Din nou, acesta este unul despre care „nu am auzit niciodată. Inspirat de comentariul lui Peter Turner .
Dacă ai avea un avion plin de consimțământul oamenilor pentru a fi botezat dacă au supraviețuit în mod miraculos zborului dar au murit oricum, atunci botezul cu apă nu ar fi necesar, ar fi botezul prin dorință.
Nu am auzit niciodată de „botezul prin dorință”. Ce este, cine crede în ea și cum se raportează la botezul „tradițional” în ceea ce privește legitimitatea / eficacitatea? (Este considerat inferior sau echivalent cu botezul tradițional?) Presupun că „prin dorință” înseamnă că niciun ministru / preot / pastor hirotonit nu este implicat, de aici și problema legitimității / eficacității.
Comentarii
- Am adăugat o etichetă pentru catolicism, deoarece cred că fără acea etichetă specială, acest întrebarea este destul de confuză. De altfel, cred că el ‘ spune că faptul că Dumnezeu ia în considerare dorința creștină ‘ de a fi botezat, dar de incapacitatea de a fi botezat. Eu însumi, ne credând botezul cu apă necesar pentru mântuire, cred că ‘ nu este nici aici, nici acolo.
Răspuns
Nu este doar faptul că nici un preot nu este implicat – la urma urmei, oricine cu intenția corectă este capabil să efectueze un botez valid, deși este interzis, cu excepția cazurilor de urgență, doar ” faceți-l singur „. Este că nu există alte persoane la toți sunt implicați. Doar persoana care se botează prin dorință și Dumnezeu. (Nu înseamnă că Dumnezeu este o singură persoană; El este trei persoane, o singură ființă).
Catehismul din Baltimore abordează direct această întrebare:
Î. 650. Ce este Botezul dorinței?
A. Botezul dorinței este o dorință arzătoare de a primi Botezul și de a face tot ceea ce Dumnezeu a rânduit pentru mântuirea noastră .
Mai departe:
Î. 653. Este Botezul dorinței sau al sângelui suficient pentru a produce efectele Botezului apei?
A. Botezul dorinței sau al sângelui este suficient pentru a produce efectele Botezului apei, dacă este imposibil să primiți Botezul apei .
Î. 654. De unde știm că botezul dorinței sau al sângelui ne va salva atunci când este imposibil să primim botezul lui apă?
A. Știm că botezul dorinței sau al sângelui ne va mântui atunci când este imposibil să primim botezul apei, din Sfânta Scriptură, care ne învață că iubirea lui Dumnezeu și contritiunea perfectă poate asigura iertarea păcatelor; și, de asemenea, că Domnul nostru promite mântuirea celor care își dau viața de dragul Său sau pentru învățătura Lui.
Deci, este la fel de eficient ca și botezul cu apă . Dumnezeu este întotdeauna eficient.
Catehismul Bisericii Catolice oferă detalii suplimentare:
1259 Pentru catecumeni [catecumenii sunt cei care sunt în proces de aderare la Biserică] care mor înainte de Botez, dorința lor explicită de a-l primi, împreună cu pocăința pentru păcatele lor , și caritatea, le asigură mântuirea pe care nu au putut să o primească prin taină.
1260 ” Întrucât Hristos a murit pentru toți și din moment ce toți oamenii sunt de fapt, chemați la același destin, care este divin, trebuie să susținem că Duhul Sfânt oferă tuturor posibilitatea de a fi părtași, într-un mod cunoscut lui Dumnezeu, la misterul pascal. ” Fiecare om care ignoră Evanghelia lui Hristos și Biserica sa, dar caută adevărul și face voia lui Dumnezeu în conformitate cu înțelegerea sa despre el, poate fi salvat. Se poate presupune că astfel de persoane ar fi dorit în mod explicit Botezul dacă i-ar fi cunoscut necesitatea.
Rețineți că în cele de mai sus, ” voința lui Dumnezeu ” înseamnă voința lui Dumnezeu, nu voința a zeului. 1260 are o relevanță specială pentru cei care se întreabă dacă, de exemplu, oamenii din triburile necontactate pot fi salvați. Răspuns scurt: da, pot absolut.
Răspuns
Biserica Catolică mărturisește un botez cu apă. Mulți oameni cred astăzi că există alte două tipuri de botezuri: un botez al dorinței și un botez al sângelui.Susținătorii săi consideră că BoD și BoB au același efect ca Botezul normal, eliminând în mod specific păcatul original și păcatele muritoare.
Botezul dorinței este condamnat aici:
Papa Paul al III-lea, Conciliul de la Trent, Can. 2 despre Taina Botezului, Sess. 7, 1547, „Dacă cineva va spune că apa reală și naturală nu este necesară pentru botez, și din această cauză acele cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos:„ Dacă un om nu se naște din nou din apă și din Duhul Sfânt ”[Ioan 3: 5], sunt denaturate într-un fel de metaforă: să fie anatem. ”
Botezul Sângelui este condamnat aici:
Papa Eugen al IV-lea, Conciliul de la Florența, „Cantate Domino”, 1441, „Sfânta Biserică Romană crede, mărturisește și predică ferm că toți cei care se află în afara Bisericii Catolice, nu numai păgânii, dar și evreii sau ereticii și schismaticii, nu pot participa la viața veșnică și vor intra în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii săi, dacă nu sunt uniți cu Biserica înainte de sfârșitul vieții lor; că unitatea acestui corp bisericesc are o importanță atât de mare încât doar pentru cei care rămân în el, sacramentele Bisericii contribuie la mântuire și fac posturi, milostenie și alte lucrări de evlavie și practici ale miliției creștine produc recompense veșnice; și că nimeni nu poate fi mântuit, oricât ar fi dat de pomană și chiar dacă a vărsat sânge în numele lui Hristos , dacă nu a perseverat în sânul și unitatea Bisericii Catolice. ”
În mod tradițional, Biserica Catolică a învățat că după promulgarea Evangheliei doar catolicii ar putea intra în Rai, după cum spune Papa Eugen al IV-lea mai sus. Cu toate acestea, în aceste zile, dacă întrebați pe cineva:
„A intrat musulmanul / evreul / păgânul / ateul în cer?” Ei vor spune: „Nu pot judeca, chiar dacă persoana a respins Evanghelia pentru întreaga lor viață, ar fi putut primi un Botez al Dorinței”. Apoi, dacă vreți să-i înnebuniți întreabă dacă persoana trebuie să dorească de fapt Botezul pentru a obține un „Botez al Dorinței”, de obicei va spune „Nu”.
Botezul dorinței a fost cheia promovării mântuirii universale:
„Cardinalul” Joseph Ratzinger, Adevăr și toleranță, 2004 , p. 207: „Faptul că în fiecare epocă au existat, și există,„ sfinți păgâni ”se datorează faptului că peste tot și în fiecare epocă – deși deseori cu dificultate și în mod fragmentar – se poate auzi vorbirea„ inimii ”, deoarece Tora lui Dumnezeu poate fi auzită în noi înșine
Mă aștept să primesc o grămadă de comentarii despre faptul că Consiliul de la Florența nu este „infailibil.
Dacă doriți mai multe referințe vă rugăm să consultați acest document.
Comentarii
- Credeți într-un tip de botez care nu necesită apă: BoD. Acest lucru a fost condamnat. Acest lucru ar trebui să vă deranjeze în mod serios. Nu ar trebui să ‘ să nu vă gândiți la formatarea răspunsului meu sau să vă ocupați cu încercarea de a mă eticheta.
- Numele grupului meu este catolic. Din păcate, numele grupului tău este anatem. Dogmele sunt infailibile, catehismul nu. Referințele mele sunt superioare ale tale.
- Am răspuns la întrebare. Botezul dorinței este o idee eretică. ‘ v-am avertizat că ideile dvs. au fost anatemizate, nu mai pot face nimic pentru dvs. ‘ li> Cred că problema anatematizării este ” distorsiunea în metaforă „. Botezul după dorință, așa cum este descris în întrebare, nu ‘ nu distorsionează botezul într-o metaforă. CCC 1259/1260 indică la fel de mult.