Citeam prin Lee Strobel s Cazul pentru adevăratul Isus și a dat peste un pasaj din carte care indică inautenticitatea din 1 Ioan 5: 7-8 în versiunea King James:
1 Ioan 5: 7-8 (KJV)
7 Căci sunt trei care dau dovadă în cer, Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt: și aceștia trei sunt unul.
8 Și sunt trei care mărturisesc pe pământ, Duhul și apa și sângele: și acești trei sunt de acord într-unul .
Strobel îl citează pe intervievatul său, Wallace, spunând că este „evident” inautent, fără a intra în detalii suplimentare despre motivul pentru care este așa (p 49) .
Poate cineva să elaboreze discrepanța aici?
Bănuiesc că s-ar putea referi la „Cuvântul”, dar la citirea Sistematic Teologie: și introducere în doctrina biblică Wayne Grudem oferă un caz în care Isus este denumit „Cuvântul” în Ioan 1: 1 (p 47).
Comentarii
- Bine ați venit la Hermeneutică biblică ! Am făcut câteva mici modificări la întrebarea dvs., dar nu vă faceți griji, în general ați pus o primă întrebare excelentă. În timp ce așteptați câteva răspunsuri, puteți consulta faq și Meta Bibene Hermeneutics care are o mulțime de fundal despre modul în care funcționează site-ul și de ce.
- Îmi place ' să fac ecou @Caleb ' e binevenit. Există ' o întrebare legată, dar nu identică, cu aceasta: De ce a fost Doctrina Trinității, găsită în 1 Ioan 5: 7 -8 KJV, păstrat în NKJV atunci când se crede că este neautentic?
Răspuns
Acesta este un caz în care argumentul pentru inautenticitate este destul de clar. Coma Johanneum nu apare în nici o sursă greacă veche (1 Ioan, ca toate celelalte cărți din Noul Testament, a fost scris inițial în greacă). Cea mai veche versiune greacă a lui 1 Ioan cu virgula Johanneum este din 1516! Linia suplimentară a fost adăugată la unele manuscrise latine cândva între secolele III și VI și a fost scrisă inițial în latină. De asemenea, nu se găsește în niciun text siriac sau copt antic, sau în textele tradiționale ale bisericii etiopiene.
Motivul pentru care este uneori inclus în bibliile moderne este că a fost în Vulgata și, ca urmare, în multe traduceri timpurii, cum ar fi versiunea King James. Cu toate acestea, nu se găsește nici măcar în cele mai vechi texte ale Vulgatei!
Spre deosebire de unele întrebări textuale mai controversate, pare să nu existe un dezacord major în rândul cărturarilor (inclusiv cărturari conservatori) cu privire la inautenticitatea comei Johanneum. Puteți găsi câteva mijloace de apărare ale autenticității, dar „este o poziție extrem de hotărâtă, deținută în cea mai mare parte de oameni care sunt dedicați mișcării numai KJV.
Pentru a reîmprospăta detaliile, am obținut majoritatea acestor informații acest articol de Daniel Wallace și un pic din el din Wikipedia . Dar ambele sursele sunt de acord cu ceea ce „citisem despre acest subiect în altă parte din trecut.
Comentarii
- Bine ați venit la BH.SE, Noah! Acesta este ' un răspuns excelent. Aș adăuga, de asemenea, că, în timp ce unii oameni (mă ' mă gândesc în primul rând la Bart Ehrman ) susțin că adăugarea de Comma Johanneum dovedește că ideea Trinității a fost o adăugire târzie la creștinism, formula trinitară poate fi găsită în altă parte a Noului Testament (de exemplu, 2 Corinteni 13:14, Matei 28:19, Galateni 4: 6). Vă mulțumim pentru răspuns!
- Dacă KJV a fost suficient de bun pentru Iisus și Pavel …;) De asemenea, @Jon, presupun că v-ați referit la BH.SE?
- @GalacticCowboy: Ce vrei sa spui? 😉
- @GalacticCowboy, Biblia King James (cunoscută și sub numele de Versiunea autorizată) a fost publicată pentru prima dată în Marea Britanie în 1611 d.Hr. Isus și Pavel au trăit cu aproape 16 secole mai devreme, în secolul I d.Hr. nu ar fi putut fi " suficient de bun " pentru Iisus și Pavel, deoarece KJV nu exista în acel moment și nici limba engleză.
- Sunt ' destul de sigur că @GalacticCowboy făcea o glumă.
Răspuns
Argumentele împotriva autenticității așa-numitei „virgule Johannine” se bazează în principal pe dovezi manuscrise , dar, deși acest lucru poate fi indicativ, nu este decisiv, deoarece manuscrisele scrise de mână sunt supuse la numeroase probleme care pot duce cu ușurință la pierderea unei lecturi autentice în multe sau chiar în majoritatea copiilor. Astfel, faptul că doar 10 ( sau mai puțin) manuscrisele relativ târzii îl conțin, jumătate dintre acestea având-o doar în margini, poate reflecta doar controversa istorică din jurul credinței în Treime, iar „Coma Johannine” este singurul pasaj din scripturi care învață direct doctrina Trinity. O istorie a manuscriselor tulburată de această controversă nu ar fi o surpriză, iar păstrarea Commei în câteva manuscrise ulterioare, însoțită de eforturi periodice de restabilire a acesteia prin plasarea ei în margine, poate reflecta într-adevăr o ultimă etapă a unui efort istoric de restabili adevărul cunoscut.Modul decisiv de a decide asupra authen ticitatea este un studiu prin evidența internă, iar cititorii care doresc să facă acest lucru se pot conecta la, KJVTextualTechnology.com – eseul 4a. Fără îndoială, mulți dintre cei care urmează studii moderne nu vor fi de acord cu observațiile, dar cititorii ar face bine să examineze singuri dovezile înainte de a-și forma o opinie.