Ce înseamnă Pavel prin “ manieră nedemnă ” în 1 Corinteni 11: 27-32?

În 1 Corinteni 11: 27-32 ( NKJV ):

27 Prin urmare, oricine mănâncă această pâine sau bea această cană a Domnului într-un o manieră nedemnă va fi vinovată de trupul și sângele Domnului. 28 Dar un om să se examineze pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din pahar. 29 Pentru cel care mănâncă și bea într-o manieră nedemnă mănâncă și bea judecata pentru sine, fără a discerne trupul Domnului. 30 Din acest motiv, mulți sunt slabi și bolnavi printre voi, iar mulți dorm. 31 Căci dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am fi judecați. 32 Dar când suntem judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea.

Dacă din acest motiv mulți sunt « slabi și bolnavi printre voi și mulți dorm », trebuie să fie serioși. Ce înseamnă Pavel prin manieră nedemnă ?


În legătură: Care este referentul ” corp al lui Hristos ” în 1 Corinteni 11:29?

Răspuns

Eu tind să privesc înapoi la 1 Corinteni 10: 14-17 (NVI), remarcați accentul pe unul și unitate.

14 Prin urmare, dragii mei prieteni, fugiți de idolatrie. 15 Vorbesc cu oameni pricepuți, judecați voi înșivă ceea ce spun. 16 Nu este oare paharul de mulțumire pentru care mulțumim o participare la sângele lui Hristos? Și pâinea pe care o rupem nu este o participare la trupul lui Hristos? 17 Pentru că există o singură pâine, noi, care suntem mulți, suntem un singur corp, pentru că toți împărtășim o singură pâine.

Începând cu 11:17 Pavel este a vorbi despre modul în care o sărbătoare care trebuie să demonstreze unitatea este de fapt promovarea și demonstrarea disu nitate.

Nu este un răspuns popular, dar cred că, din punct de vedere biblic, se poate face un caz puternic că o manieră nedemnă este unul în care participantul nu recunoaște unitatea lor cu Hristos și corpul credincioșilor cu care este adunat. Și poate chiar recunoscând o viziune mai largă a unității celor care îl cheamă pe Hristos ca Domn.

Comentarii

  • Ți-am dat un +1, dar acest lucru răspunsul ar fi mult mai puternic dacă ar fi să prezentați acest ” caz puternic ” în loc să spuneți pur și simplu ” Cred că, din punct de vedere biblic, se poate face un caz puternic „.
  • @Fred, răspunsul tău este interesant și sunt nedumerit de ce crezi că ar fi fi ” nepopular „. Într-adevăr, ar trebui să te gândești mai mult la acest răspuns, deoarece dă impresia că crezi că Pavel a fost preocupat doar de unitatea dintre creștini, când avea de fapt ceva mult mai mare în minte, imo. ” unitatea cu Hristos și corpul ” pune aceste două unități ca fiind destul de egale ca importanță. Sunt acestea?
  • Eu ‘ m dintr-un fundal al Bisericii lui Hristos și ‘ tocmai începem ecumenicul circulaţie. În cea mai mare parte a vieții mele, majoritatea oamenilor pe care i-am închinat cu gândul că ar trebui să fie doar părtășie și să ne gândim la frați, cei care au gândit aproape exact la fel ca noi și au avut același nume asupra clădirii. Am ‘ am dezvoltat un mod subversiv de a vorbi despre a-i vedea pe toți cei care caută să-L urmeze pe Isus ca frați. Încerc să le explic clar celor care sunt gata și să nu îi fac pe cei care nu sunt ‘ t gata să se împiedice. Biata mea încercare de a-l imita pe Hristos și pildele lui.

Răspuns

Cuvântul folosit de Pavel aici, este αναξιως , un cuvânt compus format din αν + αξιως . Deci, înseamnă „nu” + „adecvat” sau „necorespunzător”.

În 1 Corinteni 11: 24-25, Pavel consemnează modul în care Isus a instituit slujba pomenirii. El:

  • a mulțumit pentru pâine

  • a rupt pâinea și i-a invitat pe discipoli să o mănânce pentru a-și reaminti trupul care a fost pe punctul de a fi spart pentru ei (carne ruptă de flagel etc.)

  • a mulțumit pentru vin („ în același mod ”)

  • a băut vinul și i-a invitat pe discipoli să-l bea pentru a-și aminti sângele său despre care se afla să fie vărsat pentru ei.

Este o slujbă memorială solemnă , deci orice atitudine sau acțiune care nu s-a potrivit cu solemnitatea de ocazie ar fi considerat ca purtându-se „nesatisfăcător”, sau „nevrednic” sau într-o „manieră nevrednică”.

Pentru a face lumină suplimentară asupra acestui cuvânt, merită să investigăm modul în care Pavel a folosit > αξιως în scrisorile sale.

În Romani 16: 2, Pavel întreabă cu privire la Phoebe:

Că o primiți în Domnul, așa cum devin sfinți …

În Efeseni 4: 1, Pavel îndeamnă biserica să:

… umblați demn vocației cu care sunteți chemați.

În Filipeni 1:17, referitor la conversația lor, Pavel recomandă ca aceasta să fie exclusiv:

ca și b ecometh Evanghelia lui Hristos.

În Coloseni 1: 9-10, Pavel se roagă ca biserica să fie umplută cu cunoașterea voinței lui Dumnezeu în toată înțelepciunea și înțelegerea spirituală, astfel încât ei:

… ar putea merge demn de Domnului spre toată plăcerea.

În 1 Tesaloniceni 2:12, Pavel îi îndeamnă pe cei din biserică să:

… ar merge demn de Dumnezeu …

În 2 Tesaloniceni 1:11 , Pavel se roagă ca Dumnezeu să numere biserica:

vrednic al acestei chemări

Deci, αναξιως ar descrie orice atitudine sau acțiune care ar putea:

  • să nu se potrivească sfinților – celor care au făcut un angajament pe tot parcursul vieții de a adera la așteptările lui Dumnezeu și la modelarea lui Isus de asemenea.

  • împiedică lucrarea pe care Isus a chemat oamenii să o îndeplinească – să fie sarea și lumina lumii.

  • confunda sau ascunde Evanghelia lui Hristos – vestea bună că comorile cerului nu mai sunt disponibile exclusiv unui singur grup de oameni, ci sunt disponibile tuturor.

  • proiectați sau promovați neascultarea.

Comentarii

  • Acesta este un răspuns minunat, care permite o gamă largă de interpretări și aplicații, așa cum face Pavel în comanda sa inițială, mai degrabă decât să încerce să forțeze pe ” nedemn ” o interpretare mai restrânsă, cum ar fi ” disunifying „. ++ Dar nu ‘ crezi că unele dintre punctele la care i-a mustrat pe corinteni în capitolele anterioare și anterioare ar putea fi cuprinse în cuvântul ” nedemn „, de asemenea?
  • Vă mulțumim. Folosesc principiul KISS de cele mai multe ori și o concentrare pe cuvintele αναξιξ / αξιως a permis acest lucru. Pentru un răspuns mai complet într-un alt loc, sunt de acord că există mai multe lucruri care ar putea fi extrase din scrisorile lui Paul ‘.

Răspuns

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *