să răspundă: de ce șapte și nu un alt număr?
Comentarii
- כי שבע. וזה כי אם תחשוב לעשות זה לא יעלה בידך כי הצדיק יפול פעמים רבות ויקום בכל פעם ופעם להדבק השגחת הש iv id = „2d8732e041
2d8732e041 ויפלו ברעה אחת לבד: (רלב " ג) – pur și simplu măsurați " mult "
- @DannySchoemann De ce nu orice alt număr mai mare decât unul (sau mai mare decât, să zicem, cinci dacă doriți să obțineți ideea că ' s " o mulțime ")?
- Împingându-mă pe aici – I ' Cred că are ceva de-a face cu acest răspuns: judaism.stackexchange.com/a/512/501 : " Șapte sunt întrebările pe care trebuie să le puneți întotdeauna atunci când studiați ceva, conform comentariului Tiferet Yisrael la Avot 2:14 " – Deci, chiar dacă greșește toate cele 7, se ridică și încearcă din nou.
- @ msh210 Nu pot ' să văd ce ai editat în corp; dar, de ce nu este ' t " tanakh " relevant?
- @Lee Avem atât de multe întrebări despre cărțile lui Tanach încât, dacă le-am eticheta pe toate cu acea etichetă, atunci s-ar dilua și oamenii nu ar ' nu pot găsi întrebări despre Tanach în ansamblu.
Răspuns
După cum a remarcat @DannySchoemann, Ralbag scrie în comentariul său la Proverbe (24:16) că, în acest context, șapte înseamnă pur și simplu multe:
הצדיק יפול פעמים רבות ויקום בכל פעם ופעם
Cel drept va cădea jos de multe ori și ridică-te de fiecare dată.
Aceasta pare a fi implicația Ibn Ezra ( acolo ).
Acest lucru este afirmat și de R. Sa „adya Gaon în comentariul său la Proverbe th ere (R. Traducere Qafih p. 187-8). Acest lucru este afirmat și de Rabbenu Netanel Beirav Fayyumi în Bustan al-Ukul (traducerea lui R. Qafih pg. 41.)
În ceea ce privește întrebarea:
De ce nu orice alt număr mai mare decât unul (sau mai mare decât, să zicem, cinci dacă doriți să înțelegeți că este „mult”)?
Răspunsul pare a fi că în Tora, numărul 7 este folosit pentru a conota „mulți”, cf. Rav Sa „adya Gaon ” s traducere din Genesis (4:24) (arabă) .
Întrebarea devine atunci de ce în Torah (și în restul Tanakhului) numărul 7 este folosit pentru a însemna „mult”.
Răspunsul la asta este probabil ceea ce R. Moshe Shamah scrie:
În Orientul Apropiat antic, datând din secole înainte de Tora, numărul șapte era considerat cel mai proeminent, reprezentativ pentru finalizare și perfecțiune . (Reamintind legământul p. 1062).
Răspuns
În tradiția cabalistică există o ascensiune de șapte niveluri, de la sfirah de malchut până la sfirah de chesed. Ideea din spatele căderii este încercarea din partea lor de a atinge nivelul următor. O cădere în acest context nu este literalmente o cădere, ci o conștientizare că trebuie să se ridice deasupra nivelului actual. Se numește o cădere din cauza căderii omenirii datorită păcatului lui Adam cu privire la rodul pomului cunoașterii .
Comentarii
- O idee frumoasă. Aveți surse care să o susțină?
Răspuns
Cel mai simplu răspuns este „șapte” este un termen biblic generic pentru „mulți”. Vezi blestemele de la sfârșitul Leviticului – „Le voi da șapte mai multe pedepse. „Unele comentarii încearcă să afle exact cum se fac șapte; alții spun pur și simplu că înseamnă doar” o grămadă.”
Comentarii
- În acest caz, credeți că întrebarea mea ar fi mai bine îndreptată spre termenul biblic general în loc de acest verset în special?
- Ce comentatori spun că înseamnă o grămadă?