Care este semnificația “ în sânul Tatălui ” (Ioan 1:18)?

Faza „în sân” (κολπον / kolpos) în acest context transmite veșnica comuniune intimă între Tatăl și Fiul. Majoritatea bibliilor, chiar și unele parafraze, nu modifică cuvântul „sân”. Probabil pentru că limba noastră engleză folosește în continuare cuvântul pentru a exprima locul afecțiunii profunde.

Notele de comentariu ale lui Albert Barnes despre acest verset se citesc:

În sânul Tatălui – Această expresie este preluată din obiceiul dintre Orientalii de relaxare la mese . Vezi notele la Mat_23: 6. Denotă intimitate, prietenie, afecțiune . Aici înseamnă că Isus a avut o cunoaștere a lui Dumnezeu, așa cum un prieten are despre altul – cunoașterea caracterului, a planurilor și naturii sale pe care nimeni nu le posedă și care îl face, prin urmare, calificat mai presus de toți ceilalți pentru a-l face cunoscut. (Comentariu Albert Barnes)

Există câteva referințe OT la această fază. Când Nathan s-a confruntat cu regele David despre adulterul său, el i-a spus o parabolă despre un miel de oaie iubit.

2Sa 12: 3 dar săracul nu avea nimic, salvați un miel de oaie, pe care îl cumpărase și îl hrănise; și a crescut împreună cu el și cu copiii lui; a mâncat din propria bucată și a băut din propria ceașcă, și a zăcut în sânul său și a fost pentru el ca o fiică. (ASV)

În NT, Apostolul Ioan este denumit în NT ca „cel pe care Isus l-a iubit”.

Jo 13:23 A fost la masă așezat în Isus „sânul unul dintre discipolii săi, pe care Iisus l-a iubit.

Isus, fără îndoială, i-a iubit pe toți discipolii Săi, dar a existat o intimitate între cei trei interiori ( Petru, Iacov, Ioan) și, în acest caz, în mod specific, Ioan, pe care Iisus nu le-a împărtășit cu toți ceilalți. El i-a distins pentru a le arăta și a-i învăța lucruri pe care nimeni altcineva nu le-a experimentat. dintre cei trei să se roage la Ghetsimani).

Cum este totul legat de Tatăl și Fiul?

Ioan 1: 1 8 susține că omul Iisus din Nazaret este Fiul unic al lui Dumnezeu. Și datorită unității lor veșnice a iubirii, Isus îl poate reprezenta cu adevărat și pe deplin pe Dumnezeu în toate modurile posibile. Acest fapt sună puternic în mai multe dintre declarațiile lui Hristos. Cum ar fi:

Jo 14: 9 Isus i-a spus: Am fost atât de mult timp cu tu, și nu mă cunoști, Filip? cel care m-a văzut m-a văzut pe Tatăl ; cum zici, Arată noi Tatăl?

Sau în legătură cu faptul că Tatăl a făcut cunoscut Fiului toate lucrurile. La fel cum Isus a făcut cunoscute tainele ucenicilor Săi și continuă să arată lucrurile celor pe care îi iubește.

Jo 5:20 Căci Tatăl iubește pe Fiul, și îi arată toate lucrurile pe care le face el însuși : și îi va arăta lucrări mai mari decât acestea, ca să vă minunați.

Dacă vă amintiți, în scripturi, singurele ori în care vocea Tatălui este auzită din cer este atunci când El exprimă dragostea Fiului Său. Când scriitorul inspirat vrea să transmită ideea că iubirile provin din partea cea mai profundă a ființei lor, apropierea sânului creează imaginea perfectă.

Care este semnificația „În sânul Tatălui” (Ioan 1:18)?

Pieptul este o figură de vorbire și, este preluat dintr-un obicei în care oaspeții, în timpul mesei, se așează pe canapele, în așa fel încât un prietenul apropiat cu o legătură specială ar putea sta lângă el și chiar să-și așeze capul pe pieptul sau sânul prietenului său.

Isus în pilda sa „Omul bogat și Lazăr” a folosit expresia, în „sânul” „al lui Avraam semnificând o poziție de favoare specială sau o relație strânsă cu Dumnezeu. Luca 16:22

Luca 16: 22-23 (NASB)

22 „Acum bietul om a murit și a fost dus de către îngeri la sânul lui Avraam; și bogatul a murit și a fost îngropat. 23 În Hades și-a ridicat ochii, fiind chinuit, și * l-a văzut pe Avraam departe și pe Lazăr în sânul său.

Sânul, sau „lângă Tatăl său”, ca în Proverbe 8:30 NRSV, care scrie: „Atunci eram lângă el, ca un maestru muncitor; și îmi dădeam bucuria zilnic, bucurându-mă mereu în fața lui, „

„ Primul născut din toată creația ”, Isus, are o intimitate unică cu Tatăl său , că ar putea spune, că numai Fiul poate dezvălui pe Tatăl căruia îl alege.

Proverbe 8:22 (NRSV)

Partea Înțelepciunii în creație:

22 „Domnul m-a creat la începutul lucrării sale, primul din actele sale de demult.”

Revelation 3:14 (ASV)

14 Și îngerului bisericii din Laodicea scrie: Aceste lucruri zice Aminul, martorul credincios și adevărat, începutul creației lui Dumnezeu:

Matei 11:27 (NRSV)

27 Toate lucrurile mi-au fost predate de către Tatăl meu; și nimeni nu-l cunoaște pe Fiul în afară de Tatăl și nimeni nu îl cunoaște pe Tatăl, în afară de Fiul și de oricine căruia Fiul alege să-l dezvăluie. el.

Nu pot lăsa să treacă ce a postat Ozzie Nicolas. Proverbele 8 „NU” învață că Isus Hristos este o ființă creată. Subiectul Proverbelor 8 este înțelepciunea. Chiar și în Proverbele 1: 1, înțelepciunea este nedeterminată ca „ea” și în alte locuri ca „ea”.

Înțelepciunea este un atribut inerent al lui Dumnezeu sau o caracteristică / atribut permanent. Acum, Proverbele 8:22 au fost citate, sugerând că Iisus Hristos este o ființă creată. vs23 „din veșnicie am fost întemeiat, de la începuturi din cele mai vechi timpuri ale pământului”. Iisus Hristos nu a avut un început, El a existat etern și acest lucru este dovedit de celălalt verset afișul postat.

Apocalipsa 3:14. „Aminul, Martorul credincios și adevărat, Începutul creației lui Dumnezeu, spune acest lucru”. Cuvântul grecesc pentru „început” din verset este „arche”. Primim cuvântul nostru englez „arhitect” din acel cuvânt. Cu alte cuvinte, Iisus Hristos este arhitectul, orginul, prima cauză a tuturor. Ioan 1: 3, Coloseni 1:16 și chiar Evrei 1:10 susțin acest lucru.

Acum, referindu-se la „în sânul Tatălui”, se referă la adevărul dumnezeirii Sale / Iisus și arată motivul pentru care este singurul Fiu / Dumnezeu născut (ca înăuntru nu există alții pentru că El este unic) Ioan 3:16. Tatăl nu are o manifestare separată din Fiul. Fiul este singura manifestare și revelație a Tatălui. Așa a vrut să spună Isus în Ioan 14: 8-9.